哲学是文化的灵魂。它不仅是自身而存在，而且为时代精神而存在。哲学家不仅为同时代人而工作，而且为子孙后代而工作。然而，哲学始终是在回顾、反省和诠释自身的历史成长起来的。哲学史既是哲学的回忆，又是哲学的自觉，它也在一定意义上反映了人的自我理解和觉知。对精神力量的信赖、对普遍问题的兴趣、对自己时代的精神状况的不满和忧思常常是促使我们当代人关注17世纪哲学著述的重要因素。17世纪形而上学家兹荫于先贤圣哲，受益于同代文心，泽惠于千秋文明。他们的奇思妙想、智识慧见与他们的理论谬误一同存在并且汇入了近代思想的潮流，影响着当代人的哲学观念和历史态度。从表面上看，是一部17世纪形而上学史仿佛只是在某种哲学史观的指导下对“近去的哲学”进行清点和展览。实质上，我们以什么样的观点去再现和解释历史的哲学，我们就会以什么样的方式对待现有的哲学本身。
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读后感
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用户评价
最喜欢里面维柯部分，因为这是丁老师写的。然后孙老师写的霍布斯部分也读了，但不知为何竟没留下什么印象，看来还是应该去读原著《利维坦》吧！
评分莱布尼茨接受了笛卡尔所说的自然之光的概念，这一概念意味人具有天赋的认识能力。他不仅决定着心灵本性上可以把隐含的观念发掘出来，而且能遵循天赋的原则。潜存于心中的天赋知识，是获得关于必然真理的现实知识的前提，也是获得对事实的理由的认识的先决条件，但人并不能总是觉察到自己内心潜存着的这些知识，甚至在自己需要这些知识时也是如此。
评分最后的维柯读得我心生屎意啊 一篇的东西看了一个礼拜一个礼拜啊
评分读了霍布斯和维柯部分
评分最喜欢里面维柯部分，因为这是丁老师写的。然后孙老师写的霍布斯部分也读了，但不知为何竟没留下什么印象，看来还是应该去读原著《利维坦》吧！
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