具体描述
严安生 著
生活·读书·新知三联书店 2018-1
ISBN:9787108060686
定价:40.00
本书所论的大众层面的赴日留学,是与中日不幸时代揭开序幕的同时而兴起的。因此,对精神史的考察也必须要以此为原点和基点来把它抓住、看准。
贯穿这个基点的有纵横两条轴线。甲午战争之后,列强在中国掀起了瓜分“势力范围”的狂潮,受此震惊,在国内,有国人呼吁民族救亡和维新变法;在外 面,日本乘机灌输、拉拢的战法奏效,启发了国人“东洋对西洋”的意识,“黄白竞争”“黄种崛起”“东亚连带论”甚嚣尘上。这样一种从19世纪末到20世纪初叶的中国以及东亚的时空条件,成了发挥正面作用的横的轴线。因此志士们大举到“同文同种”的邻国去寻求维新的范本。然而从留学生活的维度看,等待着他们的还有一条经常发挥负面作用的轴线。这就是,汉唐以来的文化宗主国对附属国,鸦片战争后半殖民地化的老大帝国对因明治维新成长起来的新兴帝国,进而是甲午战争之后的被害国与加害国,在时间纵轴上的古今恩仇与位置关系的变迁。由此,作者想把这种横向、纵向的正负交错作用视为留日精神史的整个磁场。
作者简介
严安生,江苏镇江人,1979年国费派赴日本,在东京大学比较文学比较文化专业留学两年,1989年获该大学博士学位。曾任北京外国语大学日语系主任、北京日本学研究中心
主任。专业是日语、日本文学、中日近代比较文化史。主要学术著作:《日本留学精神
史——近代中国知识分子的轨迹》(岩波书店,1991,次年获大佛次郎奖和亚洲太平洋奖大奖)、《陶晶孙——另一部中国人留学精神史》(岩波书店,2009)等。2015年获颁“旭日中绶章”。
目录信息
风云起处是舞台
出洋一年,胜过读书三年
不要仿效“舍己耘人”的日本
重新确认“忠孝为本”
树立“国家之观念”
从“姿三四郎”热说起
嘉纳一杨度辩论揭幕
嘉纳也说:不要学日本
“到日本来,然而又是拜么?”
从怀疑到警惕
第二章 神山·梁山泊·“文明商贩”——留学生心中的日本像
不服输的一群人
“文明的母国”对“积极进取的母国”
梁山泊与松阴塾
“至东瀛兮,乃以汉魂而吸欧粹”
“一半是异域,一半是古昔。”
于异域“振大汉之天声”
被激励的国民教育理念
连林黛玉都被唤醒的女子留学
“兴学”现场的氛围
“速成法政”与猎官的洪水时代
潮流的变迁
第三章 “人类馆”现象与“游就馆”体验
大阪博览会上的人类馆
“太平之民安从而知”吾心之痛
遭人指戳之后的耻辱烙印
在“文明”与“野蛮”的夹板中
“踯躅于东京之市的拖尾奴才”
蓄发、断发皆为受难之源
台湾馆里听警报
“人以纪其功,我以铭其耻”的游就馆
附录——代结语
第四章 在日留学生与日俄战争
喜迎对俄开战的中国人
与开战前史相关的日本留学事始
“真正令人羡慕死了”的光景
蔡锷的思考与主张
“军国民”热
得不到回报的声援与期待
当听到“我们为中国而与俄国开战”
日俄战争刺激下的士官留学
士官留学的变迁
登上时代舞台的那群人
被拉到列强争夺的场域
第五章 到达日本的前后·软硬两种摩擦
“奋身东渡探神山”
浮槎海上
“黄海旧战场”
被叩开的海,忧郁的海
登陆长崎之后
抵日第一餐
榻榻米上的安宁与焦灼
入浴摩擦
“自治公约”的表与里
服装上的拘执
第六章 留学生活诸样态
“畸形的学校生活”
师生之间
国旗事件与教科书问题
与就学状况相关的公使报告
“留学界的普遍风气”及其暗流
留学界“满汉相克”的图景
留学生管理诸相
讨人嫌的游历官绅
精英的哀欢
后记
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《灵台无计逃神矢》这个名字,初初看到时,就觉得它有一种难以言说的吸引力。我带着一种好奇心翻开了它,发现这并不是一本讲求情节跌宕起伏的读物,而是一次关于生命本质的深度探讨。主人公的经历,与其说是命运的安排,不如说是他内心世界的一次深刻旅行。我能感受到,作者在构建这个故事时,并没有刻意去制造冲突,而是将更多的笔墨放在了主人公在面对人生种种境遇时的心路历程上。那些细腻的心理描写,那些对内心矛盾的细致描绘,都让我觉得非常震撼。我仿佛能听到主人公内心的呐喊,也能感受到他每一次挣扎背后的无奈。然而,即便是在最艰难的时刻,主人公也从未放弃过对自我价值的追寻。这种追寻,与其说是为了改变命运,不如说是为了在这个过程中,找到属于自己的那份尊严和意义。书中的语言风格非常独特,既有古典的韵味,又不失现代的流畅,读起来有一种特别的享受。它让我明白,有时候,真正的力量,并非来自外部的征服,而是源于内心的平和与坚定。
这本《灵台无计逃神矢》,我拿到手的第一感觉就是它的装帧设计很别致,古朴中带着一股子疏离感,仿佛还没翻开,就已经被它散发出的某种气息所吸引。故事的展开,可以说是润物细无声。没有那种跌宕起伏的情节,没有惊心动魄的事件,它更多的是一种娓娓道来的感觉,像是在听一位老者在讲述他的人生故事。主人公的经历,与其说是命运的捉弄,不如说是一种深刻的体验。作者在描绘他遭遇的困境时,并没有用过多的煽情词汇,而是用一种近乎白描的手法,将那种压抑和无奈展现得淋漓尽致。但奇妙的是,在这种看似悲情的基调下,却透着一股子韧性。我能感受到,即便身处绝境,主人公的内心依然有着一团不灭的火苗,在默默地燃烧。书中的一些细节处理得非常到位,比如对自然景物的描写,充满了诗意,又像是某种隐喻,暗示着主人公内心的某种状态。我常常在读到某一段时,会停下来,反复咀嚼文字,试图从中捕捉到更深层次的含义。这本书,它教会我,有时候,所谓的“逃避”,可能并不是真正的出路,而是在直面一切之后,才能找到真正的平静。它给我的感觉,就像是在黑暗中行走,虽然看不清前方的路,但脚下的步伐却异常坚定。
这本书的封面上那几个字, '灵台无计逃神矢',光是念出来就带着一股子说不清道不明的宿命感,好像有什么东西,是无论你如何挣扎,都注定要面对的。我翻开的时候,心里是带着点儿敬畏的,也有点儿隐隐的期待。故事的开端,并不是那种轰轰烈烈的英雄史诗,反而像是从一个寻常的角落里悄悄展开。主人公的命运,一开始就笼罩着一层淡淡的愁绪,你能感受到那种无力感,仿佛被一张看不见的网给网住了。但即便如此,他却并没有选择沉沦,而是开始了他的探索。这种探索,不是为了改变既定的结局,更多的是一种对自我的追问,对生命意义的探寻。书里的一些描写,比如风吹过竹林的沙沙声,或是雨滴落在屋檐上的滴答声,都带着一种 Zen 的意境,让人在阅读的同时,也能感受到一种宁静。我尤其喜欢作者对于人物内心世界的刻画,那种细腻入微的情感描写,有时会让我觉得,我仿佛就是那个主人公,亲身经历着他的喜怒哀乐。这本书,它没有给你一个简单粗暴的答案,反而留下了一片广阔的留白,让你自己去体会,去思考。它更像是一面镜子,映照出我们内心深处的一些东西,那些我们平时可能忽略,甚至刻意回避的。读完之后,心里总会留下一些东西,一些沉甸甸的,却又带着点儿希望的。
拿到《灵台无计逃神矢》这本书,光看书名就觉得不同寻常,带着一种古典的韵味和一丝玄妙的气息。我一开始以为会是一部讲述命运多舛的书,没想到它真正触及的是更深层面的东西。故事的主人公,他的旅程并非是一场简单的冒险,而更像是一次深入骨髓的自我剖析。作者用一种非常内敛的笔触,勾勒出了主人公在成长过程中所经历的种种挑战,这些挑战与其说是外部环境的压迫,不如说是内心深处的挣扎。我特别喜欢书中对于人物心理活动的细致刻画,那种犹豫、怀疑、甚至偶尔的绝望,都被描绘得无比真实。很多时候,我都能在主人公的境遇中找到自己曾经的影子,仿佛他就是在替我经历那些生命中的难题。书中没有惊天动地的壮举,也没有跌宕起伏的情节,而是将重点放在了主角如何在这种看似无法逃脱的境遇中,寻找内心的宁静和力量。这种力量,不是来自外部的支援,而是源于对自身的深刻理解和接纳。它让我意识到,很多时候,我们所惧怕的,并非是事情本身,而是我们对于事情的反应。这本书,就像是在黑暗中点燃了一盏微弱的灯,虽然光线不强,却足以照亮前行的方向。
《灵台无计逃神矢》这个书名,本身就带着一种让人想要一探究竟的魔力。我把它拿在手里,就能感觉到它散发出的那种不同寻常的气息。故事的开篇,并没有给我带来预想中的那种宏大叙事,而是像一股清流,缓缓地注入心田。主人公的遭遇,与其说是命运的安排,不如说是一种灵魂的洗礼。作者并没有用太多戏剧化的手法去渲染,而是用一种极其克制和内敛的方式,将主人公在一次次困境中的挣扎和领悟,细致入微地呈现出来。我尤其欣赏书中对于人物内心世界的描绘,那种细腻的情感变化,那种深刻的自我反思,都让我觉得无比真实。常常在阅读过程中,我会不自觉地代入进去,仿佛亲身经历了主人公的喜怒哀乐,也一同品味着他每一次的成长。这本书,它传递给我的是一种关于“接纳”的力量。它告诉我,与其徒劳地抗争那些无法改变的,不如学着去理解和接纳,并在其中找到属于自己的方向。它就像一首悠扬的古曲,在沉静中蕴含着深邃的力量,让人在品味之后,久久不能忘怀。
三四星之间吧。前四篇有意思,后两篇基本是堆砌材料,总体结构不佳。作为博士论文也不太完整,大概有作者自己说的资料欠缺的原因。
严老师使用的不少一手资料在当时来说确属“前沿”,今天看来就略显陈旧了。有趣的问题点散落全书,但是就我个人阅读感受而言,整本书不像“博士论文”,倒是颇像“岩波新书”的写作风格,学理性稍显欠缺。
年代久远
三星半
好厉害,“百衲衣”般复现出如此纠缠复杂的近代留日图景。前四章经纬两线交织,又各有来去,是作者所谓“磁场”(然而读得比较累)。第五章尤为妙趣横生。(译者后记感觉把能说的都说差不多了……