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黄老与老庄

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王葆玹
中国人民大学出版社
2012-3
354
46.00元
平装
当代中国人文大系
9787300151250

图书标签: 思想史  道家  中国哲学  思想  国学  道家史  哲学  文化   


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发表于2024-12-24

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图书描述

本书是关于唐以前的道家的研究专著。全书的主旨,是将早期道家分为“黄老”与“老庄”两系,以为两系都是包容某种政治学、宗教学与哲学的思想体系。书中运用考辨与思想分析的方法,对这两系的学派、人物、事件、著作及学说分别作了深入细致的研究,提出了大量的创见。例如,作者从“儒道同源”的见解出发,将马王堆帛书《黄帝书》所属的文化地域考证为战国田齐,将《老》、《庄》两书的文化地域分别考证为春秋陈国与战国宋地。书中着重探讨了黄老学派关于“太恒”、“道法”、“无”、“刑名”等等的学说,研究了《老》、《庄》思想中“道德仁义”、“清浊”、“生死”、“至大”、“至小”等概念与命题。书中关于竹林七贤的论述尤有新义,如论证竹林名士寓居山阳乃是依托于汉献帝禅位之后的山阳公国,说明东晋曾有“火不热”的说法流行,这一说法与竹林玄学关系密切,乃是玄学本体论的重要形态。这些意见均为前人所未发。

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著者简介

王葆玹,北京人,1978年始从事中国古代哲学与文化的研究,1993年始享受国务院特殊津贴,1995年始为中国社会科学院哲学所研究员,1998年始为博士生导师,2002年一度为日本东京大学教授。所研究的范围包括三个方面,即儒家经学、魏晋玄学及早期道家学说。撰有学术专著数部,主要有《正始玄学》、《玄学通论》、《今古文经学新论》及《老庄学新探》。曾撰数十篇学术论文,考辨并申论思想史及文化史上的各种问题,并曾参与考辨新出土的简帛资料。主要论文有:《中国学术从百家争鸣时期向独尊儒术时期的转变》、《从周鲁同时而亡的事件看今古文经学分流之起因》、《帛书〈要〉与〈易之义〉的撰写时代及其与〈系辞〉的关系》、《试论郭店楚简的抄写时间与〈庄子〉的撰作时代》、《汉魏经学中的仁孝与忠孝之辨》、《郭象庄注的改编及其与向注的混合》等。


图书目录


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用户评价

评分

有一种读小说的快感(非贬义),气象很宏大,也比第一版《老庄学新探》圆融些,但对于有些历史还是想象居多,很精彩,但是从考据来说不太能服人。只是正如王葆玹先生一开始所说,思想史研究的重心已经转移了,有点遗憾吧

评分

我竟然一天翻完了。。。。看得我。。。得亏我不是干这行的,不然迟早得疯。。

评分

考史则猜测居多,辨析思想确实是厉害,大开眼界。

评分

本书的要害就在于区分“黄老”学派和“庄老”学派,这个论点在冯契先生的《中国古代哲学的逻辑发展》里已经有触及了。结合冯王二先生的论点,才有了“形名”是先秦的主流思潮的论点,而这恰恰反映“黄老”只是“形名”思潮一支,而庄子学派的主要对手就是“形名”思潮。现在很多人把道家当作大杂烩,一锅炖,还说我跟不上时代,殊不知“形名”和“名”是两个层次的概念。

评分

是学术史上比较早地揭示了黄老道家的存在的著作,马王堆黄老帛书的发现确实改写了先秦思想史,使人认识到道家在先秦至汉初的巨大影响力。就是写得有些啰嗦,某些观点和论证现在也陈旧了。另外人大出的这套“当代人文大系”的排版字体读着也太难受了……

读后感

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其实是改写了中国先秦和西汉思想史,不过,这个意义一般不容易揭示。与他同调的还有陈鼓应和王博,本书力图说明道家学派在战国中晚期和西汉前期的巨大影响力。这种影响力一旦得到确认,那么,这一时期的思想史面貌就会发生很大的变化。举例如下: 1、周易·系辞传的学术渊源,...

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