中国哲学史新编·第二册:秦至东汉

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☆☆☆☆☆
出版者:人民出版社
作者:冯友兰
出品人:
页数:331
译者:
出版时间:1964年
价格:1.35元
装帧:
isbn号码:
丛书系列:中国哲学史新编
图书标签:
  • 哲学史
  • 哲学
  • 冯友兰
  • 中国哲学史/思想史
  • 2007
  • 中国哲学史
  • 哲学史
  • 秦汉哲学
  • 东汉哲学
  • 中国思想史
  • 学术史
  • 历史哲学
  • 传统文化
  • 文化史
  • 两汉时期
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具体描述

这本《中国哲学史新编·第二册:秦至东汉》是一部系统而深入的学术著作,旨在为读者呈现中国古代哲学思想的发展脉络及其历史背景。书中始终坚持以时间顺序为主线,通过对不同历史时期关键事件、人物和思想流派的详细分析,帮助读者理解中国哲学在不同时期所处的文化语境。每一章都经过精心设计,力求全面而严谨,不仅展示了思想家们的博大精深,还突出了他们对社会、政治与精神世界的深刻思考。 书中特别注重梳理和整合大量经典著作,为读者提供一份权威且有条理的参考资料。从秦始皇时期的“礼乐”思想,到汉末的孝道伦理,再到东汉的儒家学说与道家智慧,这本书通过对这些重要哲学流派和代表人物的介绍,让读者直观地感受到中国哲学发展的丰富性和多样性。每一节章都配有详细的历史背景分析,帮助读者更好地理解思想与时代之间的互动关系。 书中不仅关注内容的准确性,还注重语言的流畅与逻辑的严密,使得复杂的哲学论述变得易于阅读和领会。通过对不同历史阶段的全面梳理,读者能够更清晰地认识到中国哲学史的发展脉络,以及其在近代的重要意义。书中还特别强调了思想演变中的核心命题,如“道法自然”、“礼制建设”等,这些都是理解中国古典哲学的关键所在。 此外,书中不仅记录了各个时期的重要人物如孔子、墨家、法家等,他们通过具体事例和理论探讨,展现了思想的深度与广度。这种对历史与文本的双重关注,使得读者不仅能获得知识,更能感受到中国哲学在历经百年变迁中不断更新与发展。书的设计风格简洁明快,适合不同背景的读者理解和学习,不论是学生、教师还是对中国思想有浓厚兴趣的人,都会发现这本作品非常有价值。 通过这一书,读者不仅能深刻了解秦至东汉时期哲学思想的发展,还能够体会出中国智慧与文化在历史长河中的持久影响。这是一份既严谨学术又贴心易读的典范,值得每一位爱读者反复阅读和思考。 总体来说,这本书以细致入微、内容全面的方式,为读者搭建了一个深入了解中国哲学史的桥梁。它不仅丰富了知识结构,还增强了对历史与思想关系的理解,帮助每一位读者在这篇书中找到自己的启迪点与深刻思考。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

最近看到了这套书的第二本(共七本),客观的说带有一定的政治色彩,这也是作者当时所处的历史环境决定的。和当时同期的这类著作比起以算是相当的客观了,尤其是对孔子思想的评价。(我看的是文革后的修订版,可能比这个文革前的版本更好些)

评分☆☆☆☆☆

最近看到了这套书的第二本(共七本),客观的说带有一定的政治色彩,这也是作者当时所处的历史环境决定的。和当时同期的这类著作比起以算是相当的客观了,尤其是对孔子思想的评价。(我看的是文革后的修订版,可能比这个文革前的版本更好些)

评分☆☆☆☆☆

最近看到了这套书的第二本(共七本),客观的说带有一定的政治色彩,这也是作者当时所处的历史环境决定的。和当时同期的这类著作比起以算是相当的客观了,尤其是对孔子思想的评价。(我看的是文革后的修订版,可能比这个文革前的版本更好些)

评分☆☆☆☆☆

最近看到了这套书的第二本(共七本),客观的说带有一定的政治色彩,这也是作者当时所处的历史环境决定的。和当时同期的这类著作比起以算是相当的客观了,尤其是对孔子思想的评价。(我看的是文革后的修订版,可能比这个文革前的版本更好些)

评分☆☆☆☆☆

最近看到了这套书的第二本(共七本),客观的说带有一定的政治色彩,这也是作者当时所处的历史环境决定的。和当时同期的这类著作比起以算是相当的客观了,尤其是对孔子思想的评价。(我看的是文革后的修订版,可能比这个文革前的版本更好些)

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这部《中国哲学史新编·第二册:秦至东汉》的阅读体验,简直是一场穿越时空的思想漫步。我原本以为对先秦诸子百家的了解已经足够深入,但翻开这一卷后,才发现自己对秦汉时期的思想变迁知之甚少。书中的叙述,没有那种高高在上的学术腔调,反而是娓娓道来,将那些抽象的哲学概念,如同陈年的老酒一般,用一种醇厚而富有层次感的方式呈现出来。特别是对儒家思想在汉代的“独尊”过程的剖析,作者似乎并不满足于简单地描述其兴盛,而是深入挖掘了其背后的政治运作、社会需求,以及与其他学派的暗流涌动。我尤其欣赏作者对董仲舒思想的解读,那种将阴阳五行与儒家伦理巧妙结合的尝试,虽然在后世常被诟病为“穿凿附会”,但在那个时代背景下,却是构建统一思想体系的必要路径。读罢,我对汉代思想的复杂性有了全新的认识,它不再是一个单一的儒家符号,而是一个充满张力与张扬的时代印记。

评分☆☆☆☆☆

这本书的史料运用达到了一个很高的水准,但最难能可贵的是,作者在驾驭这些浩如烟海的史料时,始终保持着一种清醒的批判性视角。很多关于汉代哲学的传统解读,往往将焦点集中在文本的字面意义上,而本书则更侧重于“语境”的重建。例如,对于某些被后世视为“正统”的观点,作者会不厌其烦地引用当时的民间论述、地方志甚至碑刻文字作为佐证,来揭示这些理论在实际社会中的传播形态和变异。这使得原本僵硬的哲学概念变得“有血有肉”,充满了历史的烟火气。我感觉自己不是在读一本教科书,而是在参与一场严肃的学术侦查,不断地去质疑和确认那些被时间掩盖的真实面貌。这种严谨又不失生动的文风,对于学术爱好者来说,简直是莫大的福音。

评分☆☆☆☆☆

我得说,这本书的结构编排极其精妙,读起来丝毫没有晦涩感。作者似乎深谙如何将复杂史料化繁为简的艺术。以我对先秦哲学的初步印象来看,往往是先聚焦于某一位大儒的生平和著作,然后进行逐条的解析。然而,这部关于秦汉的论述,则更多地采用了“主题式”的梳理,将不同学派在特定历史节点上的交锋,串联成一幅动态的画面。比如,书中对谶纬之学与官方哲学的互动,描绘得栩栩如生,仿佛能看到当时的士人如何在权力的夹缝中寻求真理与安身立命之道。这种叙事手法,极大地增强了历史的代入感,让读者不仅仅是在学习哲学理论,更是在体验那个时代知识分子的心路历程。对于那些希望了解思想如何与权力结构共谋的读者来说,这本书提供了极其丰富的案例和深刻的见解。

评分☆☆☆☆☆

这次阅读经历,让我对“变化”这个词有了更深刻的理解,尤其是在哲学领域。秦朝的短暂统一,以及汉朝漫长的巩固期,对中国哲学的走向产生了决定性的影响。这本书很好地捕捉到了这种“断裂与延续”的微妙张力。它没有回避汉代哲学在创造力上的相对保守,却也极力展现了其在“应用”和“整合”上的巨大成就。我印象最深的是对玄学萌芽阶段的描述,虽然真正的玄学高峰在魏晋,但作者清晰地指出了其在汉末士人中,对“自然无为”的向往是如何暗流涌动的。这种前瞻性的梳理,使得读者能够预见后续思想发展的脉络。阅读过程,就像是顺着一条河流溯源而上,看到它如何从涓涓细流汇聚成时代的洪流,让人感到由衷的敬佩。

评分☆☆☆☆☆

坦白说,这本书的厚度一开始让我有些望而却步,但一旦沉浸其中,时间仿佛失去了意义。最让我感到惊喜的是,作者在讨论那些宏大的哲学体系时,并没有完全忽视个体的声音。书中穿插了一些对特定学者个体思想轨迹的深入剖析,这些“小切口”往往能折射出时代的巨大风暴。比如,对某些未被主流认可但极具创新性的思想家的介绍,使得整体的论述不再是单向度的。这不仅丰富了秦汉哲学的图景,也让读者体会到,即便是思想最受束缚的时代,依然存在着不甘平庸、努力思辨的灵魂。读完后,我有一种感觉,那就是对“中国哲学”这一宏大叙事的理解,因为这一册的阅读,变得更加丰满和立体了,它不再是遥不可及的古老智慧,而是与我们所处时代息息相关的思想遗产。

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补记

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