孙过庭书谱笺证

孙过庭书谱笺证 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:浙江人民美术出版社
作者:朱剑心
出品人:
页数:202
译者:
出版时间:2016-2
价格:28.00
装帧:平装
isbn号码:9787534045813
丛书系列:朱剑心著作集
图书标签:
  • 书法
  • 艺术
  • 目錄學
  • 工具书
  • 人文社科
  • 说文解字
  • 艺术史
  • *杭州·浙江人民美术出版社*
  • 孙过庭·书谱·书法·书论·古代书法·书法艺术·书法史·书谱研究·碑帖·文献
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具体描述

孙过庭(646—691),唐代书法家、书论家。字虔礼,富阳人,官至右卫胄参。一说名虔礼,字过庭,陈留人,官至率府录事参军。好古博雅,工文辞,名翰墨间,擅正、行、草书,尤以草书见长。其草书宪章二王,风神潇洒,俊逸遒美,甚得右军法度。善临摹,往往令人真赝莫辨,有“唐草得二王法者,无出其右”之誉。有草书墨迹《书谱》传世。《书谱》结体疏密有致,书风飘逸沉静,文辞宏美,议论精辟,被誉为“有唐第一妙腕”,历代学书者奉之为圭臬。

朱剑心自幼临池,深得书法三昧,擅长行草及篆籀,对《书谱》极为推崇,“酷爱其书,尤重其文,临摹钻研,垂三十年”。1942年,朱氏讲学金陵之际,泛览历代论书之作,写就《孙过庭书谱笺证》;并“摭拾众说,参以己见”,撰成《孙过庭书谱评考》,发表于同年的《真知学报》。前者以笺证之体,逐段采辑前人论书之语,疏释《书谱》之名理。涉及文献达百种之多,凡古来论书精粹之语皆荟萃于此,而分类排比之间,多有独得之见。后者以考评之形式,推证世传《书谱》实为全文,汇辑前人对于《书谱》评论,爬梳《书谱》墨迹及刻本源流。疏证缜密,见解深刻,被认为是当时“书学理论最实用,也是最有特色的一部分类文萃”。

朱氏《笺证》(附《评考》)成稿之后,经长期删润修改,于1963年由中华书局出版,随即引起学界重视。启功于次年撰《孙过庭书谱考》一文,发表于《文物》杂志,即对朱文部分观点进行商榷。两家之说各有侧重,互有异同,足资参考,故本次出版将《孙过庭书谱考》一并收录。另附朱氏所释原文于末(启功所释异同者,亦于该字后标出),以便读者。

《敦煌吐鲁番文书研究》 内容提要: 本书汇集了海内外多位顶尖敦煌学与吐鲁番学专家学者的最新研究成果,聚焦于20世纪初在敦煌莫高窟和新疆吐鲁番(高昌故址)发现的大量珍贵历史文书。这些文书涵盖了公元4世纪至11世纪的各个历史时期,内容横跨佛教、道教、景教、摩尼教等宗教文献,官府档案、户籍、契约、法律文书,以及大量的世俗信件、诗歌、历法和民间文学作品。 本书的撰写力求突破以往仅从某一单向度(如宗教史或文学史)解读文书的局限,采取多学科交叉、宏观与微观相结合的研究方法,力图勾勒出中古时期西北丝绸之路上社会、经济、文化与族群互动的一幅复杂而生动的历史图景。 第一部分:文书的发现、整理与定性 本部分详细梳理了敦煌与吐鲁番文书的发现历史背景,特别是19世纪末20世纪初的西方探险活动对这些宝藏的冲击与保护现状。重点介绍了不同时期对文书的初步整理、分类和版本学研究的进展。 敦煌文书的分类与流向: 探讨了“藏经洞秘密”的后续影响,以及现存文书在英、法、俄、日、中等国图书馆的收藏现状。着重分析了写本的抄写年代、纸张、墨色等物理特征如何辅助断代和定性。 吐鲁番文书的语种多元性: 鉴于吐鲁番出土文书(包括汉文、佉卢文、粟特文、回鹘文、梵文、藏文等)的语种复杂性,本部分详细介绍了相关语种的释读难点与重要突破。特别关注了“高昌回鹘文书”在构建中世纪中央亚细亚政权文书体系中的独特价值。 新材料的解读: 引入了近年来通过高科技手段(如光谱分析、高分辨率成像)对模糊或残损文书进行再解读的案例,揭示了以往肉眼难以辨识的历史细节。 第二部分:社会结构与法律实践 古代西北边疆地区的人口构成与社会关系,是理解中古中国边疆治理的关键。本部分以契约、户籍和诉讼文书为核心,重建当时的社会肌理。 田制与经济活动: 深入剖析了敦煌地区受唐代均田制影响的程度以及当地土地的实际流转方式。通过对雇佣契约、借贷凭证的研究,展现了农耕经济与游牧经济交汇地带的商业形态和金融活动。 家庭结构与性别地位: 通过对嫁娶文书、分家文书的细致比对,探讨了中古时期西北地区女性在财产继承权、婚姻自主权方面的实际地位。分析了胡汉通婚家庭的法律适用性问题。 司法与行政管理: 集中研究了唐代沙州、瓜州的司法判决文书和地方官员的上报公文。探讨了中央政权如何通过文书系统对边疆进行有效治理,以及地方官吏在执行律令时的灵活性和变通性。特别对比了吐鲁番汗国时期(高昌回鹘)与归义军时期的行政风格差异。 第三部分:信仰的融合与日常的宗教生活 敦煌与吐鲁番是多种宗教并存的熔炉。本书不仅关注主流的佛教经典,更着力于挖掘那些反映普通信众日常信仰实践的文书。 佛教的本土化: 分析了敦煌变文、变相故事中,佛教教义如何被“中国化”或“地方化”,以适应西北地区多族群受众的接受习惯。探讨了地方性菩萨信仰(如观音信仰的特殊形态)的兴起。 异教的生存状态: 详细解读了景教(基督教聂斯脱里派)、摩尼教、祆教(拜火教)在吐鲁番和敦煌留下的记录。重点分析了这些“外来宗教”在面对强大的佛教和社会压力时,如何通过官方文书或私人信件寻求庇护或进行传教活动。 民间信仰与巫术: 收入了大量“符咒”、“祈祷文”和“禳灾”类文书。这些材料揭示了在正统宗教之外,底层民众如何通过巫术、占卜来应对瘟疫、饥荒和战争的恐惧,是研究中古人心灵史的重要窗口。 第四部分:丝绸之路上的文化交流与文体演变 文书是中古时期不同文化接触、碰撞和融合的物证。本研究板块侧重于语言学、文学史及书法艺术的交叉研究。 语码转换(Code-Switching)现象: 针对多语种文书,分析了不同语言在同一文书中出现的频率和功能。例如,在汉文公文中夹杂突厥语或粟特语的人名地名,反映了当时官场交际的实际情况。 文学体式的流变: 考察了受中原文学影响的叙事诗、俗讲文本,以及受印度、中亚文化影响的变文体式。特别关注了诗歌中反映边塞生活、离别相思主题的特殊表达。 书法艺术的区域风格: 书法史研究部分,对比了敦煌写经的工整楷书与吐鲁番文书的实用性草书(如“飞白”)的地域特征。研究了从魏晋到唐宋过渡时期,汉字书写风格在边疆地区的继承与创新。 结论与展望: 本书最后总结了敦煌吐鲁番文书对重构中古史的不可替代性,指出其超越了传统“正史”的局限,提供了“自下而上”的鲜活历史。同时,也指出了当前研究仍存在的空白,尤其是在对尚未完全释读的佉卢文、粟特文文书的系统整合方面,对未来研究方向提出了建设性意见。 本书的价值在于,它不是简单地罗列文献,而是通过扎实的文献考订,还原了一个在欧亚大陆交汇点上,充满活力、信仰多元、行政复杂且文化多样的中古世界。它为历史学、宗教学、语言学、艺术史等多个领域的学者提供了坚实的研究基础和广阔的想象空间。

作者简介

朱剑心(1905—1967),名建新,以字行,浙江海宁人。朱氏幼承庭训,博览群书,善诗词书法,精于篆刻金石之学。1925年,毕业于上海国民大学。1926年,奉公赴日本、朝鲜考察,次年因时局变动提前回国。1928至1935年间,辗转任教于台州、杭州、衢州等地。1936年, 经张元济引荐,入上海商务印书馆任编辑,抗日战争爆发后随馆南迁香港,后因香港沦陷返回上海。1944年任教南京中央大学。1945年起,先后执教于上海市敬业中学、上海市民立女中、上海电力专科学校,直至病逝。

目录信息

孙过庭书谱笺证序例…………………………………… 1
孙过庭书谱笺证………………………………………… 5
孙过庭书谱评考……………………………………… 97
附录一 孙过庭书谱考……………………………… 114
附录二 孙过庭书谱………………………………… 147
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我是一位对中国古代书论史有着系统研究计划的学习者,孙过庭的《书谱》无疑是其中的关键环节。在我的研究视野中,对《书谱》的解读需要结合其产生的时代背景,以及其在书法史上的承继与发展。因此,一本“笺证”类的著作,其价值首先体现在对《书谱》原文的梳理和对相关历史文献的考据。我非常期待《孙过庭书谱笺证》能够在这方面提供扎实的学术支持,比如对《书谱》中引用的前代书论进行追溯和辨析,梳理孙过庭的思想渊源。同时,我也希望这本书能够深入探讨《书谱》对后世书法理论和实践产生的影响,提供一些具体的史料和案例。只有这样,才能将《书谱》置于完整的书法史脉络中进行理解,从而更准确地把握其在书论史上的地位和贡献。

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我是一名对古代哲学和美学有着浓厚兴趣的读者,在涉猎过程中,我发现孙过庭的《书谱》不仅仅是一部书法理论著作,更蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧。它所探讨的“悟”与“用”、“心”与“笔”的关系,以及对书法“形而上”层面的追求,都与我对中国传统哲学中的辩证法和本体论有着异曲同工之妙。因此,我期待《孙过庭书谱笺证》不仅仅局限于书法技法的阐释,更能深入挖掘《书谱》背后的思想深度。我希望作者能够结合当时的社会文化背景,以及孙过庭本人的生平经历,来解读《书谱》中的一些论述,从而揭示其思想的时代意义和普遍价值。例如,对于“五乖五合”等理论的理解,我希望能够看到更深层次的哲学探讨,以及这些理论是如何影响了后世的书法家乃至艺术家。这本书能否成为我理解中国传统哲学与美学相结合的又一个重要窗口,是我的关注所在。

评分☆☆☆☆☆

我并不是书法专业的学生,也不是研究书法史的学者,但一直以来,我对中国传统文化,尤其是书法艺术怀有浓厚的兴趣。在接触过的众多书法理论著作中,《孙过庭书谱》给我留下了极为深刻的印象,它的文字和思想,总能引起我内心深处对书法“道”的思考。然而,《书谱》原文的古奥和其背后蕴含的深邃哲理,对于我这样的业余爱好者来说,确实构成了一定的阅读门槛。正是抱着“求知不得”的心态,我才格外关注《孙过庭书谱笺证》这本书。我非常期待这本书能够以一种更加平易近人,却又不失学术严谨的方式,来解读《书谱》。比如,在解释一些抽象的理论时,能够辅以古代名家的作品例证,甚至是可以对比性的书写示范,这样我的理解就能更加直观和深入。我希望这本书能成为一座桥梁,连接我与《书谱》的智慧,让我能够真正地“读懂”它,而不是仅仅停留在文字表面。

评分☆☆☆☆☆

拿到《孙过庭书谱笺证》这本书,我首先被它的体例所吸引。从目录和前言可以大致了解到,这是一部系统梳理、考订和阐释《书谱》的著作。作为一名长期在博物馆工作的研究者,我对文献的考据和版本的比对有着近乎苛刻的要求。对于《书谱》这样一部流传久远、版本繁多的经典,其“笺证”工作的难度可想而知。我非常期待这本书能够提供严谨的版本学研究成果,比如对宋、元、明、清不同时期重要《书谱》刻本进行细致的比对,指出它们之间的异同,并在此基础上确立其相对可靠的原文。同时,我也希望书中能够对《书谱》中涉及到的历代书论、人物典故进行准确的考订和梳理,还原其产生的历史语境。这样的工作,不仅对于书法史研究具有重要的价值,也能够为还原《书谱》的本来面貌提供坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

我是一位业余书法爱好者,平日里也喜欢翻阅一些书法理论书籍,但往往觉得很多著作虽然理论系统,却脱离了笔墨的实际操作,读起来有些枯燥,难以真正指导实践。而《孙过庭书谱笺证》这本书,从书名上就传递出一种注重细节、强调考据的学术态度,这让我感到非常亲切。我尤其关注的是“笺证”二字,这意味着作者不仅仅是复述《书谱》的内容,更是对其进行了细致的梳理、注释和考证,这对于理解《书谱》中那些看似简单却蕴含深意的论断至关重要。我非常期待书中能够提供一些关于《书谱》原文的多种版本对比、以及对其中一些关键术语的深入辨析,例如“点画”与“结体”的相互关系,“用笔”的多种变化等。这些都是我在临习过程中常常遇到的困惑,如果这本书能给出令人信服的解答,那将是对我书法实践的巨大帮助。同时,我也希望作者的解读能够结合实际的笔墨实践,提供一些可供借鉴的临习思路或方法。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对中国古代文学和艺术史有着广泛兴趣的普通读者,平日里喜欢阅读一些与传统文化相关的书籍。孙过庭的《书谱》我虽有耳闻,但总觉得其文字精炼,难以深入理解。这次看到《孙过庭书谱笺证》这本书,感觉是一次非常好的学习机会。我期待这本书能够以一种较为通俗易懂的方式,来解读《书谱》。例如,对于《书谱》中出现的生僻字词,我希望有详细的解释;对于一些抽象的理论,我希望能够有形象的比喻或生动的例子来辅助理解。我尤其希望书中能够展示一些与《书谱》论述相关的经典书法作品,通过这些作品来印证孙过庭的观点,让我能够从视觉上更直观地感受《书谱》的魅力。如果这本书能够帮助我建立起对《书谱》的初步认识,并激发我进一步深入学习的兴趣,那么它就非常有价值了。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国传统文化有浓厚兴趣的海外华人,我一直致力于在有限的条件下去了解和学习中国的经典。孙过庭的《书谱》在我看来,不仅是一部书法著作,更是中华文化中“天人合一”、“意境深远”的体现。然而,语言和文化的隔阂,使得我对《书谱》的理解常常停留在表面。因此,《孙过庭书谱笺证》的出现,对我来说意义非凡。我期待这本书能够以一种跨文化、跨语言的视角来解读《书谱》,帮助我理解其中蕴含的东方哲学和审美观念。例如,当《书谱》谈到“骨”、“肉”、“筋”、“力”等概念时,我希望作者能够提供一些比喻或者类比,让我这个非书法专业背景的人也能领会其精髓。如果这本书能够帮助我在异国他乡,依然能够感受到中国书法艺术的博大精深,并从中获得精神上的滋养,那么它的价值将是无可估量的。

评分☆☆☆☆☆

拿到《孙过庭书谱笺证》这本书,首先映入眼帘的是其厚重的纸张和典雅的书封设计,透露出一种沉静而又充满底蕴的学术气息。我是一个对书法史,尤其是唐代书法颇感兴趣的读者,孙过庭的《书谱》作为一代经典,其深邃的理论和精妙的笔法一直是我探究的重点。但《书谱》原文晦涩之处不少,即便是有一些现成的解读,也总感觉隔靴搔痒,未能尽得其妙。这本书的出现,无疑是为我这样的学习者提供了一个极佳的契机。它的“笺证”二字,便足以说明作者在考证、辨析方面的严谨与深入。我期待这本书能够如同一个智慧的向导,带领我穿越时空的迷雾,更真切地触摸到孙过庭书学思想的脉络,理解他那些凝练而又深刻的论述。从书的装帧到纸质,再到初步翻阅时感受到的专业性,都让我对即将开始的阅读旅程充满了期待。我相信,这本书将不仅仅是一次对《书谱》的简单解读,更可能是一场与古代书法巨匠思想的深度对话,从中汲取养分,提升自己对书法的认知与感悟。

评分☆☆☆☆☆

我是一名艺术品收藏爱好者,对中国古代书法作品有着极高的鉴赏兴趣。接触《孙过庭书谱笺证》这本书,是因为我希望能更深入地理解古代书法家的创作理念,从而提高自己的鉴赏水平。孙过庭的《书谱》之所以成为经典,除了其精妙的笔法,更重要的是其超前的理论和对书法“意境”的追求。我期待这本书能够帮助我理解《书谱》中那些关于“意”与“法”、“神”与“形”的论述,并能结合传世的孙过庭书法作品,或者同时代、后世受其影响的著名书迹,进行深入的解读和赏析。例如,当《书谱》谈到“心正则笔正”时,我希望能够看到一些具体作品的分析,说明作者是如何通过笔墨来体现其内心的修养和对书法的理解。这样的解读,将直接提升我对书法作品的审美认知,也让我能够更深刻地体会书法艺术的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

作为一名在书法教育一线工作的教师,我深知《孙过庭书谱》在书法史上的重要地位,以及其对书法学习者,特别是初学者理解书法理论的难度。孙过庭的文字简练而富有哲理,其中许多概念往往需要深入的解释和历史语境的考量才能被真正理解。因此,一本高质量的“笺证”类书籍,对于我这样的从业者来说,其价值不言而喻。我希望《孙过庭书谱笺证》能够提供严谨的学术考证,比如对《书谱》成书年代、版本流传的梳理,以及对其中一些史料引用的考订。更重要的是,我期待书中能够对《书谱》中的每一句、每一字进行细致入微的解读,解释其字面意义之外的深层含义,以及它在整个书法史发展中的位置。这样的解读,不仅能够帮助我的学生们更清晰地理解《书谱》的精髓,也能为我自己在教学内容上提供更扎实的支撑和更丰富的素材,从而更好地引领学生走近书法艺术的殿堂。

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半个月细读一过,浑身舒畅

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孙过庭作《书谱》,洋洋洒洒三千七百余言,已言尽学书之奥妙。若论普及读本,当以沙孟海注本为宜。而朱氏《笺证》,钩沉索隐,当为诸本之冠。 《笺证》征引诸家典籍,资料搜集可称完备,笺注亦多精当之言。 其贵在考辨作者事迹、版本流传,又在细处阐发己见,尤以“卷数问题”、“墨迹缺失诸行之臆测”两节最为精妙。而“论添注涂改剥损诸字”、“论释文异同诸字”两节,则可见朱氏于书法一道,造诣甚深。 朱氏《笺证》,一言以蔽之,曰:“无有出其右者。”

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