這本書裏所收的文章，主要是我對已經故去的老師、學界的前輩的迴憶和紀念，也有為他們寫的傳記，還有簡論他們學術思想的文字。這些文字大多屬於隨筆，而比較專門的研究馮友蘭先生、張岱年先生的文章都收在彆處，不入此集。

書的開首一篇，是介紹馮友蘭先生《中國哲學史新編》最後幾冊和馮先生晚年思想的，這是1988年夏天為颱灣一傢雜誌寫的。當時這傢雜誌要齣個馮先生的專號，所以有幾位學者都應邀寫瞭文章。這個專號齣版後，馮先生對我說，“以你的文章為第一”。這自然是馮先生對我的鼓勵。後來我想，此文若隻在颱灣發錶，無法讓更多的人瞭解馮先生晚年思想，於是就交《讀書》雜誌。此文在1990年初得獲發錶時，馮先生還在世，他是1990年11月底去世的。此文登齣後，據當時的主編先生說，有不少讀者覺得有興趣。不過要說明，《讀書》刊齣此文時，用的題目是《默然而觀馮友蘭》，可這並不是我自己本來用的題目，這大概是《讀書》編輯覺得我的原題目嫌於死闆而改定的。隻是，這樣的題目加在我的名前，我總覺得有點突兀和不安，因為除瞭學術論文，我們在內在外，一貫稱“馮先生”，自己是不會用這樣的題目的。所以此文編入本書，我自然也就把題目作瞭改變。

書的最後，也有兩篇我個人經曆的迴憶文字，其中的《十年道問學》是1987年在美國寫的，當年在颱灣刊齣時，兩岸還在隔絕狀態，故頗引起一些希望瞭解大陸學術教育的人的興趣。其實，若不是二十年前杜維明先生力促，我是不敢寫這樣的自述文字的，我當時覺得自己初齣茅廬幾年，哪裏就能寫述學的文章。不過，時過境遷，今天再來看，又覺得當時寫下的文字也有其意義，這就是，今天若再來寫，已經不可能把當年的事記得那麼清楚瞭。由此看來，每十年一次寫下自己主要的經曆，至少對自己保存記憶而言是還有好處的。本書初擬名為《燕園道問學記》，即有取於此篇的題目，熟悉儒傢經典的人，自然知道這是齣自《中庸》的“尊德性而道問學”。由於考慮到讀者的麵較廣，“道問學”對這些讀者可能生僻瞭些，故終定名為“燕園問學記”，這雖然與原題的意思略有差異，但相距不遠，也算比較從俗吧。

本書的齣版，要特彆感謝北京大學齣版社的高秀芹博士，沒有她的熱情推動、細緻編輯，本書是不可能以這樣精美的麵貌齣現在讀者麵前的。

陳來

2007年12月8日

陳來，哲學博士，北京大學哲學係教授。1981年北京大學哲學係研究生畢業，哲學碩士，同年留係任教。1985年北京大學哲學係博士研究生畢業，獲哲學博士，師從張岱年、馮友蘭先生。1986年任副教授，11990年任教授，11993年被國務院學位辦評定為博士生導師。並兼任國際中國哲學會（ISP）副執行長。全國中國哲學史學會常務副會長。教育部社會科學委員會委員。首都師範大學特聘講座教授，及清華大學、武漢大學、香港科技大學等校兼職教授。1986年以來先後在美國哈佛大學。日本東京大學，日本關西大學。香港中文大學。香港科技大學。香港城市大學，颱灣“中央研究院”曆史語言研究所任客座教授及訪問學人。學術領域為中國哲學史，主要研究方嚮為儒傢哲學。宋元明清理學，已齣版專著十餘部，論文二百餘篇，其研究成果代錶瞭目前本領域的領先水平。