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共同体与社会

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[德] 斐迪南·滕尼斯
商务印书馆
林荣远
1999-2
346
18.60元
平装
9787100026895

图书标签: 社会学  滕尼斯  共同体  社会  社会理论  德国  社会学基本书单  理论   


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发表于2024-05-02

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图书描述

本书在社会学上的贡献最主要的是发现并深刻阐明在人类的群体生活中的两种结合的类型,用二分法的概念,从人类结合的现实中,抽象地概括出这两种类型;共同体与社会。滕尼斯认为,共同体的类型主要是在建立在自然的基础之上的群体(家庭、宗族)里实现的,此外,它也可能在小的、历史形成的联合体(村庄、城市)以及在思想的联合体(友谊、师徒关系等)里实现。他认为,共同体是建立在有关人员的本能的中意或者习惯制约的适应或者的思想有关的共同的记忆之上的。血缘共同体、地缘共同体和宗教共同体等作为共同体的基本形式,它们不仅仅是它们的各个组成部分加起来的部和,而是有机地浑然生长在一起的整体。“共同体是一种持久的和真正的共同生活”,是“一种原始的或者天然状碥 的人的意志的完善的统一体”。在人类的发展史上,共同体这种结合的类型早于有放矢建立的、人的结合的“社会”类型。

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著者简介

斐迪南• 滕尼斯,十九世纪末至二十世纪早期德国著名社会学家。1855 年 7 日 26 日出生于当时属于丹麦王国的施莱兹维希州的一个小城豪巴爾格,他的父母均是农民世家,生活比较富裕,为七个子女请了一位家庭教师。之后,全家迁往胡苏姆。滕尼斯在那里度过了童年和青年时代。1872年,有一段很短的时期,他在斯塔拉司堡学习,同年换了一所大学读书,稍后,又去耶那、莱比锡、柏林、波恩、基尔和杜宾根等许多城市的大学读书,他所学的内容很丰富,有古典哲学、哲学、神学、教会史、语言学、考古学和艺术史,他的博士论文是考古学学习研究的成果。1875 年,年仅 20 岁的滕尼斯在杜宾根被授予哲学博士学位。以后的岁月里,滕尼斯从事哲学研究,他对古典哲学感兴趣。他和佛里德利希•保罗多年来建立了书信往来关系,在他的鼓舞下,滕尼斯对霍布斯的思想深入的研究。1881 年,他以研究霍布斯哲学成果受聘于基尔大学哲学系执教。他是德国社会学学会的创始人,著名社会学家马克斯•韦伯曾经担任过他的学术助手。


图书目录


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用户评价

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概念界定

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必读书目,不过只是泛读了一下。唔,看完之后对农村和城市有了更理性的认识吧。

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现代社会学兴起之前的社会学著作,与如今的社会学著作相比最大的特点就是没有把社会当作是理所当然的存在。作者区分了共同体(Gemeinschaft)与社会(Gesellschaft),认为前者是由人和人之间自然地亲疏关系所规定的、人们对之没有明确意识的组织,而后者是人们有意加入或形成的、以理性和计算为特征的、靠法律和经济利益来维系的组织。进一步地,这两种组织形式对应于两种意志,即本质意志与选择意志——不同的意志规定了不同的交往方式。这部著作在今天的价值在于强调了人们相处之中不可还原的非理性的、默会的层面,从而表明,即便今天的人们在很多情况下都是通过明确的理性关系(如契约)相处,在这种抽象的关系和个人意志之间仍总有着私人性的、亲密性的相互关系所形成的缓冲带——而这正是不可还原为各种社会因素的部分。

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必读书目,不过只是泛读了一下。唔,看完之后对农村和城市有了更理性的认识吧。

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翻译实在是太差了,少给一星。

读后感

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滕尼斯的二元结构 如同标题明确呈现的那样,《共同体与社会》最鲜明的特征莫过于它采取了二元对立的结构、围绕着“共同体”(Gemeinschaft)与“社会”(Gesellschaft)这对彼此相对的概念展开讨论。全书的主体部分由三卷组成,依次是“关于主要概念的一般规定”(共同体的理论...  

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滕尼斯的二元结构 如同标题明确呈现的那样,《共同体与社会》最鲜明的特征莫过于它采取了二元对立的结构、围绕着“共同体”(Gemeinschaft)与“社会”(Gesellschaft)这对彼此相对的概念展开讨论。全书的主体部分由三卷组成,依次是“关于主要概念的一般规定”(共同体的理论...  

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滕尼斯的二元结构 如同标题明确呈现的那样,《共同体与社会》最鲜明的特征莫过于它采取了二元对立的结构、围绕着“共同体”(Gemeinschaft)与“社会”(Gesellschaft)这对彼此相对的概念展开讨论。全书的主体部分由三卷组成,依次是“关于主要概念的一般规定”(共同体的理论...  

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從共同體中打散出來的個人,在先秦時代的看法中,是禍亂的根源,是“道術將為天下裂”。在現時代的人看來,是追求自由思想,文化蓬勃的軸心時代。然而歷史的來看,從共同體中打散出來的游離個體,事實上是秦漢帝國重組一元化新秩序的絕對必要條件。

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從共同體中打散出來的個人,在先秦時代的看法中,是禍亂的根源,是“道術將為天下裂”。在現時代的人看來,是追求自由思想,文化蓬勃的軸心時代。然而歷史的來看,從共同體中打散出來的游離個體,事實上是秦漢帝國重組一元化新秩序的絕對必要條件。

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