具体描述
当罹患癌症，只剩一年可活的心理治疗师朱利斯，见到多年没联络的老病人菲利普时，心里大吃一惊。二十三年前，菲利普有严重的性上瘾症，每天沉溺於猎艳行动，直到呕吐为止。而今，菲利普依然傲慢冷酷、目中无人，却取得「哲学谘商师」执照，全心推崇叔本华的悲观主义，认为它可以解答一切困惑。
朱利斯不喜欢菲利普，却答应要督导他，条件是他必须先参与团体治疗。这个团体里，有遇见婚姻难题的小儿科医师、哀叹年华老去的美丽女律师、成天跟人打架的水电工、对前夫和情人满怀愤恨的文学教授、无法表达情绪的经理人、缺乏自信的图书馆员……。当疏离冷漠的菲利普走进团体治疗室，两眼瞪著天花板，不与人目光接触，口中却不断冒出犀利而绝望的哲学经典，他的加入，宛若一颗特殊的石子，在团体里激荡出一阵阵不断扩大的涟漪，伴随著朱利斯走完人生最後的旅程……。
作者简介
1931年6月13日生於美國華盛頓特區。父母是俄羅斯人，第一次大戰後移民美國。
亞隆是美國當代精神醫學大師級人物，也是造詣最深的心理治療思想家。早年師承新佛洛伊德學派大師蘇利文（Harry S. Sullivan），將以人際關係為基礎的心理治療理論發揚光大，成為美國團體治療的當代權威。他並將存在主義心理學融入心理治療之中。曾任教於美國史丹佛大學，目前是該校榮譽退職教授，仍在加州派洛艾圖與舊金山執業。亞隆出版數本心理治療的經典作品，受到極大的重視，包括：《生命的禮物》、《日漸親近》（心靈工坊）、《存在心理治療》（張老師文化）、《團體心理治療的理論與實務》（桂冠）。
除了學術上的成就，亞隆也是傑出的小說家，他最為人知的作品有：《愛情劊子手》、《診療椅上的謊言》、《當尼采哭泣》。《叔本華的眼淚》是他的最新力作，甫一出版即深深震撼歐美知識份子的心靈。
目录信息
读后感
一 新闻报道，伍兹性丑闻事件曝光后，开始接受心理医师组织的团体治疗。所谓团体治疗，就是病患在医师的带领下，彼此敞开心扉互相鼓励，以求共度难关。 看起来像是一群loser走投无路下的聚会，你愿意加入吗？如果和去教堂参加团契作个二选一，你会选什么？我们很健康，不是老...
评分一 从刚开始接触到叔本华到逐渐加深了解的过程中，反复出现在脑中的想法就是“太酷了!”我们暂且先不给他贴上“极度悲观的现实主义者”、“孤独的人生哲学家”、“伟大的厌世者”这些标签，单单扫过他的海量名言警句便可略知一二： “生命是一颗欲望的种子，欲望不满足便痛苦...
评分孤独、痛苦、不可逃避的死亡，人生下来就要面对并为之哭泣，那么人存在的意义究竟何在？难道就是为了承受这些？人类一直在探索各种方法，试图从心灵的层面获得救赎。
评分孤独、痛苦、不可逃避的死亡，人生下来就要面对并为之哭泣，那么人存在的意义究竟何在？难道就是为了承受这些？人类一直在探索各种方法，试图从心灵的层面获得救赎。
用户评价
我尝试将这本书介绍给几位朋友，发现它的接受度出现了极大的分化，这恰恰证明了它**思想的锐度和排他性**。对于那些习惯于在外部世界寻找意义和价值的人来说，这本书无疑是令人沮丧的“反成功学”指南，它会系统性地瓦解一切外在的成就感。但对于那些内心深处早已对功名利禄产生倦怠，开始向内探索生命意义的灵魂而言，这本书简直是**黑暗中的灯塔**。它为那些孤独的思考者提供了一个坚实的哲学锚点，证明他们内心感受到的那种“世界的错位感”并非杞人忧天，而是对某种形而上学真相的直觉捕捉。作者对艺术，尤其是音乐的独特阐释，为这种纯粹的悲观主义提供了一个暂时的、**非理性的避难所**，那种纯粹的美感似乎暂时超越了意志的折磨。这使得全书的基调虽然沉重，却保持了一种**令人敬畏的平衡感**。
评分这本书的独特之处在于，它将西方哲学中关于“存在”的探讨，拉到了一个**极度贴近个人生命体验的层面**。它不像古典形而上学那样高悬于概念之上，而是直接扎根于我们日常感受到的痛苦、无聊、渴望的循环之中，将它们上升为一种普遍的、本体论层面的规律。我个人最欣赏的细节处理，是作者对“时间流逝”的看法——那种**瞬间即逝与永恒重复的矛盾感**，被描述得入木三分。每一次阅读，都会让我对“当下”产生更复杂的体会：它是如此虚幻，但又承载着我们全部的生命体验。这本书的整体气场是**内敛而强大的**，它不追求表面的喧哗，而是通过对人类处境的彻底解剖，达成一种深层次的、具有穿透力的精神震撼。它要求读者拿出最大的诚意和耐心，去进行一场严肃的自我审视，而回报你的，是一种即便在悲观中也能找到的**清醒的尊严**。
评分这本书的文字功力，用“**冷峻的锋芒**”来形容或许最为贴切。作者的表达方式非常克制，用词精炼，毫不拖泥带水，每一次措辞的选择都像是在雕琢一块冰冷的石头，力求将其最原始、最坚硬的棱角展现出来。我特别欣赏作者处理“意志”与“表象”之间的张力时所采取的那种**抽离的、近乎科学家的客观态度**，虽然讨论的是关乎人类存续的终极问题，但叙述的节奏却保持着一种不动声色的精准。它不煽情，不迎合读者的情绪起伏，只是客观地陈述着他所洞察到的世界的运行法则，这种冷静带来的冲击力，比任何激烈的控诉都要强烈得多。阅读过程更像是进行一场**智力上的攀登**，你需要集中全部的注意力去捕捉那些晦涩的概念是如何被层层剥开，最终呈现出其赤裸的内核。对于那些习惯于轻快阅读的读者来说，这无疑是一次严峻的挑战，但一旦跟上了作者的思维节奏，你会体验到智识被极大拓展的快感。
评分这本书的哲学思辨深度简直让人目眩神迷，它不像一些枯燥的学术著作那样高高在上，而是以一种近乎**诗意的笔触**，将那些沉重的人生困境剖析得淋漓尽致。初读时，你会感觉自己被一种巨大的、难以言喻的虚无感所笼罩，仿佛所有的努力、所有的欢笑都不过是宇宙洪流中短暂的涟漪。作者的论证逻辑极其严密，层层递进，仿佛为你构建了一个无懈可击的思想迷宫，让你不得不跟随他的脚步，去审视那些我们平日里习惯性回避的生命本质——那些根植于欲望与痛苦的底层结构。然而，最令人震撼的是，这份深刻的悲观主义叙事中，却奇妙地蕴含着一种**近乎冷静的清醒**。它不是让你沉沦，而是让你直面真相。当你终于看清了世界的残酷底色，那种“知晓”本身，反而成为了一种奇异的解脱，一种超越世俗喧嚣的宁静。读完，你会觉得对日常生活的理解发生了一次底层重构，那些曾经的烦恼，在宏大的哲学视野下，显得既真实又微不足道。这绝非一本能让你看完就忘却的读物，它的思想余震会持续在你脑海中回荡良久。
评分说实话，这本书读起来的过程，体验可谓是**五味杂陈，极具撕扯感**。一方面，它提供的洞见是如此的深刻有力，让人茅塞顿开，仿佛被揭开了一层蒙蔽双眼的纱布，对人性的弱点和世间的虚妄有了清晰的认识。这种顿悟带来的精神上的“富足感”是无与伦比的。但另一方面，这种清醒的代价是巨大的。每当我们被迫承认生命的核心驱动力是盲目且永不满足的“意志”时，那种由**认知失调带来的疲惫感**便会油然而生。你会不断地在“承认现实的残酷”与“试图寻找活下去的理由”之间来回摇摆。这绝对不是一本“治愈系”的读物，它更像是一剂**高浓度的精神苦酒**，入口辛辣，回味悠长。它迫使你直面生命中所有令人不适的真相，没有提供任何廉价的安慰剂。因此，我更倾向于将它视为一种“**必要的痛苦**”，是通往更高层次理解的必经之路。
评分人生即苦，片刻欢愉，终有一死。你要怎样活？
评分每个人爱的都是自己所欠缺的部分
评分: B84-49/1043
评分归纳一下：崇拜海德格尔和叔本华没有同情心，黑格尔和费希特名过其实，柏拉图、康德、尼采是真正伟大。嗯，还有叔本华，急需心理治疗
评分亚隆还真是擅长哲学与心理治疗的碰撞，一路高歌猛进的思辨，竟然引出一个戳泪点的结局。行文结构有创意，叔本华进进出出毫不违和，并且，又见闪亮的尼采……
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