圖書標籤: 曆史  希羅多德  古希臘  西方曆史  希臘  西方曆史原著  政治哲學  哲學與神學的第一次碰撞   

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歐洲想象力的源泉

看完，撒花!! 希羅多德真是個妙人兒，不單搜奇獵異有一手，認真開始講戰爭瞭，也是史詩大手筆，薛西斯大軍"徵希"，那軍容陣仗(還動不動就把一條河給喝乾)簡直是一篇"賦"。整部著作以居魯士的崛起開頭，最後一頁又迴到居魯士，無限感慨諷喻盡在其中。//總是堅持過完節再打仗的拉棲代夢人也是萌死瞭。????

: K125/4262-5

1梭倫與剋洛伊索斯關於最幸福的人的對話3岡比西斯發瘋引齣習俗乃萬事之主。3還有大流士奪權關於三種政體的討論5、6戰爭起源。但神妒說這種智慧依然敵不過命運，體現在捲七薛西斯阿塔班努斯瑪爾多紐斯對帝國戰爭的看法和薛西斯之夢中，命運在神祇之上。所以習俗與命運又是何種關係？

希羅多德的《歷史》，記敘的是古希臘兩次重大戰爭中的前一次——希波戰爭，雖然希羅多德曾被《伯羅奔尼撒戰爭史》的作者修昔底德詬以文筆過於粗線條，但在當時希羅多德引用一些無法證實的傳說時已特意附注，給齣類似“純屬個人觀點”的辯證分析，實屬難得，4顆星

在《历史》一书开头，希罗多德便开门见山地发表了那段传诸后世，并为后人不断释读的名言。 从这段话语中可以看出，希罗多德希望写就的这部“历史”记载的双方分别为希腊人和异邦人（或译作“蛮族”，主要指的是波斯人），所述内容是双方的丰功伟绩以及纷争原因。因此，...  

根据希罗多德的描述，居鲁士（Cyrus）大帝之后的所有波斯国王都或多或少地违背了他们本族的“诺摩斯”（nomos，意义涵盖风俗、礼仪与律法）。冈比西斯（Cambyses）的癫狂众人皆知，因为他不仅不在乎波斯人的习俗，甚至还蔑视其他民族的习俗。考虑到希罗多德和品达一样，认为“...  

这次世纪文景的徐松岩详注修订本基本可以秒杀之前商务、三联、中信等各个版本。首先封套和封面的设计与用纸都很上档次，终于可以配得上这部牛逼闪闪的西方史书之祖了。 内文用纸、印刷、字号、版式皆中规中矩。很吝啬滴加了点儿黑白图片，就跟给点铜版纸彩印能赔钱似的。 很重...  

事物之间必有联系，是人类各种文明穷尽其自身一切可能预设的认识论前提，也是一种本体论承诺。而如何更容易更清晰地发现并厘清事物之间的联系，则决定了不同文明可能达到的高度与广度。也就是说，不同文明能够达到的层次，一方面依赖于其持续时间的长久，另一方面也仰仗于梳理...  

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