暴力 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[美]理查德·J.伯恩斯坦

譯林齣版社

李元來

2019-3

300

59.00元

平裝

人文與社會譯叢

9787544775083

圖書標籤: 社會學政治學暴力文化研究政治美國理查德·J.伯恩斯坦社會

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发表于2024-11-24

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圖書描述

我們的時代或許可被成為“暴力時代”，因為無論是在書籍報刊、影視作品還是互聯網中，都充斥著各種現實或虛構的對暴力的呈現。但我們所說的“暴力”到底是什麼？它能為人們帶來什麼？它的界限又在哪裏？

伯恩斯坦試圖在本書中迴答這些問題，通過考察施密特、本雅明、阿倫特、法農、阿斯曼這五位學者探討暴力問題的著作，他深入分析並反思瞭他們對非暴力的重要性的論證，以及對特殊情況下的暴力的辯護。伯恩斯坦指齣，並不存在判定暴力正當性的普遍標準，應對這個問題的可行方案，是建構允許自由公開的討論，讓個體意見得到錶達和傾聽的公眾環境。

★ 撥開現代社會紛繁暴力亂象的迷霧

★ 探究“人們為何熱衷相互傷害”的思想根源

【專傢推薦】

本書對“暴力與非暴力”這個看似棘手的問題做瞭深入探究，他的作者是我們時代最重要的哲學傢之一。鑒於此，我相當推薦這本著作。

——西濛•剋裏奇利，社會研究新學院

沒有人能像理查德•J. 伯恩斯坦這樣，與過去和現在的思想傢進行如此有深度的對話。這是一場精妙絕倫而與時俱進的闡釋學實踐，為我們提供瞭若乾新的視角，用以理解暴力現象，以及它與公共權力和自由的關係。

——賴納•福斯特，歌德大學

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著者簡介

理查德•J. 伯恩斯坦（1932— ），美國哲學傢，社會研究新學院哲學係教授。寫作範圍涵蓋諸多話題與哲學傳統，包括美國實用主義、批判理論、解構主義、社會哲學、政治哲學、闡釋學等，尤其擅長考察不同哲學流派與哲學傳統之間的交織融匯。代錶作有《根本惡》（2002）、《實用主義轉嚮》（2010）、《暴力：思無所限》（2013）等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

阿斯曼論宗教暴力的那一章讀得很迷，法農和阿倫特最有進一步挖掘的價值。

評分☆☆☆☆☆

結構非常工整。導論與終章說的很清楚瞭。施密特——朋友/敵人，政治死敵，政治決斷（政治活動的偶然性），對自由主義批判背後的道德規範立場。核心是阿倫特：暴力與權力/支配權，暴力與革命（暴力正當性的可能），公共自由與個體自由。本雅明與法農都在革命是否能給予暴力正當性層麵上進行瞭補充，本雅明的獨自斟酌與承擔責任。法農看似與阿倫特矛盾的立場背後對終止以暴製暴的訴求。阿斯曼一神教立場為暴力正當性站颱。對每個人物都是簡要介紹生平和思想+前人闡釋+自己的闡釋。落腳點是公共空間裏參與性的公共辯論與說服，旨在解決群體性的暴力問題。

評分☆☆☆☆☆

每位思想傢都給齣瞭一個暴力的根由：施密特，存在論敵意；本雅明，下位者對上位者操控的反抗；阿倫特，概念圖式的錯誤構造；法農，壓迫被壓迫者的交互構造；阿斯曼，摩西區分（獨一無二的至高者）的壓抑與復歸。這些根由都不是瞭解而後可消解的，隻能理解為消解的契機。因此每一位也都有對應的轉化方案：對最壞後果的自我抑製；施行暴力的無根性與獨立斟酌；誇大其詞的剖判，麵嚮未來的規範性話語；在鬥爭過程中獲得真正目的的認知；阿斯曼沒有，因為他有意弄鈍瞭自己的觀點。伯恩斯坦自己的方案是：識彆暴力，抗拒誘惑，公共參與。讀後感：我們活在一套誘導製造抽取轉換暴力的機製裏，讓人失望得無意追問它的內在理由。公共參與固然好，但公共領域製造的暴力比它抑製的，要多。

評分☆☆☆☆☆

我是為瞭看本雅明的解說買的這冊書，連帶讀瞭作者對施密特的看法，想通瞭一件事——為什麼劉小楓會變成“毛派”，他大概是把施密特當《毛澤東選集》在看的。

評分☆☆☆☆☆

讀後感

評分☆☆☆☆☆

因为书里这部分的讨论对我来说很有启发性，记录一下。 RB对阿伦特On Violenc的梳理很清晰，也把power-violence的区分放在了阿伦特自己一贯的action-fabrication对立里去谈，也正因如此RB的两个批评才极有分量：（1）阿伦特将liberty和public freedom区分开，且前者（as liber...

評分☆☆☆☆☆

雖然作者沒有詳細論述，但是這裡面仍然有幾個特點來串起全書。首先是法律，這裡的法律不只是國家強制實施的法規，而是指主權者（律法主體）如何政治性地實現他的主權地位並且構建政治體制（施密特因此作出政治和道德的區分），阿倫特則相反，她希望的政治制度是分開權力和暴力...

評分☆☆☆☆☆

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