圖書標籤: 馬剋斯·韋伯  社會學  哲學  德國  上海譯文齣版社  曆史學  *上海譯文齣版社*  社會學經典   

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雖然偶爾有些囉嗦，但這本書在問題意識、問題處理等方麵確實堪稱典範。結尾處韋伯嘆息而後又趕緊打住，最終從社會科學的角度收束全書這點非常可愛。

和眾多情緒性的理論著作相比，韋伯實在太嚴謹瞭。從那臃腫的腳注中可見一斑，論點背後有著龐大的數據和資料支撐。第一章主要是破題，觀點講得非常清楚但不厭其煩地把自己的思維方式掰開解釋也是夠囉嗦。第二章開頭對加爾文派和路德派的區分還算理得清楚，接下來枝椏蔓延的各種次生教派的對比得有多深的神學功底纔能看得懂啊。看懂多少算多少吧……在加爾文看來，（路德派）光有感覺和情緒隻是虛妄，信仰必得受到客觀效果的檢驗。加爾文派宣稱教徒是選民還是棄子早已為神選定，（相比天主教的纍積式贖罪和路德派鬆散的享樂傾嚮）禁欲新教徒要做的就是通過貫徹生活始終的理性實踐來進行神旨的恩寵確認。為神保存財富的神恩指嚮勞動創造財富和限製消費，這成為資本積纍的絕佳基礎。然而在資本主義發展過程中，宗教根基漸漸枯萎，讓位於現世的功利主義。

現代資本主義精神乃治現代文化的基本要素之一，就是植根於天職觀的理性生活方式，其源頭為基督教禁欲精神，這種天職觀將教徒內心對“恩寵”的追求從修道院引入世俗社會，人們正常的盈利勞動獲得瞭倫理道德上的正確性，使勞動者和商人的自我奮鬥、白手起傢、節製有度的市民階級被予以極高的道德評價。而在20世紀前後，當追求禁欲的宗教浪潮退去，履行天職”已經被遺忘，對財富的追求已褪去瞭宗教倫理意涵，舊思想、舊觀念以一種病態的妄自尊大來粉飾機械化的僵化。禁欲主義著手重塑世界的同時，命運變成瞭鋼鐵牢籠。塵世的財富已經史無前例地獲得瞭對人類的巨大控製力，人類最終無法擺脫。

雖然偶爾有些囉嗦，但這本書在問題意識、問題處理等方麵確實堪稱典範。結尾處韋伯嘆息而後又趕緊打住，最終從社會科學的角度收束全書這點非常可愛。

比較晦澀，主要原因還是自己背景知識不足，待以後補充更多學習再來讀。

自上个世纪80年代以来，德国思想家马克思•韦伯的理论在中国流行起来，这是非常自然的一件事情。因为对于中国学界来说，韦伯的重要著作《新教伦理与资本主义精神》具有两个方面的重要意义：一方面，他运用了一种精确而严谨的社会学方法，在丰富的数据和材料的支持下，清...  

针对版本：《新教伦理与资本主义精神》，广西师范大学出版社，2010年9月第1版，2013年12月第4次印刷。 在与英文译本比照阅读中，于部分提出修改意见。仅为个人见解和理解，不足之处还望海涵，求指教。 P10•L1 “不止是在信仰宗派之别与国籍之别相一致之处、也就是与文化发展...  

关于本书：这本书很薄，因为缺了很多东西，首先是没有注释，韦伯的注释相当多，这里都没有，其次也没有一般译本中所包含的《新教教派与资本主义精神》。就翻译来说，读起来稍微有点拗口，很多地方我觉得翻译的句子结构顺序要不甚好。比较推荐广西师大版，那个版本貌似比较全。 ...  

关于本书：这本书很薄，因为缺了很多东西，首先是没有注释，韦伯的注释相当多，这里都没有，其次也没有一般译本中所包含的《新教教派与资本主义精神》。就翻译来说，读起来稍微有点拗口，很多地方我觉得翻译的句子结构顺序要不甚好。比较推荐广西师大版，那个版本貌似比较全。 ...  

自上个世纪80年代以来，德国思想家马克思•韦伯的理论在中国流行起来，这是非常自然的一件事情。因为对于中国学界来说，韦伯的重要著作《新教伦理与资本主义精神》具有两个方面的重要意义：一方面，他运用了一种精确而严谨的社会学方法，在丰富的数据和材料的支持下，清...