蓋尤斯是一位多産的法學傢，他的著作共有13種，如《十二銅錶法注釋》等著作。其代錶作無疑是四捲本《法學階梯》（Institutes）,該書不僅是當時法律學校的教材，成為查士丁尼編纂同名法典《法學階梯》(羅馬《國法大全》其中一部）時的範本，同時也是唯一的一部完整地傳至後世的古代羅馬法學傢的文獻，此外它還是西方法學史上第一部嚴格意義上的法學專著。在它以前，古希臘學者柏拉圖的《法律篇》、亞裏士多德的《政治學》、古羅馬共和國學者西賽羅的《論法律》，都未能將法律與政治、哲學、神學等話題嚴格區分。蓋尤斯的論著則是以純粹法學的視野來研究法律現象。其能完整地傳至後世，這在一定程度上也歸功於該書的普及程度。該書大約成於公元161年前後，內容簡明扼要，非常通俗，且體係完整。蓋尤斯在此書中首創瞭人法、物法和訴訟法三分法體例結構，物法用瞭兩捲內容敘述。另外，他在此書中最早提齣瞭“權利並無有形與無形之分”的著名論斷。有關私法的內容幾乎都已涉及，很適宜作法律學校和市民自學法律用的教材，再加上當時羅馬市民籍正在擴張並被普遍授予帝國境內的所有居民，這種法學上的三分法體例結構成為瞭傳播與上述市民身份相聯係的羅馬法工具。因而該書當時流傳很廣。

與《法學階梯》配套，蓋尤斯還編寫瞭一本《日常法律事件》，該書曾被後世學者稱為“黃金書”，是進一步闡述《法學階梯》的著作。可惜，這本解釋書現在已失傳瞭。公元426年，東羅馬皇帝狄奧多西二世和西羅馬皇帝瓦倫廷二世頒布《學說印證法》，蓋尤斯與帕比尼安、烏爾比安、保羅、莫德斯丁被一起列為羅馬五大法學傢，蓋尤斯的地位僅次於烏爾比安和帕比尼安。

(Gaius,約130--180)，羅馬帝國前期著名法學傢。古羅馬人的姓名由3個名字組成，蓋尤斯是其首姓。他齣生和活躍的時代分彆是羅馬皇帝哈德良（公元117－138年）和安敦尼.庇烏（公元138－161年）（即中國史書上的大秦王安敦）在位的時候。其傢鄉估計是希臘。因其著作《法學階梯》第 248頁有荷馬史詩的記載，且曾在小亞細亞的特洛阿斯（Troas，即希臘神話中特洛伊戰爭的爆發地）寫作和教書。他對羅馬行省，尤其是希臘和敘利亞這兩個行省的法律非常熟悉。在學術上，蓋尤斯自稱屬於薩賓派。因為在該書中他視薩賓（公元64年去世）為自己的老師，而將普洛剋魯斯派的人稱為“另一學派的學者”。但研究此書的羅馬法研究者發現，他在一些重要法律問題上已開始接受普洛剋魯斯派的觀點。從他往後，再沒有人稱自己是何學派。就連同時代的羅馬法學傢彭波尼，也不自封門派瞭。