具體描述
本譯叢著眼當代社會科學哲學領域的重要著述，針對性地規劃為四個方麵：研究發展史、具體分支領域、專論與相關教材。一是從曆史維度，以哲學的視角審視社會科學理論觀點的變化，為社會科學哲學的繼承、發展與創新提供理論來源；二是從分支領域入手，專注於社會科學哲學內部所引發的特有議題，力圖展現聚焦於具體研究領域的前沿研究；三是基於名傢專著、專題文集，來呈現某一時期學界關注的焦點、學派特色和主要思想成就；四是通過國外成熟教材的譯介，為編寫符閤國內實際的同類教材提供參照。譯叢重點關注原創性作晶，力求呈現社會科學哲學近半個世紀以來的發展圖景，從而為國內社會科學哲學的發展做一些基礎性的工作，以期推動該研究領域在我國的蓬勃發展。
本書從社會科學研究所關涉的假定、概念和問題齣發，討論對社會科學進行哲學討論的必要性，社會科學哲學研究的核心論題及其對於具體社會科學理論和實踐的影響。
本書的內容主要包括科學的本質內涵，社會科學研究的具體模式，社會科學的曆史和哲學根基，客觀性和價值中立的內在區分，方法論整體主義和個體主義爭論及其解決，經濟學、政治學和心理學等學科研究中所涉及的哲學問題和爭論，決定論和自由意誌、客觀主義和相對主義等二元對立的調和，自然科學和社會科學本質上的一緻性，自然主義社會科學研究模式的修正，等等。
本書可供一般科學哲學和社會科學哲學方嚮的研究生閱讀，也可供對社會科學研究方法和模式感興趣的讀者參考，還可作為高年級本科生的社會科學哲學課程教材使用。
作者簡介
目錄資訊
本書凡例/ix
引言/001
第一篇
第一章 科學的概念/007
第一節 科學是什麼？/ 009
第二節 一些標準的理論概念/014
一、邏輯實證主義觀點或普遍看法/014
二、語義學觀點/016
三、庫恩的觀點/017
第三節 作為前範式的社會科學/019
第四節 理解的經驗方法vs理解的詮釋方法/021
第五節 評論/027
第二章 社會科學的曆史與哲學根基/029
第一節 托馬斯 霍布斯/030
第二節 奧古斯特 孔德與威廉 狄爾泰/032
第三節 埃米爾 塗爾乾/035
第四節 馬剋斯 韋伯/037
第五節 評論/040
第三章 社會研究的五種模式/046
第一節 自然科學式/047
第二節 描述主義/053
第三節 批判社會科學/059
第四節 後現代主義/社會建構論觀點/064
一、社會建構論/065
二、米歇爾 福柯/067
三、對後現代主義/社會建構論的評價/070
第五節 當代詮釋學/072
第六節 評論/078
第二篇
第四章 文化理想Ⅰ：工具理性/083
第一節 工具主義的行動概念/083
第二節 工具主義能動性，主體-客體本體論與自主性/086
第三節 對工具理性的批判/091
第四節 評論/099
第五章 文化理想Ⅱ：政治自由主義與自由個人主義/ 104
第一節 政治自由主義/105
第二節 自由個人主義/107
一、本體論個體主義/109
二、功利型個人主義/110
三、錶現型個人主義/110
四、存在主義個人主義/111
五、僞裝成意識形態的自由個人主義/112
第三節 抽象與生活世界/115
一、兩種抽象模式/115
二、抽象的悖論/120
三、生活世界/121
第四節 評論/124
第六章 價值中立的神話/126
第一節 有關價值中立的“傳統爭論”/127
第二節 文化理想與本體論問題和規範性問題/131
第三節 工具主義行動與主體-客體本體論/認識論的一個替代選擇/135
一、理解的類型/136
二、哲學意義/141
三、把各種理解聚閤起來/143
四、敘事解釋/146
第四節 評論/150
第七章 方法論整體主義與方法論個體主義/153
第一節 傳統的整體主義/個體主義爭論/154
第二節 方法論個體主義、社會原子論與還原論/160
心理學的還原論/161
第三節 方法論個體主義與自由個人主義/164
個人主義與市場型人格/165
第四節 評論/168
第八章 無用輸入-無用輸齣：以價值冒充科學研究/171
第一節 相關性與價值：堅韌性研究/172
第二節 理想，科學與公共政策：公共問題/178
第三節 個人主義與好的婚姻/183
第四節 評論/189
第三篇
第九章 心理學與行為科學/193
第一節 有關人類行為的理論和觀點/194
一、行為主義/194
二、弗洛伊德與精神動力學/195
三、認知方法/198
四、人本主義方法/200
第二節 動力因果關係與工具主義/201
一、物理模型/201
二、計算機模型/203
三、動力因果關係與生活世界/204
四、工具主義的行動概念/206
第三節 原子論/208
第四節 意嚮性與可還原性/210
第五節 評論/213
第十章 理性選擇理論/216
第一節 理性行動者概念史略/217
第二節 理性行動者概念/220
進一步發展：薩維奇的理論/222
第三節 方法論個體主義與理性行動者概念/225
第四節 對理性行動者概念的批判/227
一、理性行動者概念與似真性/229
二、理性行動者概念與文化理想/233
三、對顯而易見之物的贅述/235
四、理性行動者概念與可證僞性/236
第五節 評論/238
第十一章 政治學/240
第一節 政治學概述/242
第二節 方法論問題/244
第三節 理論問題/250
第四節 政治學中的理性選擇/253
第五節 評論/255
第十二章 經濟學哲學/257
第一節 經濟學的産生/258
一、古典經濟學vs新古典經濟學/259
二、微觀經濟學vs宏觀經濟學/262
第二節 方法論問題/263
一、實證經濟學vs規範經濟學：事實與價值之分/263
二、理想化和文化理想/268
三、因果關係/269
四、方法論個體主義/270
第三節 經濟學中的理性選擇理論/272
第四節 評論/274
第四篇
第十三章 數據處理/281
第一節 數據處理協議/282
一、標準與價值中立/284
二、標準與倫理學/285
三、有效性與價值中立/288
第二節 數據的分類和排序/290
一、自然類和社會類/290
二、排序和判斷/293
第三節 數據分析/296
第四節 評論/297
第十四章 決定論和自由意誌/299
第一節 心理學中的決定論和自由/300
一、行為主義/302
二、精神動力學/302
三、認知方法/302
四、人本主義方法/303
……
第三節 對自由意誌的哲學解釋/308
第四節 自由意誌，決定論和文化理想/309
一、對自由意誌-決定論睏境的心理學調和/310
二、超越睏境/313
第五節 評論/316
第十五章 社會科學解釋/319
第一節 科學解釋/320
第二節 解釋的種類/322
一、覆蓋律模型/322
二、因果-機械模型/324
三、統一模型/326
四、功能模型/327
五、為什麼會齣現模型的多樣性？/329
第三節 社會科學中的解釋/330
一、社會研究中的規律和解釋/330
二、社會研究中的原因和解釋/334
三、社會研究中的統一，功能主義和解釋/335
第四節 解釋和文化理想/336
第五節 評論/338
第十六章 自然科學與社會科學/340
第一節 自然科學與社會科學之間的一些差異/341
一、非詮釋性對象vs自我詮釋性的存在/341
二、弱塑造世界vs強塑造世界/342
三、自然類vs建構類/342
四、獨立實在的理論化vs從屬實在的理論化/342
五、倫理學/343
六、僞裝成意識形態的文化理想/343
七、可預測性/344
第二節 庫恩，自然科學與社會科學/345
第三節 自然主義的社會科學/349
一、社會科學不需要訴諸意義來具有解釋性/349
二、社會科學中意義的存在沒有任何影響/350
三、因果解釋/352
四、把社會科學塞入自然科學的模具/353
第四節 作為詮釋性科學的自然科學/355
第五節 評論/357
第十七章 超越客觀主義與相對主義/359
第一節 社會科學中的客觀主義與相對主義/361
第二節 避免客觀主義的客觀性/367
第三節 揭開真相/372
第四節 評論/375
參考文獻/378
索引/393
圖錶目錄
圖目錄
圖3.1 外部人的視角/050
圖3.2 內部人的視角/064
圖3.3 操縱社會影響/070
圖4.1 工具主義的行動概念/085
圖6.1 生活世界/147
圖9.1 作用於一個滾動球上的物理作用力/202
圖9.2 作用於自我上的心理作用力/202
錶目錄
錶1.1 八種科學概念/012
錶10.1 簡單的囚徒睏境/226
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
老實說，這本書的文字密度非常高，需要反復閱讀和消化。它不是那種讀完一遍就能完全掌握的作品，更像是一部需要時間去“沉澱”的經典。我最欣賞的是作者處理曆史繼承性問題的方式。他沒有簡單地將社會科學的演進看作一條直綫，而是描繪瞭一幅復雜交錯的網絡圖，其中充滿瞭斷裂、迴歸與激進的轉嚮。例如，他對關鍵概念如“理性”、“結構”的詞源學和概念史的梳理，就展現齣極高的學術功力和匠心。這使得我們理解當代社會理論時，不再是霧裏看花，而是能追溯到其思想的源頭活水。我尤其對書中關於批判理論如何應對全球化挑戰的論述印象深刻——它既肯定瞭批判的必要性，也警示瞭批判自身可能陷入的自我指涉的循環。這本書的價值在於，它為我們構建自己的理論大廈，提供瞭最堅實、最深刻的地基，雖然構建的過程必然是艱辛的，但收獲的卻是知識體係的穩固和思想深度的提升。
评分坦白說，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰性的，但同時也是極其豐厚的。它不同於那些迎閤大眾口味的暢銷書，它要求讀者具備一定的知識儲備和強大的邏輯推理能力。我記得在閱讀關於“價值中立”的章節時，作者並沒有簡單地站隊，而是細緻入微地展示瞭康德哲學對社會科學價值預設的滲透，以及福柯對知識與權力關聯的解構是如何在後實證主義的浪潮中重塑瞭我們的認知框架。那種旁徵博引、融會貫通的寫作風格，讓我聯想到瞭古典哲學傢們在論辯時的那種氣勢。它就像一把精密的解剖刀，剖開瞭社會科學研究中那些習以為常的“黑箱”，讓你看到裏麵的齒輪是如何咬閤的。我特彆喜歡作者在處理道德哲學與社會科學倫理睏境時的那種審慎態度，既不流於空泛的說教，也不陷入教條主義的泥潭。這本書更像是一個思想的健身房，每一次“舉重”都意味著對自身認知邊界的拓寬。讀完後，我感覺自己看世界的方式不再是平麵化的，而是被賦予瞭深邃的立體感和曆史縱深感。
评分這本書給我的震撼，主要來自於它對“理論與實踐分離”現象的深刻批判。很多社會科學的從業者，我們往往沉溺於收集數據、運行模型，卻很少停下來問一個根本性的問題：我們究竟在構建一個什麼樣的理論來描述和指導這個復雜的社會？作者精準地指齣瞭這一點：當代社會科學常常陷入“工具理性”的陷阱，為瞭追求效率和可量化性，而犧牲瞭對人類境況的深度洞察。書中對哈貝馬斯的交往行為理論的闡釋，尤其讓我茅塞頓開。它提供瞭一種超越傳統主體/客體二元對立的視角，強調瞭語言和溝通在社會實在生成中的核心地位。這種對“生活世界”的迴歸，為那些感到被冰冷數據淹沒的研究者們，提供瞭一劑清新的精神良藥。它提醒我們，社會科學的最終目的，不是為瞭建立一套永恒不變的定律，而是為瞭促進人類的自我理解和理性批判。讀到後麵，我甚至覺得，這已經超越瞭“哲學”的範疇，更像是一份對知識分子責任的嚴肅宣言。
评分從一個非專業哲學齣身的社會學研究者的角度來看，這本書簡直是一座燈塔。它最厲害的地方在於，它成功地搭建瞭一座堅實的橋梁，連接瞭看似遙遠的形而上學思辨與日常的田野工作。很多時候，我們做實證研究，習慣性地接受瞭某種“不言自明”的假設，比如研究對象的“理性選擇”或者“文化一緻性”。這本書則像一個嚴厲的導師，不斷地質問我們：你憑什麼這樣假設？當你試圖迴答這些哲學上的“為什麼”時，你的研究纔真正具有瞭深度和批判性。我特彆喜歡作者在討論“社會科學知識的客觀性”時采用的那種辯證視角，承認其有限性，但又拒絕徹底的相對主義。這種既保持懷疑精神，又不放棄追求真理的姿態，非常鼓舞人心。讀完全書，我感覺自己不再是一個僅僅執行研究程序的“技術員”，而是一個擁有清晰方法論自覺和深厚哲學根基的探險傢，對這個復雜多變的社會世界，有瞭更加負責任的認知態度。
评分這本《社會科學哲學》的書評，我得好好琢磨一下。作為一名被它深深吸引的讀者，我得從不同的角度來聊聊我的感受，得讓它聽起來像是一群不同背景的人在交談。 初翻開這本厚重的著作，首先映入眼簾的是其宏大的視野和對基礎概念的鍥而不捨的追問。作者似乎並不滿足於將社會科學僅僅視為一堆經驗數據的簡單堆砌，而是將其置於一個更深邃的哲學維度進行審視。我尤其欣賞他如何抽絲剝繭地剖析“解釋”與“理解”在社會科學研究中的張力。讀到關於韋伯意義上的“理解”與自然科學中“因果解釋”的對立與融閤時，我常常停下筆，陷入沉思。這種對方法論內核的挖掘，使得原本那些看似枯燥的術語——比如實證主義、解釋主義——變得鮮活起來，仿佛擁有瞭生命和清晰的脈絡。書中對社會事實本體論地位的探討，也極具啓發性。它迫使我們反思，我們所研究的“社會”究竟是獨立於個體意識之外的實在，還是個體互動建構的産物。對於任何一個試圖超越技術性操作、探求社會科學真諦的研究者而言，這本書無疑提供瞭一張詳盡的、充滿思辨光芒的地圖。它不是教科書式的平鋪直敘，更像是一場引導你深入迷宮核心的哲學漫步，每一步都伴隨著對既有觀念的顛覆與重構。
评分Wertfrei（value-free）應理解為免於價值判斷的自由，簡單可譯價值自由
评分Wertfrei（value-free）應理解為免於價值判斷的自由，簡單可譯價值自由
评分如果沒有價值的介入，那麼我們甚至根本提不齣問題。作者持一種詮釋學的社會科學哲學觀點，破除瞭價值中立的神話。主要精華在第一部分，其餘可略讀。
评分如果沒有價值的介入，那麼我們甚至根本提不齣問題。作者持一種詮釋學的社會科學哲學觀點，破除瞭價值中立的神話。主要精華在第一部分，其餘可略讀。
评分Wertfrei（value-free）應理解為免於價值判斷的自由，簡單可譯價值自由
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有