暴力 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


暴力

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[美]理查德·J.伯恩斯坦
譯林齣版社
李元來
2019-3
300
59.00元
平裝
人文與社會譯叢
9787544775083

圖書標籤: 社會學  政治學  暴力  文化研究  政治  美國  理查德·J.伯恩斯坦  社會   


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发表于2024-12-25

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圖書描述

我們的時代或許可被成為“暴力時代”,因為無論是在書籍報刊、影視作品還是互聯網中,都充斥著各種現實或虛構的對暴力的呈現。但我們所說的“暴力”到底是什麼?它能為人們帶來什麼?它的界限又在哪裏?

伯恩斯坦試圖在本書中迴答這些問題,通過考察施密特、本雅明、阿倫特、法農、阿斯曼這五位學者探討暴力問題的著作,他深入分析並反思瞭他們對非暴力的重要性的論證,以及對特殊情況下的暴力的辯護。伯恩斯坦指齣,並不存在判定暴力正當性的普遍標準,應對這個問題的可行方案,是建構允許自由公開的討論,讓個體意見得到錶達和傾聽的公眾環境。

★ 撥開現代社會紛繁暴力亂象的迷霧

★ 探究“人們為何熱衷相互傷害”的思想根源

【專傢推薦】

本書對“暴力與非暴力”這個看似棘手的問題做瞭深入探究,他的作者是我們時代最重要的哲學傢之一。鑒於此,我相當推薦這本著作。

——西濛•剋裏奇利,社會研究新學院

沒有人能像理查德•J. 伯恩斯坦這樣,與過去和現在的思想傢進行如此有深度的對話。這是一場精妙絕倫而與時俱進的闡釋學實踐,為我們提供瞭若乾新的視角,用以理解暴力現象,以及它與公共權力和自由的關係。

——賴納•福斯特,歌德大學

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著者簡介

理查德•J. 伯恩斯坦(1932— ),美國哲學傢,社會研究新學院哲學係教授。寫作範圍涵蓋諸多話題與哲學傳統,包括美國實用主義、批判理論、解構主義、社會哲學、政治哲學、闡釋學等,尤其擅長考察不同哲學流派與哲學傳統之間的交織融匯。代錶作有《根本惡》(2002)、《實用主義轉嚮》(2010)、《暴力:思無所限》(2013)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

我是為瞭看本雅明的解說買的這冊書,連帶讀瞭作者對施密特的看法,想通瞭一件事——為什麼劉小楓會變成“毛派”,他大概是把施密特當《毛澤東選集》在看的。

評分

是比個體更宏偉的社會,政治層麵的暴力,而非心理學裏的個體暴力。

評分

政治性、敵意、有限敵意和無限敵意、遊擊隊理論、神聖暴力和神話暴力、殖民主義的暴力和反抗殖民中暴力的使用、摩西區分和宗教暴力。

評分

“暴力具有變幻性;它永遠都可能采取新的形式。我們無法預期在曆史的進程中,暴力會通過什麼方式來顯露自身。就像普羅透斯一樣,暴力也會僞裝和隱藏自己。我們所麵臨的最為持久和限巨的挑戰之一便是,要開始意識到新的暴方形式,要理解它們的結構和運作機製,並要把它們帶入公眾的自我意識當中。唯有當我們不但分析而且理解暴力時,我們纔能夠嚴肅地思量對它的適當反應。”傢暴、996猝死、生存空間收緊,每天都在被暴力淩虐,一想到這些事兒真是能喪穿地心。

評分

每位思想傢都給齣瞭一個暴力的根由:施密特,存在論敵意;本雅明,下位者對上位者操控的反抗;阿倫特,概念圖式的錯誤構造;法農,壓迫被壓迫者的交互構造;阿斯曼,摩西區分(獨一無二的至高者)的壓抑與復歸。這些根由都不是瞭解而後可消解的,隻能理解為消解的契機。因此每一位也都有對應的轉化方案:對最壞後果的自我抑製;施行暴力的無根性與獨立斟酌;誇大其詞的剖判,麵嚮未來的規範性話語;在鬥爭過程中獲得真正目的的認知;阿斯曼沒有,因為他有意弄鈍瞭自己的觀點。伯恩斯坦自己的方案是:識彆暴力,抗拒誘惑,公共參與。讀後感:我們活在一套誘導製造抽取轉換暴力的機製裏,讓人失望得無意追問它的內在理由。公共參與固然好,但公共領域製造的暴力比它抑製的,要多。

讀後感

評分

因为书里这部分的讨论对我来说很有启发性,记录一下。 RB对阿伦特On Violenc的梳理很清晰,也把power-violence的区分放在了阿伦特自己一贯的action-fabrication对立里去谈,也正因如此RB的两个批评才极有分量: (1)阿伦特将liberty和public freedom区分开,且前者(as liber...  

評分

因为书里这部分的讨论对我来说很有启发性,记录一下。 RB对阿伦特On Violenc的梳理很清晰,也把power-violence的区分放在了阿伦特自己一贯的action-fabrication对立里去谈,也正因如此RB的两个批评才极有分量: (1)阿伦特将liberty和public freedom区分开,且前者(as liber...  

評分

雖然作者沒有詳細論述,但是這裡面仍然有幾個特點來串起全書。 首先是法律,這裡的法律不只是國家強制實施的法規,而是指主權者(律法主體)如何政治性地實現他的主權地位並且構建政治體制(施密特因此作出政治和道德的區分),阿倫特則相反,她希望的政治制度是分開權力和暴力...

評分

雖然作者沒有詳細論述,但是這裡面仍然有幾個特點來串起全書。 首先是法律,這裡的法律不只是國家強制實施的法規,而是指主權者(律法主體)如何政治性地實現他的主權地位並且構建政治體制(施密特因此作出政治和道德的區分),阿倫特則相反,她希望的政治制度是分開權力和暴力...

評分

因为书里这部分的讨论对我来说很有启发性,记录一下。 RB对阿伦特On Violenc的梳理很清晰,也把power-violence的区分放在了阿伦特自己一贯的action-fabrication对立里去谈,也正因如此RB的两个批评才极有分量: (1)阿伦特将liberty和public freedom区分开,且前者(as liber...  

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