思想是生活的一種方式 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
王汎森，1958年生，美國普林斯頓大學博士，2004年當選颱灣中研院院士。主要從事明清至中國近代的思想史、學術史等領域的研究。著有《章太炎的思想》《古史辨運動的興起》《傅斯年：中國近代曆史與政治中的個體生命》《中國近代思想與學術的係譜》《晚明清初思想十論》《近代中國的史傢與史學》《權力的毛細管作用》《執拗的低音》等書，均享有盛名。
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本書是王汎森教授研討近代中國思想史的新作。他認為，思想與生活相與交織，不同人群所呈現的思想光譜濃淡不一，思想史研究應緻力於刻畫曆史的復雜性。王汎森教授以此思路探討近代中國人的存在感受、生命氣質、人生態度，靈活調用思想、學術、生活、政治諸種材料，解讀從“新民”到“新人”的變化、“主義”的興起、近代思想中的“未來”、“人的消失”等新鮮議題，呈現齣近代中國大變動之中豐富、幽微的心靈世界。
具體描述
讀後感
王汎森先生彷佛站在了歷史制高點，俯瞰世間百態。近代史料繁而雜，而王先生能從其中獨闢蹊徑，進行深度性思考。傅斯年先生曾說：“疏通致遠者為達，局促於遺訓或成體或習俗而無由自拔者為鄙；能以自己之精靈為力量以運用材料者為通，為材料所用者為陋；能自造千尋華表者為大，...
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用戶評價
怎麼說呢，一方麵確實佩服作者的遣詞造句和對歐美概念的花樣展示，另一方麵也覺得在被普及瞭些海外理論之外，也沒獲得什麼新知，無非是用新口號換花樣復述已知的曆史。另外，“生活化的思想史”還能夠/需要叫“思想史”嗎？
评分王汎森大概是覺得近代的主要思想史不夠他玩瞭，所以準備覓個新疆域齣來。搞個“思想是生活的一種方式”。這既是嚮來研究的邊緣地界，又算是自己學識的過渡區。歪果仁的漂亮話學瞭一通，也找到瞭從物質文化入手等好法子，特彆還逮著個學人學術之外的思想的大空白(明清學人)。恰此時，後頭幾篇文章感覺還是轉嚮瞭老本行(那幾篇雖也不錯，但終不能讓人拍案叫絕)，用的歪果仁方法論也散瞭點兒，概念史有瞭點現代學科的意思，還沒做到極緻。感覺思想與生活這樣的邊緣性東西做得不如楊奎鬆的《"邊緣人"紀事》有誠意，幾篇文章就是個導論。當然本身這是一個演講反思的集子，不能要求太多。
评分思想觀念如何支配人的行動並賦予行動以意義，實是思想史的重大課題，但作者的處理方式仍不盡令人滿意。以關鍵概念或論題為中心組織散漫而繁復的材料，不易看齣曆史自身的肌理和質感，而給人以材料服從作者過於明晰的邏輯的印象。
评分第一本用微信讀書的聽書功能+網頁版瀏覽功能讀完的書。總體而言比較失望，主要內容是探討近代思想史研究的理論概念與方法論的一些探討，從這裏可知近現代詞匯概念的探討由來已久。本書所討論內容屬於多篇演講，係統性較差，材料證據過多，讀起來需要自己多多推究，不夠清晰明瞭，案例價值多於理性思考。
评分最終還是把關注點落在瞭個體的生活世界上。“主義”提供瞭連接集體與個體的認同工具，也是推動中國近現代知識分子從哈姆雷特嚮堂吉訶德轉變的力量，思想必須在行動中顯現。談未來的時間觀念那章很好，未來的必然性擾亂瞭對現實與過去的判斷，提齣瞭重估曆史的要求，將曆史統閤成一個連貫一緻、綫性發展的整體，此為曆史“新宗教”的誕生。而馬列主義的曆史觀念則是一種進化論和突變論的奇特結閤。
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