本书作者米德是美国实用主义和当代社会心理学的创始人之一。米德的理论和思想奠定了社会心理学及相关哲学流派的研究主题。本书展现了米德社会心理学体系的基本轮廓,是他讲授社会心理学30年的记录。虽然米德教授发表了许多社会心理学方面的论文,但却从未用更长的篇幅把自己的观点和结论系统地表述出来。本书旨在通过整理材料以及在适当地方参考已发表的文章来做这个系统化的工作。它将是给人们提供一条进入乔治•H.米德的理智世界的自然通道。
乔治·赫伯特·米德(George Herbert Mead 1863—1931)是20世纪的一位重要思想家。从1894年开始,米德在芝加哥大学哲学和心理学系执教了40年。其间曾任哲学系主任。他在芝加哥大学最后10年对社会学系的影响使该系享有"米德的前哨"之称。米德是与皮与士、詹姆士、杜威齐名的实用主义者,也是当代社会心理学的创始人之一。
这是我读的第一本有关符号相互作用论的书,现在只读了第一篇,因为这本书本身就是由课堂笔记和米德的手稿构成,不是米德自己对自己观点的一种系统化的组织和阐述,所以读起来着实很费力,有的地方可能有其自身的逻辑,但在我读起来就好像是想到哪里说到哪里,为了尽量克服语言...
评分启蒙运动以来,人类通过独立地运用理性判断能力,摆脱了恐惧、祛除神话,从迷信中解放出来,确立了人的主权地位,并且从此代替神成为自然和社会的主人。特别是伴随近代科学的不断发展,自然渐沦为人类观察、征服和改造的客体对象,同时人和人的关系也分化成主客二分的对立关系...
评分 评分读书摘录笔记 英文版为 1972,The University of Chicago Press, Ltd, London 《心灵、自我与社会》 PART III THE SELF 18. the self and the organism the language process is essential for the development of the self. 134 The self is something which has a developme...
评分他认为自我之所以存在 来源于社会过程 来源于社会共同体的一般化他人所共同具有的态度价值取向 是非常惯例性的东西 是 客我 自我里的客我成分让人变成人 。而如果要成为艺术家发明家科学家那些有突出创造力的人,那还需要主我的不断突现,需要打破客我的惯例性。怪不得艺术家都...
这本书的叙事节奏掌握得相当老道,尤其在讨论“社会化过程”时,简直像一部层层递进的侦探小说。它没有直接告诉你人是怎么被塑造成型的,而是通过细致入微地描绘各种社会化媒介——家庭、学校、大众媒体——是如何潜移默化地植入规范和价值体系的。我特别喜欢作者使用的那种类比手法,比如将社会规范比作空气或地心引力,你感受不到它的存在,却无时无刻不被它约束着。这种“不着痕迹的控制”让读者在阅读过程中产生一种持续的“啊哈!”体验。它不仅仅是在讲述理论,更像是在拆解我们日常生活中那些自动运行的程序。比如,为什么我们会自然地遵守某些排队规则,为什么我们会对特定职业投以特定的尊重或轻蔑?书中对这些“无意识脚本”的剖析,让我对日常生活的每一个细节都充满了好奇心。阅读体验是那种抽丝剥茧式的,你需要集中注意力去跟上作者精确的逻辑链条,但一旦跟上,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的,仿佛你突然获得了理解周围世界运行机制的“作弊码”。
评分这本《心灵、自我与社会》的读后感,我得好好捋一捋。首先,这本书给我的最直观感受,就是它像一把精密的解剖刀,毫不留情地剖开了我们习以为常的“自我”概念。我原本以为,自我就是那个清晰、统一、独立于他人的存在,但作者似乎在用一种近乎挑衅的姿态,引导我走向一个更复杂、更流动的理解。比如,书中对“镜像自我”(Looking-glass self)的阐述,简直是醍醐灌顶。我们以为的“我”,很大程度上是在揣摩别人眼中“我”的样子,这种社会互动如何塑造了我们的核心认知,描述得丝丝入扣,让人不得不反思自己从小到大那些自以为是的坚持,到底有多少是真正的内在驱动,又有多少是社会回音。尤其在探讨社会角色对个体身份的固化作用时,作者的笔触是那种冷静而略带悲悯的学术腔调,但逻辑推演极其严密,仿佛在搭建一个无懈可击的思想迷宫,让你在其中既感到被引导的顺畅,又时常被意想不到的转折惊醒。它不是那种读起来让人心情愉悦的书,更像是一次智力上的高强度训练,迫使你把日常的直觉反复审视,最终得出一个结论:我们所谓的“个体性”,或许只是一个极其精妙的社会建构。
评分总结来说,这本书对我来说,更像是一次深度的自我“校准”。它不是一本轻松的读物,但它的价值在于其对读者心智的挑战性。它成功地将那些原本抽象的、悬浮在空中的社会学概念,通过清晰的论证和富有启发性的视角,锚定在了“我”这个具体而复杂的个体体验上。读完之后,我发现自己对那些社会标签、身份认定、群体归属感的需求,都有了一种距离感和审视的习惯。它没有直接提供任何“心灵鸡汤”式的安慰或简单的答案,恰恰相反,它提出了更多需要我们自己去探究和面对的深刻问题。这种由内而外引发的思考震荡,远比单纯的知识灌输更令人印象深刻。这是一本需要反复咀嚼、时常翻阅的书,每一次重读,想必都会因为自身经历的丰富而产生新的共鸣和理解,其价值是持续递增的。
评分从文学性的角度来看,这本书的行文风格是极其克制和内敛的,但其蕴含的思辨张力却极其强大。它很少使用情绪化的语言,一切都建立在严谨的论证之上,这使得书中的观点更具穿透力和持久性。我尤其欣赏它在处理“个体能动性与结构决定论”之间的张力时所展现出的微妙平衡。很多社会学著作要么过度强调结构对人的压制,让人感觉无力反抗;要么又过于颂扬个体的自由意志,显得空泛。但这本书成功地描绘了一个动态的博弈场:我们当然受制于既有的社会框架,但正是我们日常的互动、微小的偏离和对既有角色的重新演绎,才使得这个框架得以维持或缓慢地发生改变。这种辩证的视角,为读者提供了一种更具建设性的思考路径——不是绝望地反抗,而是有策略地理解和介入。它让我明白,真正的改变往往不是来自一声惊天动地的呐喊,而是来自无数次在既定规则下进行的“微调”和“再诠释”。
评分读完这部分内容,我感觉自己的思维好像被拉伸到了一个全新的维度,那种对社会结构力量的敬畏感油然而生。这本书的高明之处在于,它并没有停留在纯粹的哲学思辨层面,而是紧密地结合了大量的社会学观察案例,将那些宏大的理论概念“落地”了。我印象最深的是关于“群体内/群体外偏见”的分析,那种描述群体认同感如何轻易地滑向排他性和刻板印象的过程,让我联想到现实中无数次的群体冲突与误解。作者的语言风格在这里变得尤其犀利和直接,没有太多迂回,直接点破了人类社交的阴暗面——我们对归属感的渴求,往往以牺牲客观理性为代价。读到那些历史案例时,我甚至感到了一丝寒意,原来我们引以为傲的“群体精神”或“民族性格”,在某些时刻竟是如此脆弱和易被操纵。这本书提供了一个绝佳的批判性视角,让你在看到任何社会热点事件时,都能立刻跳脱出来,审视背后的权力关系和身份政治的博弈。它强迫你成为一个清醒的旁观者,而非盲目的参与者,这对任何渴望独立思考的人来说,都是一笔宝贵的财富。
评分硬皮书真的很讨厌哎!
评分p153-202(18-23)//主我与客我这一段看得我一愣一愣的????
评分自我在共同体中的形成,主我和客我的辨析。译本真的太拗口了。
评分选读p153-203
评分选读p153-203,参照了英文本。原文本身就很繁复但得体的语言,翻译成中文异常费解,还是挠着头读了下来。虽然主我、客我,泛化的他人,镜中我早从二手文献中耳闻,但听米德论述出来不一样的是米德不是将之作为描述性的概念,而是其为微观社会学提出的哲学前提进行合理推导出来的。因此,读的自我部分章节最重要的也正是:只有个体把自己同时作为客体,自我才成之为自我,这一论断。社会互动也就成为了自我的前提。
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