圖書標籤: 曆史  魏晉南北朝史  古籍  佛教  洛陽伽藍記  中國史學基本典籍叢刊  楊衒之  洛陽   

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重讀此書，依然心緒萬韆。書中洛陽佛寺林立，寶蓋香雲，日夜聞法，祥和鼎盛之中交織著北方遊牧民族和中原農耕政權更替的血淚之聲。 一倏韆年已過，後世又將如何書寫今日。

極好的閱讀版本，隻可惜注的字號太小。

這樣的經典之作，值得每個版本買一本

迤邐鋪開，古艷穠華，卻也盡是嘆息。印象最深的當然是永寜寺與平等寺，還有莊帝的臨終詩和蕭綜的聽鍾歌。讀完校箋後再看附錄中旨趣體例的議論與總結，收獲極大。可惜地理不佳，得好好補補，再來一讀。

書中文字之美，大概都是齣於當時環境之華吧。不必多修飾，隻是直述伽藍眾寺，就是一種天然之榮。

看完一大半，译注看起来反不如原文来得清楚，有些地方还有脱漏，我找到过一处，但暂时忘了是哪里了。 昨天看到一个小处，译注写的尤其含混难解。原文是 ——因举酒曰： 『 三三横， 两两纵， 谁能辨之赐金钟。 』 御史中丞李彪曰： 『 沽酒老妪瓮注瓨 ，屠儿割肉与秤同。 』 ...  

卡尔维诺在《为什么读经典》书中，试图给经典下定义，同时，解释为什么要读经典：譬如其中一条定义：“一部经典作品是一本即使我们初读也好像在重温的书。”当代读者阅读趣味的浅薄化、快餐化，使读者已基本上不读经典作品，更不要说古典作品和经典古籍了。自以为读了一些书，...  

（我是来捣乱的。） 多年以后，元子攸站在绞刑架面前，准会想起父王带他去长秋寺看佛的那个遥远的下午。当时，洛阳已是是万户之都，伊洛之间，浮图林立，凌云高耸，活像史前的巨石。魏阙屹立，普天之下，莫非王土。每年四月四日，寺里的六牙白象负释迦像常搬出来...