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对话布迪厄，希望说明新精英不再制造稳定的区隔，而是靠多元的「经历」、获取经历的「能力」与面对经历的「淡定」来自我证明，并通过这种自证，构造机会开放平等的假象，在构造新的阶层差距的同时将责任下移。方法无太多可反思的，理论部分则是对布迪厄的一种拓展，改变了场域内几项要素（竞争目标从固定的身份到流动的经历、场域内的位置从外显到内隐、场域内新增种族与性别因素），将一般性的场域竞争特殊化应用在了这个「新精英」研究中，场域、身体与惯习等相互关系则保持不变。因此全书最为关键的部分便在于第五章的反转，只有这种反转能证明圣保罗中学塑造的是虚有其表的「英才」，从而将矛盾从英才/大众的二分中解救出来。然而这种解救同时意味着，「新精英」的构造最深层的逻辑是不同人群对场域变迁的适应性差异，这也正是「淡定」所在。

有意思的田野志。作者的问题应该是，等级化的精英特权如何幸存于平权的民主社会。与布迪厄的观察不同，新精英不再制造区隔，而是学习如何能在尊重等级差别的同时发展出亲密关系，如何在不同的情境之下展现淡定，以便能在尊重民主制的同时展现出贵族的文化优越。并非对布迪厄的反驳，而是一个修正和具象化。读这本书还是有很多共鸣，我一直觉得母校在文化上是一所典型中产阶级大学，很可能真的如此。

不平等才是世界的常态吧。民主化的平等，无非是个叙事问题。

在自由主义的框架下，备受期待的是“机会平等”而不是平等。

不平等才是世界的常态吧。民主化的平等，无非是个叙事问题。

这本书值得推荐给所有望子成龙的父母以及即使没有孩子但仍在思索如何成为精英的人。 本书作者是哥大社会系教授，毕业于圣保罗中学，也曾在该中学任教，因此他有足够的经验去观察分析何为精英教育，精英与普罗大众的区别。 圣保罗中学是美国顶尖私立寄宿学校，学生全部去往美国...  

作为一本社会学领域颇有名气的著作，我只能遗憾地说，阅读体验实在一般。翻译是一个问题，对原著的翻译并不流畅，读起来有佶屈聱牙之感。当然，另外也许是我自身问题，觉得本身虽然有那么一些聚焦点，但整体上并不集中，显得比较散乱和随意。也即，论点和论证都不凸显，这是一...  

现在的特权 现在的特权跟过去不一样，不再表现耀武扬威、横冲直撞、飞扬跋扈。 现在的特权是一种被社会所认可的权力。不仅表现在有财富，也表现在有文化，有能力，有素质。这是可以通过学习和训练后得到能力。 在封建社会决定一个人的特权地位，是来自家族的等级身份，比如公爵...