費孝通(1910-2005),江蘇吳江(今蘇州市吳江區)人,社會學傢、人類學傢、民族學傢、社會活動傢,中國社會學和人類學的奠基人之一,第七、八屆全國人民代錶大會常務委員會副委員長,中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席。1928年考入東吳大學醫預科,1938年獲得倫敦大學經濟政治學院博士學位,1944年加入民盟,1981年接受英國人類學會頒發的該年度赫胥黎奬章,1982年被選為倫敦大學經濟政治學院院士,1988年獲聯閤國大英百科全書奬。著有《江村經濟》《鄉土中國》《生育製度》《美國人的性格》等。其中《江村經濟》一書被其博士生導師馬林諾夫斯基譽為“人類學實地調查和理論工作發展中的一個裏程碑”,成為人類學界的經典之作。
本書是一本關於傢庭社會學的著作,曾在社會上産生廣泛的影響。作者根據抗日戰爭時期自己在大學授課時的講義整理、編寫而成。書中主要論述瞭傢庭所擔負的有關生育子女的若乾理論問題。但本書所論述的不止是生育,凡是與種族延續有關的一套活動體係都討論到瞭。其中包括:配偶的選擇、婚姻關係、傢庭組織、雙係撫育、父母的權力、世代的隔膜、社會繼替、親屬的擴展等等。作者在書中對這些問題的剖析的提齣的一些理論觀點,對我們如何處理傢庭婚姻問題、子女教育問題等仍然很有教育意義。
营养和生殖处于相克的地位。有些生物学家把前者作为自私的行为,后者作为爱他的行为,因为从生物基层上说,营养是损人利己的,而生殖是损己利人的。 动物的生命是以毁灭其他生命来培养的。可是生殖器却刚刚相反,新生命的产生没有不靠母体的消耗和亏损。 我们与其说:因为两性...
評分 評分一、成书背景 本书是一本关于家庭社会学的著作,曾在社会上产生广泛的影响。费孝通根据抗日战争时期自己在大学授课时的讲义整理、编写而成。书中主要论述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论问题。但本书所论述的不止是生育,凡是与种族延续有关的一套活动体系都讨论到了。(...
評分第六章中有一个有趣的区分想在这里提一下:“性爱是流动而且是多元的,每一点和异性的任何点都有发生关系的可能。可是这种多点的联系却不会发生三角结构。普通的舞台或银幕上惯见的剧情,虽则被称作三角恋爱,其实是一种误解,因为第三点和已有两点并不能同时发生关系,而成为...
評分費老從維係社會結構的角度講述生育、婚姻、傢庭、繼替等運行的規則,娓娓道來又旁徵博引。如果早些時候讀,說不定就去學社會學瞭,比心理學有趣????????
评分孩子的撫養需要整個社會的共同努力。 婚姻是為瞭孩子而設置的。 以確保社會正常運轉。
评分看的過程一直感嘆為何費老如此通透 到最後看到其經曆方纔明白一二 本書中的很多觀點依舊可以從中國式的傢庭 社會體現 誠然費老所注意的是製度本身 目的在研究 嘗試是學術性的 無論哪個地方 至今還是沒有不以男女的性彆作為分工的基礎 而且父母也總是擔負著最基本的撫育作用 在這些社會中 撫育必須是雙係的 但是這雙係性既然沒有生物本性作保障 於是 我們在任何現有的社區中 都能看見確立雙係撫育的文化手段 這就是我們普通所謂婚姻 婚姻是人為的儀式 用以結閤男女為夫婦 在社會公認之下 約定以永久共處的方式來共同擔負撫育子女的責任 種種儀式象徵著各種不同的意念 有些是直接關於兩性關係的 有些是有關於夫婦間經濟閤作的 有些是富於感情色彩及道德觀念的 在這些儀式中都充分錶現著宗教的色彩
评分費老從維係社會結構的角度講述生育、婚姻、傢庭、繼替等運行的規則,娓娓道來又旁徵博引。如果早些時候讀,說不定就去學社會學瞭,比心理學有趣????????
评分婚姻關係和兩性關係無絕對聯係,而是一種保障新陳代謝的撫育團體製度。 婚姻與其說是認可誰是誰的丈夫/妻子,不如說是為瞭認可誰是孩子的父親/母親。 太牛逼瞭,完全是帶著崇拜的情緒看完的。很多視角都是很有道理。 推介所有即將步入婚姻的人拜讀一下,可以促進思考不少。
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