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批判施塔姆勒

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[德] 马克斯·韦伯
上海人民出版社(世纪文景)
世纪文景
李荣山
2011-8
154
32.00元
平装
世纪人文系列丛书·世纪文库
9787208100428

图书标签: 社会学  马克斯·韦伯  韦伯  德国  新康德主义法学  社会理论  社科名著  方法论   


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发表于2024-11-21

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图书描述

本书是马克斯•韦伯对鲁道夫•施塔姆勒(Rudolf Stammler)《历史唯物主义的经济观念与法律观念:一项社会哲学研究》一书第二版所作的细致评述与批判,也是韦伯继《罗雪尔与克尼斯》之后又一重要的方法论(元理论)著作。

在对施塔姆勒的批判中,韦伯意在通过考察社会文化科学领域之一的法社会学的逻辑特征,来维护自己有关解释性社会文化科学、也即秉持理解论题的社会文化科学的观念。本书揭示了许多关键联系:《罗雪尔—克尼斯》专著与《经济与社会》的问题意识之间的联系;韦伯的方法论与当代诸多方法论之间的密切关系,包括彼此交叠的常人方法学、现象学社会学、诠释社会学以及日常生活社会学等学说。

韦伯认为,任何科学研究或学术研究,在五十年内必然会过时。这是科学进步内在辩证的结果,也是科学分工日趋精细的结果。但韦伯方法论(元理论)著作背后的意图,是要去发展一种“新工具”,一种新的社会文化研究逻辑,一种可以定义社会文化科学主题、问题、方法与理论宗旨的新范式或问题意识。

本书译自由重要韦伯研究专家盖伊•奥克斯翻译,自由出版社编辑出版的权威英译本,是不可多得的韦伯研究译著。

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著者简介

马克斯•韦伯(Max Weber,1864-1920)是德国的政治经济学家和社会学家,他被公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一。韦伯最初在柏林大学开始教职生涯,并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。他对于当时德国的政界影响极大,曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判,并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计


图书目录


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用户评价

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其实这也是韦伯的自我训练;看韦伯怎么读书~

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其实这也是韦伯的自我训练;看韦伯怎么读书~

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19年No. 74 马克斯•韦伯元理论著作中比较重要的一部,通过对鲁道夫•施塔姆勒著作的批判,引申出了韦伯对于社会科学方法论问题的看法(尽管散见于其各部著作中)。关于德国的文化科学方法论之争,渊源于1883年的门格尔——施莫勒之争,韦伯与施塔姆勒的争论是延伸,关注的是一般意义上社会文化科学的逻辑地位,主要内容涉及韦伯著名的“理解主题”。 概念:经验式规则——独断式规则(法律的现实效力和法律的逻辑推理结果); 通过社会规范内化的行为标准,成为社会中个人间互动可以作为因果判断的基础,也成为所谓“意义”。 韦伯的命题:“解释社会学”研究的一个基本的原理论假设要说明社会文化现象的问题属性,就必须把行动者的观念考虑进去

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韦伯批评起人来,文风实在是太泼辣了。笑死!伟大的心灵们,马克思和马克斯这骂人风格太相似了,不过也都是生病期间写作,难免脾气火爆一点。 这本书对于什么是社会学,社会学何为,社会学的范式和范畴的思考很有帮助。

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: C91-02/5022

读后感

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“毋必:任何观察者都不可能揭示真与善的全部,尽管每一位观察者可从他所站的特殊角度获得某种局部的见识优势。即便监狱与病房也有其特殊的启示。我们每个人都忠于自己的机会并自求多福,慎毋试图对广阔天地的剩余部分进行规制,足矣。”——威廉·詹姆斯 施塔姆勒的法哲学代表...

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“毋必:任何观察者都不可能揭示真与善的全部,尽管每一位观察者可从他所站的特殊角度获得某种局部的见识优势。即便监狱与病房也有其特殊的启示。我们每个人都忠于自己的机会并自求多福,慎毋试图对广阔天地的剩余部分进行规制,足矣。”——威廉·詹姆斯 施塔姆勒的法哲学代表...

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“毋必:任何观察者都不可能揭示真与善的全部,尽管每一位观察者可从他所站的特殊角度获得某种局部的见识优势。即便监狱与病房也有其特殊的启示。我们每个人都忠于自己的机会并自求多福,慎毋试图对广阔天地的剩余部分进行规制,足矣。”——威廉·詹姆斯 施塔姆勒的法哲学代表...

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“毋必:任何观察者都不可能揭示真与善的全部,尽管每一位观察者可从他所站的特殊角度获得某种局部的见识优势。即便监狱与病房也有其特殊的启示。我们每个人都忠于自己的机会并自求多福,慎毋试图对广阔天地的剩余部分进行规制,足矣。”——威廉·詹姆斯 施塔姆勒的法哲学代表...

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“毋必:任何观察者都不可能揭示真与善的全部,尽管每一位观察者可从他所站的特殊角度获得某种局部的见识优势。即便监狱与病房也有其特殊的启示。我们每个人都忠于自己的机会并自求多福,慎毋试图对广阔天地的剩余部分进行规制,足矣。”——威廉·詹姆斯 施塔姆勒的法哲学代表...

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