具体描述
作者简介
阿尔贝·加缪（1913-1960）Albert Camus
法国作家。生于阿尔及利亚的蒙多维。幼年丧父，靠奖学金读完中学，在亲友的资助和半工半读中念完大学并取得哲学学士学位。希特勒上台后，加缪参加反法西斯的抵抗运动，并一度加入法共，后退党。1944年法国解放，加缪出任《战斗报》主编，写了不少著名的论文。
加缪1935年开始从事戏剧活动，曾创办过剧团，写过剧本，当过演员。戏剧在他一生的创作中占有重要地位。主要剧本有《误会》（1944）、《卡利古拉》（1945）、《戒严》（1948）和《正义》（1949）等。除了剧本，加缪还写了许多著名的小说。中篇小说《局外人》不仅是他的成名作，也是荒诞小说的代表作。该作与同年发表的哲学论文集《西西弗的神话》，在欧美产生巨大影响。长篇小说《鼠疫》（1947）曾获法国批评奖，它进一步确立了作家在西方当代文学中的重要地位，“因为他的重要文学创作以明彻的认真态度阐明了我们这个时代人类良知的问题”，1957年加缪获得诺贝尔文学奖。1960年，在一次车祸中不幸身亡。
加缪在50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂，这时人们才发现，加缪是荒诞哲学及其文学的代表人物。
加缪的创作特色是用白描手法，极其客观地表现人物的一言一行。文笔简洁、明快、朴实，保持传统的优雅笔调和纯正风格。他的“小说从严都是形象的哲学”，蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情。在短暂的创作生涯中，他赢得了远远超过前辈的荣誉。他的哲学及其文学作品对后期的荒诞派戏剧和新小说影响很大。评论家认为加缪的作品体现了适应工业时代要求的新人道主义精神。萨特说他在一个把现实主义当作金牛膜拜的时代里，肯定了精神世界的存在。
主要作品有《误会》、《卡利古拉》、《戒严》、《正义》、《局外人》、《西西弗的神话》、《鼠疫》等。
目录信息
读后感
看了杜译的 版本，实在是看不懂。于是找了本英文版的过来看，虽然有些句子也有些拗口，不过基本脉络还是看得懂的。遂写下基于英文版的读书笔记~ 先写个第一章~ 本人非哲学专业，只是爱好者，仅供参考。 ---------------------------------------------------------------------...
评分这本书是在看了《陌生人》和《鼠疫》后一气呵成看下来的。虽然中间没有停顿，但是过程并不顺利。一开始以为和前两本一样是一个小说，就和往常一样找来英文版开始看。越看越艰难，用词都很简单，但是这些熟悉的词汇拼接在一起我就有点搞不定了。于是找来了汉语版的，但是不得不...
评分人，只是人 2007年4月30日夜，加缪哲学随笔集《西西弗的神话》，最终章《世界是我们最初和最后的爱》。读完的时候，时钟刚刚指向零点。其时，从遥远的海平线上，有长风穿过恐怖的狂涛、穿过弥漫着细雨氤氲着湿气的湾子、穿过这两座突立的高厦的每一扇打开的窗户，吹将过来。 五...
评分“如果人们承认世界自身也能够去爱，去忍受痛苦的话，那就与世界和解了”——《西西弗的神话》。1 自加缪去世以来的几十年中，我们读他的文字，讨论他的作品，追寻他所走过的道路，谈到最多的是他所阐述的“荒诞”与“反抗”的命题，或者我们也从他的叙事内涵中读到了“孤...
评分荒谬无处不在，时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理，现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候，你说这世界好象一个黑洞，将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候，你说现实未必真的复杂，却一定荒谬，荒谬得丧失了是与非的标...
用户评价
生命中所有的努力都是西西弗式的，此岸和彼岸都是虚无，唯有向彼岸前进的过程才存在“意义”生长的空间，当你能够赋予这个过程以“价值”，西西弗才是幸福的。
评分微笑的悲歌
评分第三遍的时候，给读完了。荒谬，源于个体与外在世界的紧张对立状态；勿妄想通过抽象与狂热盲目的希望跨越这存在的鸿沟，这种跨越已然取消了荒谬这个清醒存在的前提本身；承认和接受荒谬前提下的生活就是容忍着荒谬生活而不试图以自杀或思想取消它，保持这“挤压我的东西”，走这一条“仅仅和自己所知的东西生活”的道路，一条反抗虚无而不是取消虚无的道路。“反抗对荒谬说‘是’，但是对未来说‘不’。”这种生活的意义在于当下穷尽存在的可能，反抗本身维系着生活的激情。最后，个体重新回到他曾惊异和质疑的生活轨道，带着常人的面色继续生活。然而，一切已然不同。
评分早些年對法國人的翻譯似乎還沒有定型。我讀這個譯本的時候感覺一些詞用得古怪。現在感覺不同譯者對法國那一代人的翻譯都比較共通了。高中的時候語文老師借了我這本書。還單打印出了西西弗斯的神話在班裏講。現在回想起來。頗有些好奇她的內心想法。她是我認識的第一個推崇儒家之人。鼓勵我讀了很多書。
评分22永远不应该希望重新恢复那给予我们心灵平静的熟悉而又宁馨的平面25知以它的方式也告诉我这个世界是荒谬的。它的对立面—盲目的理性宣称一切都是清楚明白的，而这毫无用处63我触摸到的，反抗我的东西，就是我理解的东西67生活着，就是使荒谬生活着。而要使荒谬生活，首先就要正视它69荒谬三推论：最初结论：反抗。个人力量维持荒谬之紧张状态，以意识和反抗证实唯一的真理—较量71失去了对永恒的确信，什么样的自由能够存在呢72在想像他生活的目的时，他就变成了自身自由的奴隶73荒谬：不存在明天。这成为我自由的深刻原因74结论二：自由。死亡和荒谬在此是唯一合理的自由原则：人心灵能体验和经历的自由79结论三：激情80生活规则：拒绝自杀115人是他自己唯一的目的159幸福与荒谬是同一大地的两个产儿165生活是，未来不
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