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坛经


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发表于2025-01-24

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图书描述

丁福保为著名佛教居士,以弘扬佛法、流通佛经为志,并修证有成。丁福保有感于佛教经典文字艰涩,于初学者不易了解,虽然历来缁素大德多有注疏解说,而古人注疏多重于判教科文,谈玄说妙,这都不是初机学佛的人所能领会的。因此,他选择了一些卷数较少的经典,依照汉儒训诂的方式,逐字逐句地解释;这种解释,没有繁琐的科文,也没有谈玄说妙的玄理,详略适中,一切以初学者所需为原则而名之曰“笺注”,使初读佛经的人容易入门。 著名学者和居士陈兵教授说现有的各种《坛经》注释中,“丁福保先生的《六祖坛经笺注》是内容最为丰富、征引最为广泛、解说相当全面、理解较为可靠的一种”。

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著者简介

丁福保,(1874~1952)字仲祜,号畴隐。近代藏书家、书目专家,著名佛教居士。丁福保学通经史,兼通算学、医学、日文,中年后归心佛教,用十年之功编成《佛学大辞典》,是中国第一部新式的大型佛学辞典。风行学界七十年,至今仍是重要的佛学工具书。


图书目录


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用户评价

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前言挺好,但没有丁福保所作序及《笺经杂记》。丁福保在《笺经杂记》中将《坛经》中部分说法与儒、道两家比拟,其中颇有相通之处。另观神会振兴南宗事,可知历来需借重权力。

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何期自性,本自清淨。明心見性,多为上乘根器,曠劫熏習累生修行之人接引法門。知易行難,道阻且躋,漸修漸行,阿彌陀佛。

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读完这本经,觉得佛学其实是一种非常高级的自我催眠术。不要理解为这是对佛学真理的贬低。不应当用正确还是错误去评判一种真理,而应当在这一意义上来评价真理的价值:它在何种程度上有利于人的自我拯救与提高——也正是在这一意义上,尼采的真理与佛教的真理都具有很高的价值,虽然前者强烈反对后者。如何自我催眠?不是风动,不是幡动,仁者心动!不要试图从外界寻找问题、解决问题,应当从根上、也就是从自己内心解决问题,正像古希腊人说的“人不是受到事物的困扰,而是受到自己对事物的看法的困扰”。如何解决内心的问题,就是两个字“破执”,没有任何功利心却更加能够勇敢地去行动,理解了这一个悖谬,你也就离成佛不远了。

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菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。自性之佛才是真佛。

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与《金刚经》合读,一气贯通。

读后感

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要想搞懂《坛经》的思想,还是要有一些佛学知识基础,善佛教这个网站算是佛学的科普网站,里面有很多详细的佛学知识,有不明白的地方可以专门到那里去查询一下!总结一下: 佛教经典分为经、律、论三藏。弟子们将佛陀一生的言行录收藏整理成“经藏”,将佛陀制订的戒条收集整理...  

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后来我才明白 禅宗和存在主义的内核竟出奇一致 这一世不过是赤条条来赤条条去 在人世染一遭 当真是 菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃! #2022.3.9 又突然明白鲁智深征方腊后的顿悟 “平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮...  

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