具體描述
本書是一本關於傢庭社會學的著作，曾在社會上産生廣泛的影響。作者根據抗日戰爭時期自己在大學授課時的講義整理、編寫而成。書中主要論述瞭傢庭所擔負的有關生育子女的若乾理論問題。但本書所論述的不止是生育，凡是與種族延續有關的一套活動體係都討論到瞭。其中包括：配偶的選擇、婚姻關係、傢庭組織、雙係撫育、父母的權力、世代的隔膜、社會繼替、親屬的擴展等等。作者在書中對這些問題的剖析的提齣的一些理論觀點，對我們如何處理傢庭婚姻問題、子女教育問題等仍然很有教育意義。
作者簡介
費孝通（1910-2005），江蘇吳江（今蘇州市吳江區）人，社會學傢、人類學傢、民族學傢、社會活動傢，中國社會學和人類學的奠基人之一，第七、八屆全國人民代錶大會常務委員會副委員長，中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席。1928年考入東吳大學醫預科，1938年獲得倫敦大學經濟政治學院博士學位，1944年加入民盟，1981年接受英國人類學會頒發的該年度赫胥黎奬章，1982年被選為倫敦大學經濟政治學院院士，1988年獲聯閤國大英百科全書奬。著有《江村經濟》《鄉土中國》《生育製度》《美國人的性格》等。其中《江村經濟》一書被其博士生導師馬林諾夫斯基譽為“人類學實地調查和理論工作發展中的一個裏程碑”，成為人類學界的經典之作。
目錄資訊
第一章 種族綿續的保障
第二章 雙係撫育
第三章 婚姻的確立
第四章 內婚和外婚
第五章 夫婦的配閤
第六章 社會結構中的基本三角
第七章 居處的聚散
第八章 父母的權力
第九章 世代間的隔膜
第十章 社會性的斷乳
第十一章 社會繼替
第十二章 世代參差
第十三章 單係偏重
第十四章 以多繼少
第十五章 續絕
第十六章 親屬擴展
個人·群體·社會
· · · · · · (收起)
讀後感
第六章中有一个有趣的区分想在这里提一下：“性爱是流动而且是多元的，每一点和异性的任何点都有发生关系的可能。可是这种多点的联系却不会发生三角结构。普通的舞台或银幕上惯见的剧情，虽则被称作三角恋爱，其实是一种误解，因为第三点和已有两点并不能同时发生关系，而成为...
評分营养和生殖处于相克的地位。有些生物学家把前者作为自私的行为，后者作为爱他的行为，因为从生物基层上说，营养是损人利己的，而生殖是损己利人的。 动物的生命是以毁灭其他生命来培养的。可是生殖器却刚刚相反，新生命的产生没有不靠母体的消耗和亏损。 我们与其说：因为两性...
評分“本书根据作者抗战期间在云南大学和西南联合大学任教时的讲义整理而成。作者以功能主义理论为基础，不局限于探讨生育问题本身，凡属因种族繁衍的需要而引申或派生的一切足以满足这种基本需要、维护此项重要功能的事物、制度，都在本书的关注之列，如配偶的选择、婚姻...
評分《生育制度》完稿于1946年，共计16章，是一本关于家庭社会学的著作。本书探讨的并非一般意义上的“生育制度”，而是从社会学的角度来研究家庭，从社会结构的角度来考察生育制度，论述了与种族延续相关的一整套活动体系，包括配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的...
評分用戶評價
即使在50年後的今天，依然是有力的解讀
评分倒也是理解瞭宗族的意義，以前可能更依賴大團體，所以也是沒辦法，不像現在一個人也可以單獨作戰。生育確實損己利人，還是慎重考慮吧。//序言完全囫圇吞棗，有印象的隻是：1. 各個派係都想唯我獨尊。2. 最後一個論迷信小短篇。
评分愛，可能是一種社會製度。
评分生育製度的範疇：婚姻和傢庭，生子及撫養，親緣關係，繼承製度等。生育製度並非為滿足生理需求而建立的社會手段，而是社會需控製性的滿足，同時確保新陳代謝更替；因為性欲原始而粗糙，且“損己利人”的種族綿延與個體生存之間存在根本矛盾。 現代人看來婚姻是兩人情投意閤的結果，其實這一製度是為著生育的必要，所謂“生娃是傢事也是國事”；婚姻多多少少要受到社會乾涉，受法律、經濟、社會乃至宗教文化各方約束。新生兒在傢庭和學校等特定機構中成長，完成初步的社會化，便可以投入到分工中去；父母將自我理想讓渡到孩子身上，可以解決個人矛盾，強化社會方麵撫育責任。此邏輯中丁剋生活方式能否存續值得考量。後幾章繼承製、大傢庭部分與我距離較遠，讀得一知半解。
评分沒彆的，就跪下來推薦吧
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