人性的，太人性的（二捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
弗裏德裏希·尼采（Friedrich Nietzsche, 1844-1900），19世紀德國哲學傢，唯意誌論和生命哲學主要代錶之一，被認為是世界最偉大的思想傢之一。
早年在波恩大學和萊比锡大學學習，獲博士學位。不到25歲就被聘為瑞士巴塞爾大學的古典語文學副教授，並在一年以後成為正教授。一生著述頗豐，如《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《強力意誌》等，對20世紀的思想界産生重大影響。1889年初，在意大利的都靈街頭摔倒，就此精神錯亂，於11年後在德國的魏瑪去世。
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《人性的，太人性的：一本獻給自由精神的書》（Menschliches, Allzumenschliches. Ein Buch für freie Geister）。 為伏爾泰1778年5月30日逝世日而作，是尼采寫於1878年的一部重要作品，不僅充滿激情，而且深具匠心。尼采本人稱這本書是“一場危機的紀念碑”。
本譯稿不僅注重尼采的著作本身，同時也關注注釋和解讀，采集瞭德文KSA和PUTZ版本、法文POCHE版本的經典注釋，為讀者更好地瞭解尼采著作提供瞭更為良好的條件。
具體描述
讀後感
Religion and government As long as the state, or more precisely, the government knows that it is appointed as trustee on behalf of a group of people in their minority, and for their sake considers the question whether religion is to be preserved or eliminat...
評分就象你把一块砖头拍在简陋厕所的黄沟里，小孩儿提上裤子，跳出圈外，对你怯怯地说： “坏蛋，大坏蛋。” 适合自己的就是最好的，让自己无所适从的就是最坏的，最坏的也不错。人生短暂，值得疯上一回。
評分Religion and government As long as the state, or more precisely, the government knows that it is appointed as trustee on behalf of a group of people in their minority, and for their sake considers the question whether religion is to be preserved or eliminat...
評分他不再是用Ａ＝Ｂ，Ｂ＝Ｃ，所以Ａ＝Ｃ这极其局限的方法来证明．因为其实真理再简单不过，都是摆在眼前的，只是人类自己骗自己罢了．这就是知性思维． 我看过的哲学类的书不多，对比起是又是数学家又是哲学家的笛卡儿的证明，他实在太易懂了．而且越是小孩越看得懂．他...
評分澄清标题,没有轻视的意思... 有的好书需要静下心去细细梳理其中的脉络,有的好书没心没肺的随手翻翻也会被深深触动. 翻开书前,还曾很认真的大概计划了一下看书的计划,翻开后发现,这是本不用计划去读的书,甚至不用准备书签.随时随地随手翻开任何一页,简短的几句话就足以带你看...
用戶評價
這世上的一切無非是人性的，太任性的。
评分尼采的舞蹈太容易庸俗化瞭。。。齊美爾說對尼采思想的誤解是一個思想史上的最奇妙的視覺錯誤之一。。。
评分始終承認“盡管尼采的書好看，其實不容易讀”，對於尼采的著作和思想，不能簡單地就奉為圭臬，叫嚷著超人哲學、群盲道德，也不能簡單的拒斥為“法西斯哲學”，如本書大概就是尼采的一個承上啓下，其中格言的運用發人深省，正如序言裏談到的“脫離尋常，要讓讀者和聽眾費點思量纔能理解，要思想者自己通過鑽研而登堂入室，以不斷試驗的形式逐漸接近真理”，在太人性的身心深淵中發現瞭認識的局限，論道德的譜係，善惡的彼岸，對基督教的詛咒，人的本能，酒神哲學，攻擊同情，無私與自私，放下偏見，一種理解的不愛不恨，像“希臘人在在藝術中感受到其本身快樂與健康狀態的噴湧和漫溢”能把所有的價值都顛倒過來嗎？善也許就是惡？上帝隻是杜撰的産物，是精緻的魔鬼？也許歸根結底一切都是假的？如果說我們是受騙者，那麼我們不是正因為如此也成瞭行騙者？
评分始終承認“盡管尼采的書好看，其實不容易讀”，對於尼采的著作和思想，不能簡單地就奉為圭臬，叫嚷著超人哲學、群盲道德，也不能簡單的拒斥為“法西斯哲學”，如本書大概就是尼采的一個承上啓下，其中格言的運用發人深省，正如序言裏談到的“脫離尋常，要讓讀者和聽眾費點思量纔能理解，要思想者自己通過鑽研而登堂入室，以不斷試驗的形式逐漸接近真理”，在太人性的身心深淵中發現瞭認識的局限，論道德的譜係，善惡的彼岸，對基督教的詛咒，人的本能，酒神哲學，攻擊同情，無私與自私，放下偏見，一種理解的不愛不恨，像“希臘人在在藝術中感受到其本身快樂與健康狀態的噴湧和漫溢”能把所有的價值都顛倒過來嗎？善也許就是惡？上帝隻是杜撰的産物，是精緻的魔鬼？也許歸根結底一切都是假的？如果說我們是受騙者，那麼我們不是正因為如此也成瞭行騙者？
评分思想不與庸腐共舞 又怎麼會拘泥於生活的好壞 真正的痛苦是不被理解； 每段的解釋都是徹徹底底的解釋 對事物徹底的看法與見解 很多東西拋開生活都仿佛是虛無的話題 對一些人來講似乎是無意義的 但是對另外一部分來講 這是徹徹底底的完美解釋
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