图书标签: 人类学  列维·斯特劳斯  社会学  忧郁的热带  游记  法国  结构主义  文化   

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翻译的很糟糕，但是依然非常非常精彩。

史家之绝唱，无韵之离骚

臣妾读不懂啊！

翻译的很糟糕，但是依然非常非常精彩。

列维—斯特劳斯的辛辣和穿透力、以及种种发散式思维，令阅读的过程几乎如在密林中行走一样缓慢。这书从对南美几个原始土著种族的观察，不断回返到现代社会和文明的反思之中，形成了纵深回环的视野和别样敏锐的对比，它更像是作者的沉思录而非任何带有传奇色彩的探险和游记，列维甚至有意抑制了所谓的“有趣”，免得整本书的层次降低，然而，确实有一种意味深远的趣致从文中流溢而出，那就是深入的思考和诚实的魅力。

列维这本书要慢慢看，不急。看着看着就看出一点意思来了，其实人都是一样。比如北方看南方人吃蚕蛹就觉得想吐，北方吃炸知了南方人看了也觉得惴惴，心说：“这东西能吃吗？”吃的人吃了，也相安无事。但土著人对待有文化人的态度，我觉得值得现代人学习。列维在丛林里遇到一个...  

我们生活在一个“大师”辈出的时代。 于是有人上书教育部置疑：为什么我们培养不出“大师”？ 不为什么。提出置疑的教授们是可爱的。至少他们还知道用培养大师来寄托学术未来。 问题是，我们就知道什么是大师了吗？ 梁文道有文：你怎么知道他是大师？写得很好，问得很好。在学...  

“我讨厌旅行，我恨探险家。”这恐怕是列维和《忧郁的热带》最广为人知的一句话，至少在很长一段时间里这是除了“结构主义人类学家”这个称号以外我对列维的唯一了解。这句话多少有些一鸣惊人的意味，旅行作为被认为是人类少有的充满意义的活动，常被看作是仪式、自我提升的修...  

下面所引的故事，笔法虽奇怪但不失某种富丽的性质，是从亚马孙地区的一份报纸上面录下来的，那份报纸名叫A Pena Evangelica，时间是1938年。 在1920年，橡胶价格下跌，雷穆多•培雷拉•巴西上校抛弃谢林葛，这在此地圣托美河西岸，仍然大致未受影响，光阴似箭。自从我离开...