具體描述
當罹患癌癥，隻剩一年可活的心理治療師硃利斯，見到多年沒聯絡的老病人菲利普時，心裏大吃一驚。二十三年前，菲利普有嚴重的性上癮癥，每天沉溺於獵艷行動，直到嘔吐為止。而今，菲利普依然傲慢冷酷、目中無人，卻取得「哲學諮商師」執照，全心推崇叔本華的悲觀主義，認為它可以解答一切睏惑。
硃利斯不喜歡菲利普，卻答應要督導他，條件是他必須先參與團體治療。這個團體裏，有遇見婚姻難題的小兒科醫師、哀嘆年華老去的美麗女律師、成天跟人打架的水電工、對前夫和情人滿懷憤恨的文學教授、無法錶達情緒的經理人、缺乏自信的圖書館員……。當疏離冷漠的菲利普走進團體治療室，兩眼瞪著天花闆，不與人目光接觸，口中卻不斷冒齣犀利而絕望的哲學經典，他的加入，宛若一顆特殊的石子，在團體裏激蕩齣一陣陣不斷擴大的漣漪，伴隨著硃利斯走完人生最後的旅程……。
作者簡介
1931年6月13日生於美國華盛頓特區。父母是俄羅斯人，第一次大戰後移民美國。
亞隆是美國當代精神醫學大師級人物，也是造詣最深的心理治療思想傢。早年師承新佛洛伊德學派大師蘇利文（Harry S. Sullivan），將以人際關係為基礎的心理治療理論發揚光大，成為美國團體治療的當代權威。他並將存在主義心理學融入心理治療之中。曾任教於美國史丹佛大學，目前是該校榮譽退職教授，仍在加州派洛艾圖與舊金山執業。亞隆齣版數本心理治療的經典作品，受到極大的重視，包括：《生命的禮物》、《日漸親近》（心靈工坊）、《存在心理治療》（張老師文化）、《團體心理治療的理論與實務》（桂冠）。
除瞭學術上的成就，亞隆也是傑齣的小說傢，他最為人知的作品有：《愛情劊子手》、《診療椅上的謊言》、《當尼采哭泣》。《叔本華的眼淚》是他的最新力作，甫一齣版即深深震撼歐美知識份子的心靈。
目錄資訊
讀後感
叔本华如何拯救了菲利浦？ 叔本华坦言性驱力令人敬畏，是我们内在最基本的力量，是使我们想活下去和繁衍后代的意志。这个力量不会平息，也无法用理性来压抑。这一观点令菲利浦感到有生以来第一次被全然了解。 叔本华还指出我们注定在此生中不断地转动意志之轮：渴望某种东西、...
評分去年一个人旅行，随身带了一本叔本华的书。独自坐在火车上，看着窗外白雪皑皑的景色，叔本华的语言让我在孤独中找到力量。他的傲慢、他的冷静，我都一并带入了那趟旅行，让我在旅途中深入到自己内心去察看。但是，也让我在这趟为期两周的旅行中，完全自给自足，没有交到朋友。 ...
評分叔本华的眼泪 野兽爱智慧 欧文．亚隆（Irvin D. Yalom）的这本心理小说《The Schopenhauer Cure》，台湾译名是《叔本华的眼泪》，我是觉得《叔本华的眼泪》比《叔本华的治疗》更吸引人，如我是编辑，会用“叔本华的眼泪”为书名。现今该书的责编王素琴和我们公司合作，策划出...
評分喜欢亚隆的咨询师让我们一起成长为中国龙吧！ 欧文·亚隆团体心理咨询与治疗系统培训来上海啦！http://www.wspsy.com/shownews.asp?id=594 欢迎通过郁今香团报，帮助郁今香公益获得推广收入，联系人陈巍15-000-518-747 或QQ 13917-1976
評分叔本华如何拯救了菲利浦？ 叔本华坦言性驱力令人敬畏，是我们内在最基本的力量，是使我们想活下去和繁衍后代的意志。这个力量不会平息，也无法用理性来压抑。这一观点令菲利浦感到有生以来第一次被全然了解。 叔本华还指出我们注定在此生中不断地转动意志之轮：渴望某种东西、...
用戶評價
這本書的哲學思辨深度簡直讓人目眩神迷，它不像一些枯燥的學術著作那樣高高在上，而是以一種近乎**詩意的筆觸**，將那些沉重的人生睏境剖析得淋灕盡緻。初讀時，你會感覺自己被一種巨大的、難以言喻的虛無感所籠罩，仿佛所有的努力、所有的歡笑都不過是宇宙洪流中短暫的漣漪。作者的論證邏輯極其嚴密，層層遞進，仿佛為你構建瞭一個無懈可擊的思想迷宮，讓你不得不跟隨他的腳步，去審視那些我們平日裏習慣性迴避的生命本質——那些根植於欲望與痛苦的底層結構。然而，最令人震撼的是，這份深刻的悲觀主義敘事中，卻奇妙地蘊含著一種**近乎冷靜的清醒**。它不是讓你沉淪，而是讓你直麵真相。當你終於看清瞭世界的殘酷底色，那種“知曉”本身，反而成為瞭一種奇異的解脫，一種超越世俗喧囂的寜靜。讀完，你會覺得對日常生活的理解發生瞭一次底層重構，那些曾經的煩惱，在宏大的哲學視野下，顯得既真實又微不足道。這絕非一本能讓你看完就忘卻的讀物，它的思想餘震會持續在你腦海中迴蕩良久。
评分說實話，這本書讀起來的過程，體驗可謂是**五味雜陳，極具撕扯感**。一方麵，它提供的洞見是如此的深刻有力，讓人茅塞頓開，仿佛被揭開瞭一層濛蔽雙眼的紗布，對人性的弱點和世間的虛妄有瞭清晰的認識。這種頓悟帶來的精神上的“富足感”是無與倫比的。但另一方麵，這種清醒的代價是巨大的。每當我們被迫承認生命的核心驅動力是盲目且永不滿足的“意誌”時，那種由**認知失調帶來的疲憊感**便會油然而生。你會不斷地在“承認現實的殘酷”與“試圖尋找活下去的理由”之間來迴搖擺。這絕對不是一本“治愈係”的讀物，它更像是一劑**高濃度的精神苦酒**，入口辛辣，迴味悠長。它迫使你直麵生命中所有令人不適的真相，沒有提供任何廉價的安慰劑。因此，我更傾嚮於將它視為一種“**必要的痛苦**”，是通往更高層次理解的必經之路。
评分這本書的獨特之處在於，它將西方哲學中關於“存在”的探討，拉到瞭一個**極度貼近個人生命體驗的層麵**。它不像古典形而上學那樣高懸於概念之上，而是直接紮根於我們日常感受到的痛苦、無聊、渴望的循環之中，將它們上升為一種普遍的、本體論層麵的規律。我個人最欣賞的細節處理，是作者對“時間流逝”的看法——那種**瞬間即逝與永恒重復的矛盾感**，被描述得入木三分。每一次閱讀，都會讓我對“當下”産生更復雜的體會：它是如此虛幻，但又承載著我們全部的生命體驗。這本書的整體氣場是**內斂而強大的**，它不追求錶麵的喧嘩，而是通過對人類處境的徹底解剖，達成一種深層次的、具有穿透力的精神震撼。它要求讀者拿齣最大的誠意和耐心，去進行一場嚴肅的自我審視，而迴報你的，是一種即便在悲觀中也能找到的**清醒的尊嚴**。
评分這本書的文字功力，用“**冷峻的鋒芒**”來形容或許最為貼切。作者的錶達方式非常剋製，用詞精煉，毫不拖泥帶水，每一次措辭的選擇都像是在雕琢一塊冰冷的石頭，力求將其最原始、最堅硬的棱角展現齣來。我特彆欣賞作者處理“意誌”與“錶象”之間的張力時所采取的那種**抽離的、近乎科學傢的客觀態度**，雖然討論的是關乎人類存續的終極問題，但敘述的節奏卻保持著一種不動聲色的精準。它不煽情，不迎閤讀者的情緒起伏，隻是客觀地陳述著他所洞察到的世界的運行法則，這種冷靜帶來的衝擊力，比任何激烈的控訴都要強烈得多。閱讀過程更像是進行一場**智力上的攀登**，你需要集中全部的注意力去捕捉那些晦澀的概念是如何被層層剝開，最終呈現齣其赤裸的內核。對於那些習慣於輕快閱讀的讀者來說，這無疑是一次嚴峻的挑戰，但一旦跟上瞭作者的思維節奏，你會體驗到智識被極大拓展的快感。
评分我嘗試將這本書介紹給幾位朋友，發現它的接受度齣現瞭極大的分化，這恰恰證明瞭它**思想的銳度和排他性**。對於那些習慣於在外部世界尋找意義和價值的人來說，這本書無疑是令人沮喪的“反成功學”指南，它會係統性地瓦解一切外在的成就感。但對於那些內心深處早已對功名利祿産生倦怠，開始嚮內探索生命意義的靈魂而言，這本書簡直是**黑暗中的燈塔**。它為那些孤獨的思考者提供瞭一個堅實的哲學錨點，證明他們內心感受到的那種“世界的錯位感”並非杞人憂天，而是對某種形而上學真相的直覺捕捉。作者對藝術，尤其是音樂的獨特闡釋，為這種純粹的悲觀主義提供瞭一個暫時的、**非理性的避難所**，那種純粹的美感似乎暫時超越瞭意誌的摺磨。這使得全書的基調雖然沉重，卻保持瞭一種**令人敬畏的平衡感**。
评分: B84-49/1043
评分群體性心理治療真是真是新話題對我來說。佩服亞隆，不過愛不上這東西
评分亞隆還真是擅長哲學與心理治療的碰撞，一路高歌猛進的思辨，竟然引齣一個戳淚點的結局。行文結構有創意，叔本華進進齣齣毫不違和，並且，又見閃亮的尼采……
评分叔本華需要治療嗎？依舊覺得無需。
评分讀後一個問題纏繞：叔本華，確定，一定，需要治療嗎？
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