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现代性社会理论绪论

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刘小枫
华东师范大学出版社
2018-8
280
58.00元
精装
刘小枫集
9787567578104

图书标签: 刘小枫  现代性  政治哲学  社会学  哲学  社会理论  人文社科  经典   


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发表于2025-05-15

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图书描述

本书实为作者刘小枫出版于20年前(即1998年)的《现代性社会理论绪论》的前半部分,现修订重版,新增两篇社会理论方面的论文,书名仍沿用旧作,而原书后半部分则作为本书的姊妹篇,以《现代性与现代中国》为名另行出版。

作者认为,无论欧美还是汉语知识界,一百多年来关注的实质性问题是现代现象,考察百年来学术思想对现代现象的知性把握及其理论形态,是一项紧迫的课题,于是,作者带着中国问题意识,从社会理论角度出发,审理西语和汉语思想学术的“现代现象”,而后又回到对中国现代性问题的思考。作者真正关心的是,如何让中国的现代性经验参与社会理论的修葺,从而进一步把握困扰现代思想的现代性问题。

本书是中国第一部考察现代性问题的社会理论专著,虽时隔二十年,依然没有同类新作出现,且本书的思想价值依然难以超越。

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著者简介

刘小枫,男,重庆人,四川外语学院文学学士、北京大学哲学硕士,瑞士巴塞尔大学神学博士。曾任深圳大学中文系副教授,现任中国人民大学文学院教授,博士生导师。香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授,中山大学哲学系古典学中心主任、“逸仙”讲座教授。“经典与解释”系列书籍主编。主要学术著作有:《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架上的真》、《现代性社会理论绪论》、《沉重的肉身》、《这一代人的怕和爱》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《重启古典诗学》、《拣尽寒枝》、《共和与经纶》等。


图书目录


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用户评价

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五星,现阶段于我非常需要的一种大纲式整理。但未免太像读后感了,全书基于特洛尔奇的两本著作在谈

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刘小枫在对所谓“现代学”(实际上主要是韦伯、齐美尔、舍勒、特洛尔奇等经典社会理论家,因为他将几乎所有具有政治参与倾向的理论都归为“现代主义”的话语,也就是他在后半部所说的“主义话语”)进行梳理的时候,极力强调现代学在知识学层面上的严谨和客观,即学者应跳出“主义”话语,对现代现象进行冷静审视。在我的阅读中,这种冷静审视更像是一种奇特的犹豫不决,不过这并不重要,因为刘小枫本人持什么样的学理态度这不是我在阅读时候的关注点。因此,这本书从知识梳理角度来说,是一本关于现代性问题的非常好的基础性论著,内容涵盖广泛但不乏问题意识和深度,很符合其“绪论”的性质。不过在阅读中必须注意刘小枫在书中的论述逻辑,以及隐藏在“绪论”文章中的理论旨趣和一些倾向(尽管他声称要保持一种客观的知识学梳理)。

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这本集中体现了刘的根本关心即现代性的价值危机问题,不管他老的思想最后走向哪里,这个过程还是非常真诚的。附录的《平等地重新分配真理》展示了一种强势的自由主义逻辑如何走向决断论,这反而让人觉得泰勒和伯林的多元自由主义还是有它的针对性的。

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参照阅读书目

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这部书是一部综述,对于西方现代性理论问题进行梳理。他将这部书一分为二,前半部延续旧有名称,后半部则改名为现代性与现代中国。应该说,这么一分为二还是有他的道理,毕竟关于西方现代性理论,也就是关于西方现代性的起源,以及学者对之的批评,都是他关注的焦点。在他看来,西方现代性,不仅仅指工业现代化及其意识形态,而是应该将后来产生的一系列的思想运动都包含进去,这就导致现代性的概念从现代化扩展开来。当然,他这部书有一个中心,就是对于马克思、托克维尔和尼采的现代性的三个面向加以分析和讨论。他借助了舍勒、特洛尔奇、贝克尔、曼海姆、韦伯等西方社会理论家的视角,展开了对于现代性中正义、自由和爱欲等问题的思考。附录中,他借助对于泰勒自由主义理念的批评,提出自由主义无法构建现代政治的主张。其实这是他一贯的主张。

读后感

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传统到现代的转化,不仅从超验到世俗,从彼岸回到此岸,更重要的是从二元转向一元。人类社会生活的意义,不再受超验原则的指导,而是在此岸进行建构、论证其正当性。传统与现代因而发生巨大断裂。百年来中西学术界所研究问题的实质,正在于对现代现象进行把握,尽管这些论述有...  

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传统到现代的转化,不仅从超验到世俗,从彼岸回到此岸,更重要的是从二元转向一元。人类社会生活的意义,不再受超验原则的指导,而是在此岸进行建构、论证其正当性。传统与现代因而发生巨大断裂。百年来中西学术界所研究问题的实质,正在于对现代现象进行把握,尽管这些论述有...  

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刘:1995年冬天,你在香港做访问研究,记得我们一起看芭蕾那天晚上,中场休息时聊到社会理论。你说,中国学界要写出自己的社会理论专著,至少还要五年。当时我没有吱声,心里却在暗下决心,要赶超你的时间表。你的话倒颇有鞭策的效果,因为编务太重,这书真算是挤时间写成的。...  

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文章来源:《学术思想评论》,第4辑(1998年) “现代学”不是一门“学科”,而是社会理论中的一种思想行动,就像哲学中的现象学,显然不等于哲学“学科”,或者,对哲学也还有别的理解,但现象学宣称,哲学应该是现象学的思想行动,这与分析哲学的哲学宣称没有分别。我所谓的...  

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文化政治与现代性问题之真伪——兼评张旭东的《全球化时代的文化认同》 作者:高全喜   作为现时代的中国学人,谈史叙今,讲学论道,总是难免置身于所谓“现代性”和“全球化”的语境之中,总是把历史、文化、 政治等诸多问题纠缠在一起,说起来自己的一些文章和演讲...

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