具体描述
本译丛着眼当代社会科学哲学领域的重要著述，针对性地规划为四个方面：研究发展史、具体分支领域、专论与相关教材。一是从历史维度，以哲学的视角审视社会科学理论观点的变化，为社会科学哲学的继承、发展与创新提供理论来源；二是从分支领域入手，专注于社会科学哲学内部所引发的特有议题，力图展现聚焦于具体研究领域的前沿研究；三是基于名家专著、专题文集，来呈现某一时期学界关注的焦点、学派特色和主要思想成就；四是通过国外成熟教材的译介，为编写符合国内实际的同类教材提供参照。译丛重点关注原创性作晶，力求呈现社会科学哲学近半个世纪以来的发展图景，从而为国内社会科学哲学的发展做一些基础性的工作，以期推动该研究领域在我国的蓬勃发展。
本书从社会科学研究所关涉的假定、概念和问题出发，讨论对社会科学进行哲学讨论的必要性，社会科学哲学研究的核心论题及其对于具体社会科学理论和实践的影响。
本书的内容主要包括科学的本质内涵，社会科学研究的具体模式，社会科学的历史和哲学根基，客观性和价值中立的内在区分，方法论整体主义和个体主义争论及其解决，经济学、政治学和心理学等学科研究中所涉及的哲学问题和争论，决定论和自由意志、客观主义和相对主义等二元对立的调和，自然科学和社会科学本质上的一致性，自然主义社会科学研究模式的修正，等等。
本书可供一般科学哲学和社会科学哲学方向的研究生阅读，也可供对社会科学研究方法和模式感兴趣的读者参考，还可作为高年级本科生的社会科学哲学课程教材使用。
作者简介
目录信息
本书凡例/ix
引言/001
第一篇
第一章 科学的概念/007
第一节 科学是什么？/ 009
第二节 一些标准的理论概念/014
一、逻辑实证主义观点或普遍看法/014
二、语义学观点/016
三、库恩的观点/017
第三节 作为前范式的社会科学/019
第四节 理解的经验方法vs理解的诠释方法/021
第五节 评论/027
第二章 社会科学的历史与哲学根基/029
第一节 托马斯 霍布斯/030
第二节 奥古斯特 孔德与威廉 狄尔泰/032
第三节 埃米尔 涂尔干/035
第四节 马克斯 韦伯/037
第五节 评论/040
第三章 社会研究的五种模式/046
第一节 自然科学式/047
第二节 描述主义/053
第三节 批判社会科学/059
第四节 后现代主义/社会建构论观点/064
一、社会建构论/065
二、米歇尔 福柯/067
三、对后现代主义/社会建构论的评价/070
第五节 当代诠释学/072
第六节 评论/078
第二篇
第四章 文化理想Ⅰ：工具理性/083
第一节 工具主义的行动概念/083
第二节 工具主义能动性，主体-客体本体论与自主性/086
第三节 对工具理性的批判/091
第四节 评论/099
第五章 文化理想Ⅱ：政治自由主义与自由个人主义/ 104
第一节 政治自由主义/105
第二节 自由个人主义/107
一、本体论个体主义/109
二、功利型个人主义/110
三、表现型个人主义/110
四、存在主义个人主义/111
五、伪装成意识形态的自由个人主义/112
第三节 抽象与生活世界/115
一、两种抽象模式/115
二、抽象的悖论/120
三、生活世界/121
第四节 评论/124
第六章 价值中立的神话/126
第一节 有关价值中立的“传统争论”/127
第二节 文化理想与本体论问题和规范性问题/131
第三节 工具主义行动与主体-客体本体论/认识论的一个替代选择/135
一、理解的类型/136
二、哲学意义/141
三、把各种理解聚合起来/143
四、叙事解释/146
第四节 评论/150
第七章 方法论整体主义与方法论个体主义/153
第一节 传统的整体主义/个体主义争论/154
第二节 方法论个体主义、社会原子论与还原论/160
心理学的还原论/161
第三节 方法论个体主义与自由个人主义/164
个人主义与市场型人格/165
第四节 评论/168
第八章 无用输入-无用输出：以价值冒充科学研究/171
第一节 相关性与价值：坚韧性研究/172
第二节 理想，科学与公共政策：公共问题/178
第三节 个人主义与好的婚姻/183
第四节 评论/189
第三篇
第九章 心理学与行为科学/193
第一节 有关人类行为的理论和观点/194
一、行为主义/194
二、弗洛伊德与精神动力学/195
三、认知方法/198
四、人本主义方法/200
第二节 动力因果关系与工具主义/201
一、物理模型/201
二、计算机模型/203
三、动力因果关系与生活世界/204
四、工具主义的行动概念/206
第三节 原子论/208
第四节 意向性与可还原性/210
第五节 评论/213
第十章 理性选择理论/216
第一节 理性行动者概念史略/217
第二节 理性行动者概念/220
进一步发展：萨维奇的理论/222
第三节 方法论个体主义与理性行动者概念/225
第四节 对理性行动者概念的批判/227
一、理性行动者概念与似真性/229
二、理性行动者概念与文化理想/233
三、对显而易见之物的赘述/235
四、理性行动者概念与可证伪性/236
第五节 评论/238
第十一章 政治学/240
第一节 政治学概述/242
第二节 方法论问题/244
第三节 理论问题/250
第四节 政治学中的理性选择/253
第五节 评论/255
第十二章 经济学哲学/257
第一节 经济学的产生/258
一、古典经济学vs新古典经济学/259
二、微观经济学vs宏观经济学/262
第二节 方法论问题/263
一、实证经济学vs规范经济学：事实与价值之分/263
二、理想化和文化理想/268
三、因果关系/269
四、方法论个体主义/270
第三节 经济学中的理性选择理论/272
第四节 评论/274
第四篇
第十三章 数据处理/281
第一节 数据处理协议/282
一、标准与价值中立/284
二、标准与伦理学/285
三、有效性与价值中立/288
第二节 数据的分类和排序/290
一、自然类和社会类/290
二、排序和判断/293
第三节 数据分析/296
第四节 评论/297
第十四章 决定论和自由意志/299
第一节 心理学中的决定论和自由/300
一、行为主义/302
二、精神动力学/302
三、认知方法/302
四、人本主义方法/303
……
第三节 对自由意志的哲学解释/308
第四节 自由意志，决定论和文化理想/309
一、对自由意志-决定论困境的心理学调和/310
二、超越困境/313
第五节 评论/316
第十五章 社会科学解释/319
第一节 科学解释/320
第二节 解释的种类/322
一、覆盖律模型/322
二、因果-机械模型/324
三、统一模型/326
四、功能模型/327
五、为什么会出现模型的多样性？/329
第三节 社会科学中的解释/330
一、社会研究中的规律和解释/330
二、社会研究中的原因和解释/334
三、社会研究中的统一，功能主义和解释/335
第四节 解释和文化理想/336
第五节 评论/338
第十六章 自然科学与社会科学/340
第一节 自然科学与社会科学之间的一些差异/341
一、非诠释性对象vs自我诠释性的存在/341
二、弱塑造世界vs强塑造世界/342
三、自然类vs建构类/342
四、独立实在的理论化vs从属实在的理论化/342
五、伦理学/343
六、伪装成意识形态的文化理想/343
七、可预测性/344
第二节 库恩，自然科学与社会科学/345
第三节 自然主义的社会科学/349
一、社会科学不需要诉诸意义来具有解释性/349
二、社会科学中意义的存在没有任何影响/350
三、因果解释/352
四、把社会科学塞入自然科学的模具/353
第四节 作为诠释性科学的自然科学/355
第五节 评论/357
第十七章 超越客观主义与相对主义/359
第一节 社会科学中的客观主义与相对主义/361
第二节 避免客观主义的客观性/367
第三节 揭开真相/372
第四节 评论/375
参考文献/378
索引/393
图表目录
图目录
图3.1 外部人的视角/050
图3.2 内部人的视角/064
图3.3 操纵社会影响/070
图4.1 工具主义的行动概念/085
图6.1 生活世界/147
图9.1 作用于一个滚动球上的物理作用力/202
图9.2 作用于自我上的心理作用力/202
表目录
表1.1 八种科学概念/012
表10.1 简单的囚徒困境/226
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦白说，这本书的阅读体验是充满挑战性的，但同时也是极其丰厚的。它不同于那些迎合大众口味的畅销书，它要求读者具备一定的知识储备和强大的逻辑推理能力。我记得在阅读关于“价值中立”的章节时，作者并没有简单地站队，而是细致入微地展示了康德哲学对社会科学价值预设的渗透，以及福柯对知识与权力关联的解构是如何在后实证主义的浪潮中重塑了我们的认知框架。那种旁征博引、融会贯通的写作风格，让我联想到了古典哲学家们在论辩时的那种气势。它就像一把精密的解剖刀，剖开了社会科学研究中那些习以为常的“黑箱”，让你看到里面的齿轮是如何咬合的。我特别喜欢作者在处理道德哲学与社会科学伦理困境时的那种审慎态度，既不流于空泛的说教，也不陷入教条主义的泥潭。这本书更像是一个思想的健身房，每一次“举重”都意味着对自身认知边界的拓宽。读完后，我感觉自己看世界的方式不再是平面化的，而是被赋予了深邃的立体感和历史纵深感。
这本《社会科学哲学》的书评，我得好好琢磨一下。作为一名被它深深吸引的读者，我得从不同的角度来聊聊我的感受，得让它听起来像是一群不同背景的人在交谈。 初翻开这本厚重的著作，首先映入眼帘的是其宏大的视野和对基础概念的锲而不舍的追问。作者似乎并不满足于将社会科学仅仅视为一堆经验数据的简单堆砌，而是将其置于一个更深邃的哲学维度进行审视。我尤其欣赏他如何抽丝剥茧地剖析“解释”与“理解”在社会科学研究中的张力。读到关于韦伯意义上的“理解”与自然科学中“因果解释”的对立与融合时，我常常停下笔，陷入沉思。这种对方法论内核的挖掘，使得原本那些看似枯燥的术语——比如实证主义、解释主义——变得鲜活起来，仿佛拥有了生命和清晰的脉络。书中对社会事实本体论地位的探讨，也极具启发性。它迫使我们反思，我们所研究的“社会”究竟是独立于个体意识之外的实在，还是个体互动建构的产物。对于任何一个试图超越技术性操作、探求社会科学真谛的研究者而言，这本书无疑提供了一张详尽的、充满思辨光芒的地图。它不是教科书式的平铺直叙，更像是一场引导你深入迷宫核心的哲学漫步，每一步都伴随着对既有观念的颠覆与重构。
从一个非专业哲学出身的社会学研究者的角度来看，这本书简直是一座灯塔。它最厉害的地方在于，它成功地搭建了一座坚实的桥梁，连接了看似遥远的形而上学思辨与日常的田野工作。很多时候，我们做实证研究，习惯性地接受了某种“不言自明”的假设，比如研究对象的“理性选择”或者“文化一致性”。这本书则像一个严厉的导师，不断地质问我们：你凭什么这样假设？当你试图回答这些哲学上的“为什么”时，你的研究才真正具有了深度和批判性。我特别喜欢作者在讨论“社会科学知识的客观性”时采用的那种辩证视角，承认其有限性，但又拒绝彻底的相对主义。这种既保持怀疑精神，又不放弃追求真理的姿态，非常鼓舞人心。读完全书，我感觉自己不再是一个仅仅执行研究程序的“技术员”，而是一个拥有清晰方法论自觉和深厚哲学根基的探险家，对这个复杂多变的社会世界，有了更加负责任的认知态度。
这本书给我的震撼，主要来自于它对“理论与实践分离”现象的深刻批判。很多社会科学的从业者，我们往往沉溺于收集数据、运行模型，却很少停下来问一个根本性的问题：我们究竟在构建一个什么样的理论来描述和指导这个复杂的社会？作者精准地指出了这一点：当代社会科学常常陷入“工具理性”的陷阱，为了追求效率和可量化性，而牺牲了对人类境况的深度洞察。书中对哈贝马斯的交往行为理论的阐释，尤其让我茅塞顿开。它提供了一种超越传统主体/客体二元对立的视角，强调了语言和沟通在社会实在生成中的核心地位。这种对“生活世界”的回归，为那些感到被冰冷数据淹没的研究者们，提供了一剂清新的精神良药。它提醒我们，社会科学的最终目的，不是为了建立一套永恒不变的定律，而是为了促进人类的自我理解和理性批判。读到后面，我甚至觉得，这已经超越了“哲学”的范畴，更像是一份对知识分子责任的严肃宣言。
老实说，这本书的文字密度非常高，需要反复阅读和消化。它不是那种读完一遍就能完全掌握的作品，更像是一部需要时间去“沉淀”的经典。我最欣赏的是作者处理历史继承性问题的方式。他没有简单地将社会科学的演进看作一条直线，而是描绘了一幅复杂交错的网络图，其中充满了断裂、回归与激进的转向。例如，他对关键概念如“理性”、“结构”的词源学和概念史的梳理，就展现出极高的学术功力和匠心。这使得我们理解当代社会理论时，不再是雾里看花，而是能追溯到其思想的源头活水。我尤其对书中关于批判理论如何应对全球化挑战的论述印象深刻——它既肯定了批判的必要性，也警示了批判自身可能陷入的自我指涉的循环。这本书的价值在于，它为我们构建自己的理论大厦，提供了最坚实、最深刻的地基，虽然构建的过程必然是艰辛的，但收获的却是知识体系的稳固和思想深度的提升。
Wertfrei（value-free）应理解为免于价值判断的自由，简单可译价值自由
如果没有价值的介入，那么我们甚至根本提不出问题。作者持一种诠释学的社会科学哲学观点，破除了价值中立的神话。主要精华在第一部分，其余可略读。
Wertfrei（value-free）应理解为免于价值判断的自由，简单可译价值自由
如果没有价值的介入，那么我们甚至根本提不出问题。作者持一种诠释学的社会科学哲学观点，破除了价值中立的神话。主要精华在第一部分，其余可略读。
Wertfrei（value-free）应理解为免于价值判断的自由，简单可译价值自由
