无神话,不艺术!

无神话,不艺术! pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:(英) 克里斯托弗·戴尔
出品人:理想国
页数:352
译者:邬晨云
出版时间:2022-10
价格:198.00
装帧:精装
isbn号码:9787547743270
丛书系列:
图书标签:
  • 反乌托邦
  • 科幻
  • 哲学
  • 社会批判
  • 未来主义
  • 反思
  • 实验性小说
  • 文化研究
  • 虚无主义
  • 赛博朋克
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具体描述

人类创造了神话,而神话成就了人类的艺术。

从古代美索不达米亚的浮雕到古埃及的墓葬绘画,从古希腊的彩陶图案到古罗马的庞贝壁画,从中世纪手抄本插图到波斯细密画,从欧洲古典油画到亚洲经典水墨画,从美洲阿兹特克人的器物到非洲原住民的木雕……艺术所到之处,都留下了神话的影子;神话传唱的故事,都成了艺术的主题。理解神话,也就掌握了打开艺术奥秘的钥匙。

《无神话,不艺术!》是由神话解读艺术秘语的实用读本,也是由艺术进入神话世界的图像指南。作者选取世界神话中的82个关键词,精选世界艺术史中的400余件作品,以图文并茂的形式阐释神话的基本内容,并呈现出由神话滋养的想象世界。本书立足比较神话学的学术视角,探讨在全球范围内反复出现的符号与图像——从世界起源、人类诞生,到英雄人物、传奇史诗,内容涵盖希腊神话、北欧神话、古埃及神话、美索不达米亚神话、中国神话、日本神话、印度神话、阿兹特克神话、玛雅神话等重要地域和文明。丰富的图文内容,揭示出古人对世界的朴素认知和浪漫想象,展现不同地域文化的共性与个性,为品味多样的艺术、解读古老的文明提供关键线索。

【编辑推荐】

1. 你敢信吗,相隔万里、跨越千年的神话,竟然存在着惊人的相似!众所周知的挪亚方舟故事出自《圣经》,而古巴比伦《吉尔伽美什史诗》中也有在洪水前建造方舟的记载,希腊神话中的宙斯也发动过洪水,就连印度教神话、阿兹特克神话中也有洪水的情节。西方有希腊神话中普罗米修斯盗火,东方有波利尼西亚的盗火英雄毛伊,遥远的巴西还流传着从美洲豹手中取得火种的故事。神仙多住在山上,冥界少不了河流;太阳神不约而同地坐马车,风神行走江湖多扛着袋子……这些是巧合,还是源自人类共通的文化心理?《无神话,不艺术!》整合了世界6大洲的古今神话故事,从中梳理出82个反复出现的主题,以言简意赅的文字阐释其基本概念,揭示神话构成的原理,展现不同地域神话的共性与个性。

2. 脑洞大开的神话故事+想象力爆棚的艺术作品=原来艺术可以这样看!神话自古就为艺术家提供着各类“脑洞”,而艺术家披着神话的外衣展开疯狂的想象,否则很难解释他们什么执著于画拿着苹果的男女与蛇,画母亲与婴儿,甚至给好端端的狮子画上人面、双翅……了解神话,就能快人一步get艺术中的隐藏知识点:比如电影《雷神》里奥丁的独眼,是角色设定还是另有隐情(他其实是个十足的“卷王”);鲁本斯名画《帕里斯的裁判》,竟然揭示了特洛伊战争的导火索。出现在艺术品中的事物——豺狼虎豹、乌鸦孔雀、金子、血液等等,没有一个是打酱油的。《无神话,不艺术!》中的82个神话关键词,涵盖各类艺术主题,让你透过神话的“脑洞”看出艺术的“门道”。

3. 世界各地神话雨露均沾,古今艺术珍品一网打尽。从希腊神话故事入门世界神话,无异于背单词始于abandon!《无神话,不艺术!》拒绝罗列老生常谈的神仙故事,而是直接阐释构成神话的关键要素,并配以大量艺术作品,让古今艺术中的象征与隐喻无处遁形。本书由英国独立艺术史学者,研究妖怪、巫术与魔法等“邪门歪道”的专业户克里斯托弗·戴尔精心编撰。作者深耕记录神话的一手资料,参阅《荷马史诗》《吉尔伽美什史诗》《亡灵书》《埃达》《波波尔·乌》《山海经》等26种古典文献,囊括6大洲重要文明的神话传说,以学术眼光筛选出代表性的82个神话主题。他同时发挥自身“阅图无数”的优势,从大英博物馆、大英图书馆、英国国家美术馆、卢浮宫、法国国家图书馆、乌菲兹美术馆、美国国家美术馆、波士顿美术馆等收藏机构的典藏,以及庞贝、埃及墓葬壁画等遗存中,选取400余件压箱底级艺术作品和珍稀文献,时间跨度达4000年。高密度呈现神话与艺术交织的想象世界,堪称“世界神话图鉴”。

4. 夜晚会发光的神话书,沉浸式体验诸神的世界!《无神话,不艺术!》是一本经得起时间打磨的艺术画册,封面采用夜光UV工艺,充足光照后置于暗处,可呈现独特的荧光效果。22cm×23.5cm的超大16开尺寸,基于图片形式量身打造,不委屈每一张重要图片,满版图片占全书一半以上;高清全彩印刷,古画的裂纹、石雕的颗粒感等细节清晰可辨;锁线装订,180°平展不费力,不惧反复翻阅。

5. 自2012年英语版问世后,被译为意大利语、葡萄牙语、土耳其语、韩语、日语等多国语言,深受世界各地读者喜爱。

《星辰的低语与机械的脉搏》 一、 欧陆边缘的迷雾 本书带领读者深入探索二十世纪初,一个被历史遗忘的角落——东欧巴尔干半岛与黑海交界处,一个名为“阿斯特拉”的城邦。这里不仅是地理上的十字路口,更是文化与信仰冲突的前沿阵地。城邦的建立者,一个自诩为“秩序维护者”的贵族议会,试图用严格的理性主义和工业化蓝图,清洗掉这片土地上盘踞已久的古老传说与民间信仰。 故事的主线围绕着两位截然不同的人物展开: 索菲亚·卡尔科夫:一位天赋异禀的钟表匠,她在家族世代相传的作坊中,倾心于研究那些复杂到近乎哲学的机械结构。她的作品不仅仅是计时工具,更是对“可预测性”的极致追求。索菲亚坚信,宇宙的运行规律可以被精确计算和重现,任何声称的“奇迹”或“不可知力量”,都不过是尚未被理解的复杂机械原理在作祟。然而,她对城邦下层工人阶级生活的关注,使她无意中卷入了地下抵抗运动。 伊利亚·沃伦科夫:一位流亡的东方学者,他带着一批被主流学术界斥为异端的古籍和符号学手稿,秘密潜入阿斯特拉。伊利亚相信,人类的集体潜意识中存在着一种超越物质世界的“原始律动”,它通过古老的仪式、梦境以及那些被现代科学摒弃的“低语”来与现实世界互动。他试图用一种融合了失传炼金术与早期心理学的方法,去解读阿斯特拉城邦下水道和废弃教堂中不断出现的怪异声响和光影现象。 二、 机械的异化与肉体的边界 随着工业化的加速,阿斯特拉城邦的进步并非没有代价。为驱动巨型纺织厂和采矿设施,议会引进了当时最先进的“能量聚合器”——一种模仿生物电脉冲的蒸汽驱动装置。然而,长期暴露在聚合器产生的低频震动和电磁干扰下的工人,开始出现集体性的幻觉、记忆错乱,甚至肢体组织出现难以解释的金属化倾向。 索菲亚被议会指派去“诊断”这些异常现象。她用她精密的仪器试图量化“异化”,但她发现,那些看似随机的生理变化,似乎在遵循着某种她从未见过的数学模型,一个似乎能将人类的生命力转化为纯粹动力的“转化函数”。她越是试图用机械的逻辑来解释这些“病变”,就越是发现,她所热衷的纯粹理性,正在吞噬她对人性的理解。 三、 符号的重构与沉默的祭坛 与此同时,伊利亚的工作开始取得突破。他发现那些工人所描述的“低语”,实际上是古老的、被当地萨满文化用作沟通地下水脉与地质活动的频率。这些频率,与聚合器产生的噪音惊人地相似,仿佛现代工业的噪音,无意中激活了沉睡在城市地基下的某种“共振机制”。 伊利亚的团队秘密在城市边缘建立了一个“符号站”,用古老的铜器和具有导电性的矿物,试图反向模拟并“驯服”这种共振。他的目标不是摧毁聚合器,而是通过符号的介入,将机械的“脉搏”重新调谐到人类的“律动”之上。然而,这种尝试风险巨大,一旦失败,可能引发的不是技术故障,而是整个城邦的集体精神崩溃。 四、 冲突与融合的黄昏 故事的高潮发生在城邦举行“进步颂歌节”的那一夜。议会计划用新的、功率更大的聚合器,彻底“清除”城中残留的“迷信残余”。 索菲亚在关键时刻面临抉择:是完全服从议会的理性命令,优化她的机械设计以确保聚合器的稳定运行,从而间接加速工人的“异化”;还是相信伊利亚的危险理论,冒着被视为叛徒的风险,将她最精密的钟表核心——一个被她命名为“永恒之锚”的稳定器——植入到主聚合器的核心回路中。 “永恒之锚”的介入,使得机械的运算不再是简单的能量转化,而是被赋予了一种对“时间”和“存在”的复杂哲学运算。当聚合器全功率启动时,并没有发生爆炸或系统崩溃,而是整个城市被一种极度清晰、却又无比宁静的“共振场”笼罩。 在随后的混乱中,索菲亚和伊利亚必须共同面对的,是这种“被强行调和”的现实:机械的冰冷逻辑被人类的古老集体意志所“感染”,而人类的潜意识,也第一次通过机器的语言,获得了向世界发声的途径。城邦没有回到过去,也没有完全拥抱未来,它进入了一种永恒的、充满矛盾的“中间状态”——一个理性与本能、齿轮与低语交织共存的奇异新纪元。 五、 尾声:未完成的计算 本书的结尾并非一个清晰的结论,而是一张精密绘制的星图,图上标注着所有已发生的共振点,但同时也留下了无数空白的交叉口。索菲亚看着她那被微弱电火花缠绕的“永恒之锚”,意识到真正的“秩序”并非来自单一的信仰或科学,而是在于如何精确地计算和容忍那些相互排斥的力量之间的动态平衡。伊利亚则在一本被蒸汽熏黑的羊皮卷上写下最后一句话:“我们没有消灭神话,也没有征服机械,我们只是学会了用对方的语法,去重新叙述我们存在的意义。” 全书探讨了工业时代下,人类对“确定性”的病态迷恋,以及当我们试图将世界彻底“逻辑化”时,那些被压抑的、根植于泥土与梦境中的力量将如何以最意想不到的方式反扑,迫使我们在机械的精确性中,重新寻找人性中无法量化的价值。

作者简介

作者:克里斯托弗·戴尔(Christopher Dell),艺术史学者、作家,曾在英国伦敦考陶尔德艺术学院攻读艺术史,后在英国国家美术馆、建筑联盟学院工作,并致力于艺术图书出版。曾撰写或参与编写多部艺术和视觉文化类畅销著作,包括《世界妖怪经典:神魔鬼怪》(Monsters: A Bestiary of the Bizarre)、《杰作的诞生》(What Makes a Masterpiece)、《神秘、巫术和魔法:一部图像史》(The Occult, Witchcraft and Magic:An Illustrated History)等。

译者:邬晨云,复旦大学英语专业学士,英国巴斯大学笔译与口译专业硕士。译者,写作者。

目录信息

第1章 神的世界
走出混沌
诸神
至高无上的天神
母亲女神
神的居所
太阳神
月亮神
星辰诸神
诸神之爱
天气之神
彩虹之神
诸神的使者
诡计之神
冥界
恶魔
其他神界生灵
第2章 人的世界
开天辟地
世界之轴
山峦
洪水
海洋
河流
泉水
岛屿
树木
第3章 人类的诞生
人类的诞生
女人
双胞胎
性
睡眠与梦境
眼睛
心脏
自我牺牲
死亡
永生与复活
第4章 神明的馈赠
农业
王权
律法与正义
战争
火
爱与美
命运与幸运
音乐
献祭
愚昧
惩罚
第5章 动物
牛
猛兽
鹰
乌鸦
孔雀
蛇
山羊
马
狼
龟
神兽
变身
象征性的事物
黄金
乳汁
血液
盐
酒
苹果
蜂蜜
第7章 英雄人物
神圣的出身
可怕的敌人
珀尔修斯
忒修斯
赫拉克勒斯
亚瑟王
索尔
吉尔伽美什
齐格蒙德与齐格弗里德
第8章 史诗中的找寻与历险
神奇的兵器
伊阿宋觅取金羊毛
特洛伊战争
奥德修斯
《出埃及记》
《西游记》
深入冥界
圣杯传说
世界神话概述
延伸阅读
图版说明
译名表
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

《无神话,不艺术!》,光看书名就很诱人。从封面可以看出来,它的原书名只是mythology——神话,听起来平平无奇。新的中文书名就很直观了,因为神话与艺术本来就互相交织,试问哪一种神话没有艺术性,哪一种艺术不涉及神话呢! 这本书最大的亮点,莫过于收集了大量的图像。除...

评分☆☆☆☆☆

《无神话,不艺术!》,光看书名就很诱人。从封面可以看出来,它的原书名只是mythology——神话,听起来平平无奇。新的中文书名就很直观了,因为神话与艺术本来就互相交织,试问哪一种神话没有艺术性,哪一种艺术不涉及神话呢! 这本书最大的亮点,莫过于收集了大量的图像。除...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

《无神话,不艺术!》,光看书名就很诱人。从封面可以看出来,它的原书名只是mythology——神话,听起来平平无奇。新的中文书名就很直观了,因为神话与艺术本来就互相交织,试问哪一种神话没有艺术性,哪一种艺术不涉及神话呢! 这本书最大的亮点,莫过于收集了大量的图像。除...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名真是让人眼前一亮,充满了挑衅的意味。《无神话,不艺术!》——这名字本身就像是一个宣言,直指当代艺术圈中那些被奉为圭臬的“神圣”叙事。我刚翻开第一页,就被作者那股子不吐不槽不舒服的劲头给吸引住了。他似乎对那种故作高深、用晦涩的理论把自己包装起来的艺术思潮深恶痛绝,认为它们不过是缺乏真诚、依附于某种既定神话的虚假繁荣。这种直截了当的批判姿态,在如今这个处处需要“政治正确”和“语境限定”的环境里,显得尤为珍贵。我尤其欣赏作者在探讨媒介与本体论关系时所展现的洞察力,他没有陷入那种纯粹的技术决定论,而是深入剖析了媒介如何构建和固化“神话”,以及艺术如何在这种构建中迷失了方向。读到中间部分,关于“去魅”与“再魅”的讨论,让人忍不住停下来深思,我们如今所追捧的那些“大师”和“流派”,到底有多少是基于艺术本身的价值,又有多少是建立在被历史精心编织的宏大叙事之上的?这本书就像一把锋利的解剖刀,毫不留情地撕开了艺术世界光鲜外衣下的骨架,让人在不适中感受到一种久违的、思想被真正触动的快感。它不是一本教人如何欣赏艺术的书,而是一本挑战你固有认知的“反教条手册”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计非常巧妙,它不像传统论著那样层层递进,而是像一篇篇相互呼应的独立乐章,每一个章节都能单独拎出来成为一篇精彩的批判性文章。我特别欣赏作者在探讨视觉文化时,那种跨学科的视野,他毫不费力地在哲学、社会学、传播学之间游走,构建起一个立体的批判框架。特别是他对比了古典叙事神话与当代数字传播神话的异同,这一点极具启发性。在数字时代,信息的碎片化反而加速了新神话的诞生和传播,因为人们缺乏耐心去进行深度的、批判性的阅读和反思,更容易接受被高度浓缩和符号化的“真理”。作者对这种“快餐式理解”的警惕是全书一条隐秘的主线。这本书读起来需要集中精力,因为它提供的观点密度非常高,每一个段落都信息量爆棚,需要反复咀嚼才能体会其深意。它不迎合读者,甚至有点冒犯读者,但正是这种“不舒服”,才证明了它在真正地进行思想的“疏通和排毒”。对于任何一个对艺术史和当代文化现象抱有严肃思考的人来说,这本书都是一次必要的“思想体检”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格简直像一场酣畅淋漓的酣战,完全没有那种学院派写作的拖沓和矫揉造作。作者的语汇丰富,逻辑严密,但表达出来的方式却充满了日常生活的粗粝感和哲思的锐利性。我尤其喜欢他频繁使用的那些文学意象,它们不是用来装饰门面,而是作为强有力的论据支撑其观点。比如,他将某些僵化的艺术史叙事比喻为“被遗忘在阁楼里的旧家具,蒙着一层厚厚的、代表‘崇高’的灰尘,却早已失去了实用价值”,这个比喻的画面感和讽刺意味简直绝了。阅读过程中,我感觉自己不是在读一本理论专著,而是在与一位学识渊博但脾气火爆的导师进行一场深夜的辩论。他对于“原创性”的颠覆性论述,挑战了我过去对艺术创作的根深蒂固的理解——他认为,所谓的“原创”往往是建立在对前人神话的某种特定解码之上,而非凭空产生的火花。这种论述极大地拓宽了我的视野,让我开始重新审视那些被奉为经典的符号和母题,去探究它们背后隐藏的权力结构和意识形态的捆绑。全书的节奏把控得极好,抑扬顿挫,绝不让人感到沉闷。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书,我有一种强烈的冲动,想回到美术馆,重新审视那些我过去“膜拜”过的作品。作者的核心论点在于,当代艺术越来越依赖于一种“为解释而解释”的循环怪圈,作品本身的美学价值被架空,取而代之的是围绕作品构建起来的、越来越复杂的“神话系统”。他用近乎戏谑的笔调描述了某些当代艺术博览会现场,人们并非在观看艺术,而是在“参与一套仪式”,去证明自己有能力理解并赞美这个神话。这种观察极其精准,直击要害。书中对于“公共性”与“精英化”之间矛盾的分析也相当深刻。作者并未简单地将艺术推向大众化,而是批判了那种将“晦涩”等同于“深刻”的精英主义倾向,认为这种倾向才是神话滋生的温床。这本书的价值在于,它提供了一套怀疑的工具,让我们面对任何被过度包装的文化现象时,都能保持一份警惕。它不是要消灭艺术,而是要解放艺术,让艺术回到那种更纯粹、更直接的与世界发生关联的状态,而不是被套上僵硬的意识形态的枷锁。读完后,我感觉自己看待一切艺术评论都多了一层“防火墙”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格,与其说是写作,不如说是“思想的爆破”。它没有使用那种晦涩难懂的“黑话”,但其观点之尖锐,足以震碎那些戴着厚厚眼镜、沉浸在自嗨氛围中的理论家们的眼镜。作者的幽默感是那种带着苦涩和讽刺的黑色幽默,读到一些地方,我忍不住拍案叫绝,因为他精准地捕捉到了某些艺术圈的荒谬场景。比如说,他描述某次艺术展的开幕式,参与者们与其说是在交流作品,不如说是在进行一场“符号交换游戏”,每个人都在努力展示自己对特定“加密词汇”的掌握程度。这种对现象的洞察力,已经超越了一般的批评范畴,达到了近乎社会学田野调查的精准度。这本书最大的贡献,或许是提醒我们,艺术的生命力来源于与真实世界的激烈碰撞,一旦它退缩到由理论家和评论家共同构建的“无菌室”中,依赖那些过时的、僵硬的“神话”来维持其神圣光环时,它就失去了呼吸的能力。《无神话,不艺术!》这本书,就是努力把艺术重新拉回到阳光下,让它接受来自不同方向的、甚至带有敌意的审视。读完之后,我感觉自己对“崇高”这个概念都有了一种新的、更审慎的理解。

评分☆☆☆☆☆

特别好的艺术大画册!神话与艺术作品相映成辉!尤其特别是,收录了很多东方的艺术作品,中国的画像石、铜镜,日本的卷轴画,还有印度的许多画作,大开眼界。

评分☆☆☆☆☆

特别好的艺术大画册!神话与艺术作品相映成辉!尤其特别是,收录了很多东方的艺术作品,中国的画像石、铜镜,日本的卷轴画,还有印度的许多画作,大开眼界。

评分☆☆☆☆☆

以神话关键词为经,艺术图像为纬,将全球神话熔于一炉。如此编排较直观地呈现了人类神话思维和创作的共性(为多)与差异(为少),并浅浅地提示了比较神话学的门径。文字篇幅上仍以希腊罗马和北欧神话占较大份量,倒不是作者偏心,实在是其他地区神话或是文献留存太少,或是缺乏「权威」版本,与其他叙事题材难以析分,在图片选择上已尽量做了平衡。书中图片皆注明出处,在休闲阅读之余方便有心的读者在网络上检索收藏

评分☆☆☆☆☆

没有按照传统的时间序列来写艺术史,而是以关键词的形式,从不同文明里提炼出相同的元素来进行阐释和比较,堪称是神话小百科。里面的大量彩图看得很过瘾。看完后,特意寄给我侄子翻翻。

评分☆☆☆☆☆

《无神话,不艺术》——以一个一个关键词为点,以各国神话为线,以大幅艺术创作为面共同组成的多维神话世界,偶一翻开,未免沉溺,想象翻了若干个筋斗,还是不忍空回。

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