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生育制度

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费孝通
北京联合出版公司
2018-6
297
59
精装
9787559619006

图书标签: 社会学  费孝通  中国  生育  社会  中国计划生育  人生     


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发表于2024-11-22

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图书描述

本书是一本关于家庭社会学的著作,曾在社会上产生广泛的影响。作者根据抗日战争时期自己在大学授课时的讲义整理、编写而成。书中主要论述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论问题。但本书所论述的不止是生育,凡是与种族延续有关的一套活动体系都讨论到了。其中包括:配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。作者在书中对这些问题的剖析的提出的一些理论观点,对我们如何处理家庭婚姻问题、子女教育问题等仍然很有教育意义。

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著者简介

费孝通(1910-2005),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一,第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长,中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。1928年考入东吴大学医预科,1938年获得伦敦大学经济政治学院博士学位,1944年加入民盟,1981年接受英国人类学会颁发的该年度赫胥黎奖章,1982年被选为伦敦大学经济政治学院院士,1988年获联合国大英百科全书奖。著有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《美国人的性格》等。其中《江村经济》一书被其博士生导师马林诺夫斯基誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”,成为人类学界的经典之作。


图书目录


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用户评价

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生育制度的范畴:婚姻和家庭,生子及抚养,亲缘关系,继承制度等。生育制度并非为满足生理需求而建立的社会手段,而是社会需控制性的满足,同时确保新陈代谢更替;因为性欲原始而粗糙,且“损己利人”的种族绵延与个体生存之间存在根本矛盾。 现代人看来婚姻是两人情投意合的结果,其实这一制度是为着生育的必要,所谓“生娃是家事也是国事”;婚姻多多少少要受到社会干涉,受法律、经济、社会乃至宗教文化各方约束。新生儿在家庭和学校等特定机构中成长,完成初步的社会化,便可以投入到分工中去;父母将自我理想让渡到孩子身上,可以解决个人矛盾,强化社会方面抚育责任。此逻辑中丁克生活方式能否存续值得考量。后几章继承制、大家庭部分与我距离较远,读得一知半解。

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没别的,就跪下来推荐吧

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有益,至少对生育一事有了更多元的了解。

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6h50min 以为看了会稍微感到治愈,可能我属于还没完成社会性断乳的孩子,所以看了之后更沮丧了。 “人类的婚姻制度虽建立在情感与性爱的基础之上,其目的却不在于完成情感与性爱,而是为了确保有一个稳定的、抚育后代的社会机制。” 家庭中的三角结构也是短暂的稳定,孩子终要离开家庭去完成社会交给他的任务,让人类这个种群尽可能的在地球上存在更久,但这又是为了什么呢? 看到最后费孝通先生说“我不再像在《生育制度》中那样强调社会是实体、个人是载体的论调,而多少已接受了潘光旦先生的批评,认识到社会和人是辩证统一体中的两面,在活动的机制里互相起作用的。” 终于释怀了一点点,社会制度的存在的目的还是为了尽可能地满足个人的幸福吧,虽然在这过程中生物人和社会人这两个属性会起冲突,但制度也在不断改变不断完善。

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孩子的抚养需要整个社会的共同努力。 婚姻是为了孩子而设置的。 以确保社会正常运转。

读后感

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读罢生育制度后的一个月,若要问我印象最深刻的一个观点,便是生育才是婚姻的目的。这个观点解释了那么多的人在婚姻这座围城中遇到的痛苦、不解和混乱,回答了这个一直困扰我的问题——婚姻的意义是什么?人是社会的一份子,个人的幸福生活依赖于社会的正常运转,因此个人需要...  

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虽然费老逻辑清晰,解释通俗易懂,但是不能否认很多理论在现在这个时代都站不住脚。书是站在社会的角度来分析个体,但是我是从作为这个时代的个体的角度来读书。 以下是我的几个质疑,欢迎讨论: 本书一开始引入婚姻,形容一男一女为最小的抚育单位。并且提出“世界上所有的社...  

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第六章中有一个有趣的区分想在这里提一下:“性爱是流动而且是多元的,每一点和异性的任何点都有发生关系的可能。可是这种多点的联系却不会发生三角结构。普通的舞台或银幕上惯见的剧情,虽则被称作三角恋爱,其实是一种误解,因为第三点和已有两点并不能同时发生关系,而成为...  

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读费孝通先生的书,有一个很明显的体会,在研究社会问题时,费先生总是不断地把目光往返于自然与文化之间,既关注文化现象的自然原因,也关心自然现象的文化后果;既用严谨的科学结论说明自然事实,也用精深的文化修养阐释义理。在人文社会科学领域,这是一种可贵的学术习惯,...  

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