具体描述
阿图尔·叔本华（Arthur Schopenhauer, 1788-1860）是19世纪最富创见与挑衅性的思想家之一。他穷其一生，倾尽全力，以求理解人生活于一个苦难与死亡无处不在的世界中的意义。在他力图解开“永困人心的存在之谜”的求索之路上，叔本华几乎对人类存在的各个维度都进行了探究，逐渐形成了一套论调阴郁、令人信服的世界观。而他这一世界观，无论是对当代文学和音乐，还是对当代哲学和心理学，都产生了深远的影响。
本书是第一本用英文所写的详尽全面的叔本华传记。为展现出其哲学的全貌，戴维·E. 卡特赖特将叔本华置于其历史及哲学背景之中，讲述了他一生的故事。卡特赖特提供给读者的完全是一幅纪实性画卷。在这幅画卷中，卡特赖特探讨了叔本华破碎的家庭生活，他早年所受的对于其个性形成至关重要的诸多影响，他对于康德带有批判性的忠诚，他同费希特及歌德的个人交往，他同谢林的颇为矛盾的关系，他对于黑格尔的蔑视，他为使自己的哲学为世人所知所做的抗争，以及他对于自己迟来名声的反应。出现在这部传记中的叔本华，是一位血肉丰满的哲学家，他的哲学对于众多不同领域中的重要人物，诸如塞缪尔·贝克特、博尔赫斯、涂尔干、弗洛伊德、托马斯·哈代、托马斯·曼、尼采，以及维特根斯坦，均产生了重大影响。
作者简介
戴维·E. 卡特赖特是美国威斯康星大学白水分校的哲学及宗教研究教授，他发表了多篇以叔本华及19 世纪德国哲学为研究对象的文章，编辑并参与翻译了剑桥版《叔本华文集》，另著有《叔本华哲学史词典》(Historical Dictionary of Schopenhauer’s Philosophy)。
目录信息
致 谢 .....................................................................................................5
注 释 .....................................................................................................8
叔本华生平及作品编年表 ...................................................................... 11
第一章 意志的肯定
但泽 ..............................................................................................................3
汉堡 ............................................................................................................17
勒阿弗尔 ....................................................................................................21
伦格的私人学校 .........................................................................................32
第二章 交易之旅
温布尔登学校 .............................................................................................49
看世界 ........................................................................................................75
第三章 父亲亡故；哲人诞生
海因利希·弗洛瑞斯之死 .........................................................................105
约翰娜的重生 ........................................................................................... 114
一位伟大的妈妈？ ........................................................................ 135
阿图尔的解脱 ................................................................................ 143
第四章 大学岁月
费希特与柏林 ................................................................................ 182
第五章 更优的意识、原因、根据及冲突
更优的意识 .................................................................................... 216
入门问题 ....................................................................................... 228
《论充足理由律的四重根》（1813） ........................................................238
生成 ............................................................................................... 246
理性与认知 .................................................................................... 256
存在 ............................................................................................... 262
行动 ............................................................................................... 264
结语 ............................................................................................... 269
魏玛 ............................................................................................... 271
第六章 歌德、色彩与东方之光
古印度的世界 ................................................................................ 310
第七章 德累斯顿的单一思想
《作为意志与表象的世界》 ............................................................. 337
前言及阅读指南 ............................................................................ 339
第一篇：认识论 ............................................................................. 343
第二篇：自然的形而上学 .............................................................. 349
第三篇：艺术的形而上学 .............................................................. 359
第四篇：伦理的形而上学 .............................................................. 371
第八章 落败柏林
柏林 ............................................................................................... 414
《作为意志与表象的世界》的评论 ................................................ 440
哲学反应 ....................................................................................... 455
第九章 我不是柏林人
老妇与重负 .................................................................................... 471
柏林之外的空隙 ............................................................................ 474
回到柏林 ....................................................................................... 496
再次逃离柏林，幽灵的形而上学 .................................................. 503
法兰克福 ....................................................................................... 523
家庭的终结 .................................................................................... 528
不再漂泊的哲学家 ........................................................................ 537
第十章 法兰克福的哲学家
《论自然中的意志》 ........................................................................ 541
自由是个谜 .................................................................................... 548
《论人类意志的自由》 ..................................................................... 550
倡导同情的哲学家 ........................................................................ 557
《论道德的基础》 ............................................................................ 559
为素描着色 .................................................................................... 573
当两者以我的名义聚在一起之时 .................................................. 583
无法无天的乌合之众（Canaille） .................................................. 594
写给世人的哲学 ............................................................................ 599
附录与补遗 .................................................................................... 601
第十一章 声名乍现，生命尽头
成名的喜剧 .................................................................................... 625
没有意志，没有表象，没有世界 .................................................. 630
参考文献 ...................................................................................... 636
索引 ...................................................................................... 652
译后记 ...................................................................................... 675
· · · · · · (收起)
读后感
2019#阅读记#《叔本华传》 亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788年2月22日-1860年9月21日）， 出生于德国但泽， 毕业于哥廷根大学。 父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华，是一位富商； 母亲约翰娜·叔本华，是名噪一时的女作家和社交达人； 打开这本厚达600多页的书， 对我而...
路上读书解读： 但泽 / 格但斯克 叔本华出生在1788年2月22日，在欧洲北部一个叫但泽的地方。从14世纪开始，但泽就一直是德国和波兰两国相互争夺的焦点。但泽是德国人的叫法，在波兰语里面，这个地方叫作格但斯克，现在属于波兰。在叔本华出生的时候，但泽属于波兰，但仅仅五年...
阿图尔·叔本华1788年生于但泽，1860年因肺炎病逝于法兰克福。早在1818年，30岁之时，叔本华就完成了经典《作为意志和表象的世界》，但他的哲学才华直到晚年，等到66岁之际方获公认。在被忽视的漫长岁月里，叔本华意志坚定、沉迷学问，他质疑人类的存在价值，通过哲学来阐释存...
2019#阅读记#《叔本华传》 亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788年2月22日-1860年9月21日）， 出生于德国但泽， 毕业于哥廷根大学。 父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华，是一位富商； 母亲约翰娜·叔本华，是名噪一时的女作家和社交达人； 打开这本厚达600多页的书， 对我而...
路上读书解读： 但泽 / 格但斯克 叔本华出生在1788年2月22日，在欧洲北部一个叫但泽的地方。从14世纪开始，但泽就一直是德国和波兰两国相互争夺的焦点。但泽是德国人的叫法，在波兰语里面，这个地方叫作格但斯克，现在属于波兰。在叔本华出生的时候，但泽属于波兰，但仅仅五年...
用户评价
我很少读到如此富有画面感的非虚构作品。作者在描述叔本华晚年生活，尤其是在法兰克福那段相对平静却又深感寂寥的时光时，文字的质感如同上好的丝绒，既柔软又带着一丝不易察觉的微凉。那些关于他每日散步的路线、固定去哪家咖啡馆的描述，以及他对音乐的偏爱（尤其是莫扎特），都被赋予了一种近乎仪式性的美感。通过这些生活化的场景，我们仿佛能透过薄薄的书页，看到窗外那晃动的光影，听到远处的钟声。这种对“日常”的精准捕捉，极大地丰富了我们对一个哲人形象的感知——他不仅仅是那个关于“痛苦是生命的本质”的理论家，他也是一个活在具体时空中的，有着固定生活习惯和审美情趣的个体。这种对生活细节的温柔凝视，使得整本传记避免了沦为严肃的哲学解读，更像是一部充满人性温度的时代侧影。
这本书的后半部分，尤其着墨于叔本华思想在后世的传播与影响，处理得尤为精彩，体现了作者的远见卓识。它并没有停留在“谁读了他”的简单罗列上，而是深入分析了尼采、瓦格纳乃至于弗洛伊德等后继者是如何吸收、转化乃至批判叔本华的核心思想的。作者通过细致的对比和论证，清晰地展示了悲观主义哲学是如何在不同的文化土壤中生根发芽，并演变成新的生命形态的。这种超越“人物生平”的视野，将叔本华置于一个更宏大的思想谱系中进行考察，使得这本书的价值远超普通传记的范畴，更像是一部浓缩的西方现代思想史的侧记。读到此处，我深感一种知识的满足感，仿佛被引导着进行了一次跨越时空的学术朝圣，从源头看到了思潮如何涌动，如何改变了人类认识自身和世界的基本方式。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种深沉的墨绿色调，配上烫金的字体，散发着一种古典而又充满思考的力量感。光是把它放在书架上，就仿佛能感受到一股无形的哲学气场。我原本以为这种厚重的传记会是枯燥乏味的文献堆砌，但翻开扉页后，才发现作者在叙事节奏的把控上极其精妙。他没有急于一下子抛出叔本华那些晦涩的哲学观点，而是如同一个技艺娴熟的画师，用细腻的笔触勾勒出人物成长的背景——但丁般的童年阴影，与母亲之间那种既亲近又疏离的复杂情感，以及在那个时代背景下，一个特立独行的思想家是如何一步步从被主流社会排斥的边缘走向思想的深渊。读到他青年时期游历欧洲，沉浸于康德和柏拉图思想的片段时，那种求知若渴的激情，透过文字都能真切地感受到。作者对细节的挖掘非常到位，比如那些不为人知的私人信件片段的引用，让这个“悲观主义大师”的形象瞬间立体化、人性化了，不再是教科书上那个冷冰冰的哲学符号。这让我对后续深入理解他的哲学体系充满了期待，因为我已经先在情感上与他产生了连接。
阅读体验中，最令人震撼的莫过于作者对叔本华“意志”概念形成的心路历程的深度剖析。这本书并没有采取那种学院派的纯理论梳理，而是将其完全嵌入到叔本华个人的生活挫折与疾病痛苦之中，使得“意志”这个抽象的哲学核心，具有了极其强烈的现实重量和生命体验感。我尤其欣赏作者在描述他遭遇学术冷遇、以及对黑格尔流派的激烈批判时所采用的近乎文学性的笔调。那种“知音难觅”的孤独感，那种面对整个时代主流思潮的傲慢与不屑，被描摹得淋漓尽致。你几乎能闻到他坐在房间里，面对堆积如山的稿纸，笔尖划过纸张时发出的那种尖锐的、不妥协的声响。这种写作手法非常高明，它将哲学史的演进，还原成了一场场具体的、充满火药味的智力角斗。对于一个非专业哲学者来说，这本书成功地架起了一座桥梁，让我得以窥见伟大思想诞生的那段充满挣扎与自我怀疑的炼狱时光，远比直接阅读《作为意志和表象的世界》要直观得多。
这本书的史料功底扎实得令人心惊，但最难得的是，作者在呈现这些史料时，展现了一种近乎冷峻的客观性。对于叔本华这个充满争议的人物，他没有采取一味地赞美或无端的批判，而是将那些令人咋舌的刻薄言论、对待女性的保守观点，以及他晚年生活的落寞与坚持，并置呈现。比如，书中关于他与宠物狗的互动细节，与他对同时代知识分子的尖酸刻薄的评价，形成了强烈的反差。这种处理方式，让读者被迫停止简单的道德审判，转而进行更深层次的思考：一个伟大的思想家，其个人生活品质与他的哲学洞察之间，到底存在怎样的辩证关系？作者巧妙地利用了传记的“现场感”，将我们带入十九世纪的欧洲知识界，去感受那个时代思想碰撞的激烈与残酷。这种不回避矛盾的叙述，极大地提升了全书的批判价值和阅读的深度，它迫使我不断反思，对一个思想家的评价，是否应该被其人格光环所局限。
对叔本华作了全景式的描述，并对其思想产生的根由作了清晰剖析。
好看
编辑不认真，第三页就有明显错误，这个书印出来前难道一遍都人没读过？最起码像我一样前50页认真读，后面才挑好看部分看吧
对叔本华作了全景式的描述，并对其思想产生的根由作了清晰剖析。
一个持守孤独执著不懈的哲学家，一个“为哲学而生”的人，把所有的闲暇时间用于哲学思考和研究。一个始终反抗挑战黑格尔的叛逆者，一个在实现自我社会价值的努力过程中的屡败者，总是做为大学的编外讲师，游离在哲学圈外不被接纳的局外人。他的悲观主义哲学观肇始了存在主义哲学，既崇仰“哲学英雄”康德又超越康德。在他的“福音书信徒”的努力下终于在晚年获得声誉。自在之物即意志，人只能通过其表象趋近自在之物，而自在之物永远只是主体对其表象的有限认识。全书对传主的哲学思想的阐释比较到位，穿插其人生经历使得受累于哲学问题的读者能有喘息的机会，蓄积思考的能量再进入后续的有关哲学的章节，翻越那些晦涩的语言障碍。传主和母亲的关系是反恋母情结的，母亲作为一个获得世俗化成功的作家成为一种阴影，叔本华作为哲学家应得的认同被遮蔽。
