圖書標籤: 曆史 宮崎市定 日本漢學 日本 中國曆史 2018 日@宮崎市定 收錄目標
发表于2024-11-22
東洋的近世 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《東洋的近世》是宮崎的代錶作,收入《宮崎市定亞洲史論考》中。宮崎認為,與歐洲類似,東洋也有古、中、近世三階段,此書從交通發展、國民主義興起、文藝復興、思想變革等角度,闡論東洋型的近世轉型,並對曆史闡釋框架進行反思,有其獨到之處。
宮崎市定(1901—1995),20世紀日本最著名的史學傢,戰後日本中國史研究第一人。世界漢學重鎮“京都學派”史學集大成者、第二代代錶人物。京都大學文學博士、名譽教授,從事東洋(亞洲)史,專攻中國社會、經濟、製度史,研究、教學凡四十餘年。代錶作有《中國史》《九品官人法研究:科舉前史》等。
p37,曆史發展的大趨勢,並不是隨著某種道理嚮前行進的,而是隨著力量的變動而變動。p80,民族主義本來就不是自律的,從另一個側麵我們可以看到,當機會來臨之際,它會齣現無限的自我擴張的傾嚮。
評分域外漢學傢很早就有一種看法,北宋是中國中古史和近代史的一個分水嶺。《東洋的近世》就是其中的代錶作。在早期的曆史分期中,通常把曆史分為古代史、中世紀史和近代史,現在則通常把古代史更細分為上古史、中古史和近古史。宮崎市定以“近世”定義如今我們的近古史,就歐洲而言指文藝復興至工業革命之間的曆史,中國指宋代到清代鴉片戰爭的曆史。其以“統一、分裂、再統一”作為三階段的分法有其卓見,但三者背後的因素及其動力和影響簡單化瞭。可能因為是50年代著作,其對世界與東洋的交通、中國近世的社會經濟、中國近世的政治等的闡述能貫通,但現在看著後人都復述過,或者有補充修訂。其近世民族意識的興起有啓發,硃子學說道傢淵源可見其對中國文化的熟悉。
評分p37,曆史發展的大趨勢,並不是隨著某種道理嚮前行進的,而是隨著力量的變動而變動。p80,民族主義本來就不是自律的,從另一個側麵我們可以看到,當機會來臨之際,它會齣現無限的自我擴張的傾嚮。
評分域外漢學傢很早就有一種看法,北宋是中國中古史和近代史的一個分水嶺。《東洋的近世》就是其中的代錶作。在早期的曆史分期中,通常把曆史分為古代史、中世紀史和近代史,現在則通常把古代史更細分為上古史、中古史和近古史。宮崎市定以“近世”定義如今我們的近古史,就歐洲而言指文藝復興至工業革命之間的曆史,中國指宋代到清代鴉片戰爭的曆史。其以“統一、分裂、再統一”作為三階段的分法有其卓見,但三者背後的因素及其動力和影響簡單化瞭。可能因為是50年代著作,其對世界與東洋的交通、中國近世的社會經濟、中國近世的政治等的闡述能貫通,但現在看著後人都復述過,或者有補充修訂。其近世民族意識的興起有啓發,硃子學說道傢淵源可見其對中國文化的熟悉。
評分域外漢學傢很早就有一種看法,北宋是中國中古史和近代史的一個分水嶺。《東洋的近世》就是其中的代錶作。在早期的曆史分期中,通常把曆史分為古代史、中世紀史和近代史,現在則通常把古代史更細分為上古史、中古史和近古史。宮崎市定以“近世”定義如今我們的近古史,就歐洲而言指文藝復興至工業革命之間的曆史,中國指宋代到清代鴉片戰爭的曆史。其以“統一、分裂、再統一”作為三階段的分法有其卓見,但三者背後的因素及其動力和影響簡單化瞭。可能因為是50年代著作,其對世界與東洋的交通、中國近世的社會經濟、中國近世的政治等的闡述能貫通,但現在看著後人都復述過,或者有補充修訂。其近世民族意識的興起有啓發,硃子學說道傢淵源可見其對中國文化的熟悉。
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