具体描述
你是否害怕与陌生人讲话?你是否会在社交场合感到不自在?你在与人交往时是否感到缺乏自信?你与不熟悉的人在一起时是否觉得紧张?那你可能是有点社交羞怯!不论作为个体还是作为社会成员,社交羞怯都让我们付出了痛苦的代价。《如何才能不羞怯》帮助人们通过正念减少羞怯困扰,揭示了羞怯为什么是一种自适应反应,羞怯如何变成实现目标的障碍,以及羞怯怎样可以变成另一种体验,你可以觉察、接受,然后放手,这样它就不会降低你的生活质量。
作者简介
斯蒂夫•弗洛沃斯(Steve Flowers),心理治疗师,正念减压疗法线上咨询项目负责人,加州奇科医疗中心诊所创始人兼总监。
目录信息
人们经常分不清羞怯与内向,其实内向的人并不一定羞怯。内向的人能够从内部资源中获取能量,他们更喜欢自己待着而不喜欢参加社交活动,是因为他们满足于这种状态;而羞怯者选择自己待着是因为恐惧或焦虑。
第二章 在正念中疗愈羞怯 / 023
在大多数时候,我们并没有处在当下,而总是处于想象中的未来或者让人忧虑的过去,或者在头脑中忙着做其他事情。我们试图表现得符合社会期待,这个努力满足他人期待的演员正是造成羞怯痛苦的那一部分自我。
第三章 直面恐惧和焦虑 / 047
仔细倾听,看一看在愤怒、焦虑或被激起的临界反应的背后,存在怎样的创伤。试着深深地感受自己的内心,问自己:“这个反应背后的痛苦是什么?”是否会有一些东西浮现而出,说:“我被冤枉了”“我被伤害了”“我做了错事”。
第四章 非言语世界的力量 / 073
在非言语世界里,你不再需要把自己表达得很好,不需要认真地倾听,也不需要担心自己希望呈现出什么样子。这就是为什么羞怯的人喜欢大自然、宠物、音乐,以及许多其他不需要使用言语的东西。言论自由同样也带来了许多社交焦虑的自由。
第五章 生活在自己编织的故事里 / 099
我们通过思想创造了世界——以及我们自身。其实羞怯这一特质也是由想法构建的。它将标签、概念、判断、对过去经验的概括以及对未来可能性的预测统统黏合在一起。它是你体验到的东西——而不是你本身。
第六章 学会倾听和尊重情绪 / 121
生活的巨大挑战之一就是学会自我调节情绪——换句话说,就是学会倾听和尊重情绪,而不被它们所掌控。如果你无法感受到自己的情绪,无法保持足够的平衡以做出负责任的行动,那么你也就无法了解该如何应对错综复杂的人际关系。
第七章 直面痛苦的智慧 / 151
不论你想逃避什么,这些努力只会让你越陷越深。因为害怕狗而躲着走,这只会让你更加怕狗。你越是逃避,就越没机会去检验恐惧的真实性,于是它看起来就更吓人。
第八章 应对人际关系中的羞怯 / 173
不带评判和强求地参与人际关系,关注与他人相处的当下。倾听他人讲话时,能够只是认真地听;看向他人时,能够只是观看。这样做使你能够更好地接收到他人发出的信息。
第九章 从羞怯的牢笼中解放出来 / 205
没有什么词比“牢笼”更适合描述羞怯和社交焦虑,身处牢笼之中的人感觉自己与他人是相互分离的。要将自己从这牢笼中解放出来,我想没有比这更好的方法了:在内心中升起慈悲。
尾声 / 227
致谢 / 231
参考文献 / 233
· · · · · · (收起)
读后感
先说个题外话:18年看的一本还做了详细笔记的书,今天想写个书评。 这本书和【被讨厌的勇气】这本书以及实践很关键。 时隔2年,用一段话写一下我现在对于这本书的总结: 羞怯,焦虑可能是来源于你已经习惯化的统觉机制。战胜羞怯和很多不良心理一样不是完全抹除,而是在你知道...
先说个题外话:18年看的一本还做了详细笔记的书,今天想写个书评。 这本书和【被讨厌的勇气】这本书以及实践很关键。 时隔2年,用一段话写一下我现在对于这本书的总结: 羞怯,焦虑可能是来源于你已经习惯化的统觉机制。战胜羞怯和很多不良心理一样不是完全抹除,而是在你知道...
先说个题外话:18年看的一本还做了详细笔记的书,今天想写个书评。 这本书和【被讨厌的勇气】这本书以及实践很关键。 时隔2年,用一段话写一下我现在对于这本书的总结: 羞怯,焦虑可能是来源于你已经习惯化的统觉机制。战胜羞怯和很多不良心理一样不是完全抹除,而是在你知道...
先说个题外话:18年看的一本还做了详细笔记的书,今天想写个书评。 这本书和【被讨厌的勇气】这本书以及实践很关键。 时隔2年,用一段话写一下我现在对于这本书的总结: 羞怯,焦虑可能是来源于你已经习惯化的统觉机制。战胜羞怯和很多不良心理一样不是完全抹除,而是在你知道...
先说个题外话:18年看的一本还做了详细笔记的书,今天想写个书评。 这本书和【被讨厌的勇气】这本书以及实践很关键。 时隔2年,用一段话写一下我现在对于这本书的总结: 羞怯,焦虑可能是来源于你已经习惯化的统觉机制。战胜羞怯和很多不良心理一样不是完全抹除,而是在你知道...
用户评价
说实话,这本书的书脊在我书架上已经落灰很久了,我一直认为它是一本徒有其名的畅销书,那种封面设计得花里胡哨,内容却空洞无物的类型。但上周我出差住酒店时,找不到任何娱乐消遣,只好翻开了它。出乎意料的是,这本书的重点完全不在于处理那些我们日常生活中遇到的窘迫场面,比如在会议上发言紧张、跟陌生人搭讪困难这类问题。相反,它把注意力放在了“内在认知的重构”上,而且是用一种非常激进、近乎冥想引导的方式进行的。作者似乎坚信,所有外在的表现都是由一个极其核心的“自我中心”的信念所驱动的。书中有一个章节专门讨论如何通过一系列的“否定性肯定”练习来瓦解这种中心感,要求读者连续几天早上对着镜子说出一些与自己当前感受完全相反的断言。这种做法的哲学基础我尚在消化,但其执行难度之大,让我不禁怀疑作者是否真的在现实世界中生活过。对我来说,这本书更像是一部关于“精神炼金术”的古老文本,充满神秘感和极端的内在要求,与我期望的实用指导相去甚远。
我是在一个非常偶然的机会下,从一个旧书摊上淘到这本书的。当时我对它的内容一无所知,仅仅是被它略显陈旧的书页气味和泛黄的纸张所吸引。拿到手后,我立刻被它那独特的排版风格震撼了。内页几乎完全没有使用任何图表、粗体强调或者列表总结,完全是密密麻麻的、等宽的文字,仿佛是上个世纪印刷出来的技术手册。阅读体验称得上是“折磨”,我得时不时地停下来,在脑海里重构作者的逻辑链条。这本书的论述方式非常依赖类比,它会不停地将书中的概念与文学、古典音乐甚至建筑美学进行关联,试图用一种跨学科的方式来解释某个单一的情绪状态。比如,有一段描述“犹豫不决”时,作者竟然用到了巴赫赋格曲的结构来做类比,声称两者都在寻求一种复杂的平衡。这种文风极其挑剔读者,如果你不是一个享受追逐抽象思维游戏的人,这本书读起来会非常吃力。它需要读者投入巨大的心力去解码作者复杂的隐喻系统,读完一页,我感觉自己的脑细胞都快要燃烧殆尽了。它更像是一本给哲学系高年级学生准备的阅读材料,充满了学院派的清高和对通俗易懂的蔑视。
这本书的装帧设计让人感觉它是一本严肃的社会科学著作,但它的内容却让我联想到了早期的存在主义文学作品,那种略带悲观色彩的对人类处境的审视。它不是一本“如何做”的书,而是一本“为什么会这样”的书,而且答案充满了宿命论的色彩。作者在书中花了大量的篇幅来论述“被观看感”在现代社会中的异化作用,他将聚光灯效应描述成一种技术进步带来的副作用,而非单纯的心理现象。他倾向于将所有社交上的不适感归结为一种宏大的文化病理,而不是个人的技巧缺失。当我读到关于“镜像自我”构建的部分时,我发现作者对细节的处理极为精妙,他能够细腻地描绘出一个人在试图扮演某个角色时,内心深处产生的错位感和荒谬感。然而,与我期待的积极、赋能的基调截然相反,这本书的结论是相当悲观的:我们永远无法完全摆脱那种被评判的视角,我们能做的只是理解这种“被观看”状态的结构性必然。它读起来就像是一篇优美的、但最终导向虚无的学术论文。
我买这本书的时候,正值我人生中一个相对低谷的时期,我对很多社交场合都感到力不从心。我希望找到那种可以马上套用的“话术”或者“三步走策略”。然而,这本书给我的感觉是,作者根本不关心你具体在哪个场景下遇到了麻烦。它专注于探讨“存在”本身带来的焦虑。书中的语言风格极其晦涩,充满了大量的德语和法语哲学词汇,作者似乎有一种强烈的冲动,要将所有当代心理学名词都替换成更古老、更具“原初力量”的词汇。例如,他不用“自信”,而是用一个长串的复合词来指代“与自身潜能和解后的恒久笃定感”。阅读这本书的过程更像是一场与作者的“思想角力”,你需要不断地停下来,查阅背景知识,理解他引用的那些已经被遗忘的西方思想家的观点。它对我解决眼前的实际问题几乎没有帮助,但它确实让我对“焦虑”这个概念本身产生了更深层次的敬畏感。它不是教你如何解决问题,而是教你如何更优雅地、更深刻地去“感受”问题。
这本厚厚的精装书摆在我的书架上,封面设计得极为简洁,纯白的底色上用一种非常老派的衬线字体印着书名,让人一见就心生一种肃静感。我通常对这种看似“学术”或“自救”类的书籍持保留态度,毕竟生活中的难题往往不是一两本书就能彻底解决的。但鬼使神差地,我还是把它带回了家。我翻开第一章时,它的开篇并没有立刻切入主题,而是用了一段关于人类社会化历史的冗长论述作为引子,这差点让我合上书本。作者似乎非常热衷于构建一个宏大的理论框架,试图将所有人类行为都归结于某种生物本能或远古部落的生存法则。我花了很长时间才适应这种慢节奏的叙事方式,感觉就像是在听一位博学的历史教授在开讲座,知识点密集,但实际的“操作指南”少之又少。读完关于“群体心理学”的那几章后,我不得不承认,作者的理论体系是自洽且颇具洞察力的,他对于社交场合下个体心理的微小波动捕捉得极其精准,但问题在于,这些洞察似乎更偏向于分析“为什么会这样”,而不是“我该如何做”。整体而言,这本书更像是一部社会行为学的深度分析报告,而不是一本实用的“生活工具书”。我期待的那种立竿见影的技巧,在这里几乎找不到踪影,更多的是一种对人类社会结构深层运作机制的哲学探讨。
都这把年纪了,还在看这样的书,真是对不起。主要观点不是进行技术改进,而是通过一系列的练习,改变对事情的认识。但为了达到这个目的,真的需要相当相当程度的练习,且稍一放松,就会滑回自己舒适的壳子里去。这样的练习对我来说难度太大了,恐怕是需要有人监督着、逼迫着才行。说到底,还是需要有愿意把我从壳子里拖出来那样的人。(这不是就是说我已经没救了嘛——(笑))
很有用,最起码缓解了焦虑。
都这把年纪了,还在看这样的书,真是对不起。主要观点不是进行技术改进,而是通过一系列的练习,改变对事情的认识。但为了达到这个目的,真的需要相当相当程度的练习,且稍一放松,就会滑回自己舒适的壳子里去。这样的练习对我来说难度太大了,恐怕是需要有人监督着、逼迫着才行。说到底,还是需要有愿意把我从壳子里拖出来那样的人。(这不是就是说我已经没救了嘛——(笑))
正念练习~
正念练习~