具体描述
理性是天生的吗?你以为自己很理性吗?理性让我们具有人性,让我们获取知识、变得睿智。如果理性如此有用,那么为何不在其他动物中进化呢?如果理性那么可靠,为何我们说着满口合乎逻辑的胡话?
本书对理性进化史及工作原理进行了开创性描述,着手解决这个双重谜团。本书解释了长期以来一直困扰着哲学家和心理学家的问题:为何理性偏向于我们已经相信的东西?为何理性会让人产生可怕的想法?为何理性对好想法的传播必不可少?
作为一本雄心勃勃、火药味十足且怡情养神的书,《理性之谜》结合哲学、行为科学、心理学知识,将引发心理学家与哲学家之间的争论,并让许多理性之人反思和优化自身的思维模式。
作者简介
雨果·梅西耶,宾夕法尼亚大学哲学、政治和经济学博士后,法国国家科学研究中心研究员,主要研究领域是理性的功能和运作机制。
丹·斯珀伯,法国社会学家、认知学家,法国国家科学研究中心名誉教授,其最具影响力的研究领域是认知人类学及语用语言学。
目录信息
理性:有缺陷的超能力?/3
我们将去往何方?/7
第一部分撼动教条/17
第一章理性受审/19
“最有才智的人能做最好的事,也能做最坏的事。”/22
埃拉托色尼与智能炸弹客/24
原告方的专家证人/29
被告方的专家证人/32
她会在图书馆学习到很晚吗?/37
在这次审判中有被告人吗?/39
第二章心理学家艰难求索/45
理性与逻辑?这很复杂/47
有些面包师是运动员/52
“永远不要做你知道为何而做的实验!”/53
双重过程?/58
第二部分理解推论/65
第三章从无意识推论到直觉/67
为何以及怎样/69
沙漠行军蚁/72
船上的托勒密/75
我们并未意识到的推论/78
直觉/81
第四章模块性/87
本能与专长的博弈/89
人脸、规则与书面语言/91
模块/95
第五章认知机会主义/99
艾比因·阿尔·海桑猜想/102
表征与程序/105
教条之外/109
第六章元表征/117
大众本体论/120
婴幼儿、毛虫及隐藏的一块奶酪/123
虚拟领域/131
第三部分反思理性/137
第七章如何使用理由/139
常识图景/141
遭质疑的常识图景/146
模块(Modules)没有理由/151
理由是为了社会消费(socialconsumption)/158
第八章理性可否成为一个模块?/163
回顾性和预期性运用理由/165
理由本身必须被推断出来/168
对理由的直觉/171
理性模块/176
理性模块能推理吗?/184
第九章推理:直觉和反思/189
直觉论据、反思结论/191
推理依赖语言/197
奇遇——被偷的钻石和丢失的前提/200
在推理中,逻辑是启发式工具/203
有推理方式吗?/214
第十章理性:所用何在?/221
达尔文之前及之后的功能/224
理性的功能——从亚里士多德到20世纪的心理学家/226
“自然选择塑造了人类推理的方式吗?”/228
合作面临的挑战及理性的辩护功能/231
沟通面临的挑战/236
认知警觉/240
理性的辩论功能/243
主要功能、次要功能和海龟/250
第四部分理性有所为、有所不为/253
第十一章推理为何存有偏见?/255
偏见总是不好的吗?/259
从惊奇到证伪/262
证实偏见(TheConfirmationBias)/265
对唯理智论方式的质疑/268
直觉是促成证实偏见的罪魁祸首吗?/271
自我中心偏见——用处何在?/273
成为本人的律师/274
第十二章质量控制:如何评价论据/277
互动性论证更容易/282
完善理由/286
谬论?什么谬论?/287
把自身理由当作他人理由进行评价/290
认可合理的论据/292
理性两面论/295
第十三章理性之阴暗面/297
我们身上都有一个贝迪永/304
拙劣的推理每况愈下(ReasoningPoorlyTogether)/306
进化论不在乎我们的良好感受/307
推理中的适应性滞后(AdaptiveLagsinReasoning)/311
第十四章普适性理由/317
推理何时发挥作用/322
为理由付出代价/324
社会理性/326
辩护与论证何时分化/328
第十五章理性之光明面/333
论证被低估了/337
群智何时有用、何时失灵/339
如何作出更好的预测/341
为陪审团作辩护/345
论证起作用/348
第五部分狂野的理性/351
第十六章人类理性通用吗?/353
论证有多么不可思议?/356
怎样避免看起来像个傻瓜/358
东亚的论证/360
小型社会里的论证/362
如何协调推理进化论、认知及人类学视角/365
初期的推理者/371
学会作出更好的辩论/376
第十七章有关道德及政治话题的推理/381
推理如何让我们做出不道德的行为/385
伟大的推理者,糟糕的合理化/386
推理能改变人们的道德观念吗?/390
论证如何帮助正确理解道德问题/392
民众政治辩论的神奇功效/394
废奴主义:不是这么容易作出的论断/396
说服一个国家/399
理性最好的一面和最糟糕的一面/401
第十八章孤独的天才?/403
科学家也是有偏见的/407
科学家仍对合理论据很敏感/409
科学充分利用论证/410
孤独的天才有多孤独?/413
科学社会语境推动改善单独推理/416
结论终为理性唱赞歌/421
理性是什么(以及不是什么)/423
理性有何功能(以及无何种功能)/425
· · · · · · (收起)
读后感
一 印象中我已经好久没有听到有人说“我很感性”这种滑稽的话了,还有一种蠢话是“我有双重性格”。这样写出来我就会感觉不安,因为看上去我摆出了一种judge的姿态,即使是我没有针对人,说“这种人很滑稽”、“这种人很蠢”,仅仅是针对这种做法。老罗教我说,要对事不对人,...
一 印象中我已经好久没有听到有人说“我很感性”这种滑稽的话了,还有一种蠢话是“我有双重性格”。这样写出来我就会感觉不安,因为看上去我摆出了一种judge的姿态,即使是我没有针对人,说“这种人很滑稽”、“这种人很蠢”,仅仅是针对这种做法。老罗教我说,要对事不对人,...
一 印象中我已经好久没有听到有人说“我很感性”这种滑稽的话了,还有一种蠢话是“我有双重性格”。这样写出来我就会感觉不安,因为看上去我摆出了一种judge的姿态,即使是我没有针对人,说“这种人很滑稽”、“这种人很蠢”,仅仅是针对这种做法。老罗教我说,要对事不对人,...
一 印象中我已经好久没有听到有人说“我很感性”这种滑稽的话了,还有一种蠢话是“我有双重性格”。这样写出来我就会感觉不安,因为看上去我摆出了一种judge的姿态,即使是我没有针对人,说“这种人很滑稽”、“这种人很蠢”,仅仅是针对这种做法。老罗教我说,要对事不对人,...
一 印象中我已经好久没有听到有人说“我很感性”这种滑稽的话了,还有一种蠢话是“我有双重性格”。这样写出来我就会感觉不安,因为看上去我摆出了一种judge的姿态,即使是我没有针对人,说“这种人很滑稽”、“这种人很蠢”,仅仅是针对这种做法。老罗教我说,要对事不对人,...
用户评价
坦白说,初读时我差点放弃,这本书的语言密度高得惊人,每一个句子都像是被浓缩了的精华,信息量爆炸。它更像是一部关于符号学和存在主义交织的学术论文,而不是传统意义上的小说或散文集。作者对语言的掌控达到了近乎苛刻的程度,大量使用了古老的哲学术语,并辅以大量的数学模型类比,这对非专业读者来说门槛极高。然而,一旦你跨过了最初的障碍,沉浸进去后,那种智力上的愉悦感是无与伦比的。它不像其他同类书籍那样试图用故事来包装理论,而是赤裸裸地将复杂的概念抛在你面前,迫使你主动去建构理解的桥梁。我尤其欣赏作者在处理“主体性”议题时所展现出的那种冷峻和超然,仿佛他本人已经跳出了人类的情感束缚,从一个更高的维度审视我们这些被语言和逻辑所困的生物。这本书需要你带着笔和笔记本去读,否则你很快就会迷失在那些层层叠叠的论证链条中,这是一部挑战读者智力极限的硬核作品。
这本书给我的感觉,如同在冰冷的、高度结构化的建筑中行走。它的节奏感非常独特,时而如同钟表般精准、机械地推进,时而又陷入一种近乎静止的冥想状态,对某个微小的概念进行反复的解构和重塑。我感觉作者的关注点完全不在于“讲故事”,而在于“构建系统”。整个文本仿佛是一个巨大的、自洽的逻辑框架,所有的事件和人物,都只是为了证明某个宏大命题的必要性而存在的工具。我发现自己不断地在寻找其中的漏洞或矛盾,但每一次尝试都像是撞上了一堵由严密推理铸成的墙。这种阅读体验是极其消耗精神的,因为它要求你全程保持一种高度警觉的状态,不能有丝毫的放松,否则就可能错过作者设下的关键转折。与其说它是一本书,不如说它是一套精密的思维训练手册,它强迫你放弃依赖直觉的舒适区,完全依靠逻辑推理去导航。对于那些厌倦了通俗化解读的读者来说,这无疑是一场思想的盛宴,但前提是你得准备好付出艰苦的努力。
这本书的氛围是极其冷峻而超脱的,充满了对人类认知局限性的深刻洞察。作者的笔触像手术刀一样精准,剖析着我们习以为常的各种观念的脆弱性。我特别欣赏作者对“确定性”这一概念的解构,他没有用空泛的口号去批判,而是构建了一系列令人信服的思维模型,展示了我们认知世界的底层假设是多么的武断和容易被攻破。阅读过程中,我的脑海中不断浮现出各种古典哲学家的影子,但作者又明显地超越了他们,将这些古老的疑问植入了当代科学和信息理论的语境之中,使之焕发出新的生命力。它不提供慰藉,也不寻求和解,它只是冷酷地展示事实——我们所感知的世界,可能仅仅是无数种可能解释中的一种。这本书更像是为那些对知识边界感到不满,渴望看到思维深处结构的人准备的,它带来的震撼,不是情绪上的,而是结构上的,直击心底。
这部作品的结构,简直就像一个精妙的万花筒,你以为看到了一个图案,转动一下,它就变成了完全不同的、却又基于相同碎片的形态。我一直很好奇作者是如何在保持文本的连贯性的同时,又能够如此频繁地切换视角和叙事焦点。它并非采用传统意义上的章节划分,而是更像是一种“模块化”的写作方式,每个部分都可以独立存在,但组合起来又产生了一种超越个体总和的意义。我发现自己读完一个部分后,会习惯性地回溯到前面的内容,去寻找那些看似无关的线索是如何被巧妙地铺垫的。这种反复的阅读行为本身,似乎也是作者鼓励的一种阅读方式——即认知上的主动参与,而非被动的接受信息。它更像是一场与作者之间的智力博弈,你试图预测他的下一步,但他总是能用一种出乎意料但又在情理之中的方式让你哑口无言。这是一次对阅读体验本身的颠覆,非常具有实验性和前瞻性。
这部新作真是一场思想的迷宫,作者似乎在试图拆解我们对“确定性”的依赖,用一系列精巧的悖论和近乎哲学思辨的叙事,将读者推入一个不断自我质疑的境地。读完之后,我感觉自己的认知框架被狠狠地摇晃了一番,那种感觉很奇妙,就像在凝视一个无限反射的镜面,你努力想抓住一个清晰的自我形象,但每一次聚焦都只会带来更深的模糊。叙事结构尤其值得称道,它采用了非线性叙事,章节之间看似毫无关联,却又在潜意识层面形成了一种隐秘的呼应,仿佛作者在用一种只有逻辑学家才能理解的暗语进行交流。我特别喜欢其中对于“时间不可逆性”的探讨,作者通过一个虚拟实验,挑战了我们日常经验中对因果律的笃信,让人不得不重新审视每一个“选择”背后的重量。它不是一本让你读完后能获得即时满足感的书,更像是一次对心智的深度按摩,留下的不是简单的结论,而是挥之不去的问题,值得反复咀嚼。它不迎合快节奏的阅读习惯,要求你慢下来,甚至停下来思考,那份沉甸甸的思考体验,是如今市场上少有的。
理性是在交互中产生的、理性与直觉没有本质上的区别、理性也会懒惰和犯错,等等。挺有趣的。不过这里说的“理性”基本上是一个推理的心理机能,和我想了解的规范性意义上的理性不同,所以就没有继续读下去了。
人的理性,不在风平浪静中,而在众声喧哗时。
互动理论有颠覆性,但写得不吸引人。
理性是在交互中产生的、理性与直觉没有本质上的区别、理性也会懒惰和犯错,等等。挺有趣的。不过这里说的“理性”基本上是一个推理的心理机能,和我想了解的规范性意义上的理性不同,所以就没有继续读下去了。
论点本身很具有价值也不乏实证性,但是翻译(也可能是作者自己的文笔)实在很难令人满意。在文末作者点出了对悲观主义的否定(对论证是否具有学术价值的悲观)是有道理的,但这同时也昭示着另外一种悲观性,意义的虚无(至少是一定程度上的),也如霍克海默所言“所有的唯物主义理论都含有深刻的悲观主义因素”。 真正的缘由大多无法察觉,理由本身可能无关紧要,无论是对别人还是自己而言理解并不能严格成立,这是这一理论在日常生活中的体现,作为一个被敷衍对待着的事实而存在着,人们欺骗着自己而活。 总之还是自然选择万岁,人类尊严再见。不过说来也讽刺,让我重新认识到社交(至少是一定程度上的)重要性和自我封闭的不明智的并不是什么心理健康自助指南,而是这本书,以一种自我怀疑的方式,即对于自我的信心不再成立。