历史学是什么?

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出版者:北京师范大学出版社
作者:[美]斯图尔特·休斯
出品人:谭徐锋工作室
页数:150
译者:刘晗
出版时间:2018-1
价格:48.00元
装帧:精装
isbn号码:9787303229796
丛书系列:新史学译丛
图书标签:
  • 史学理论
  • 历史学
  • 历史
  • 斯图尔特·休斯
  • 史学理论&史学史
  • 新书记
  • 休斯
  • *北京师范大学出版社*
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具体描述

斯图尔特•休斯认为,三种方法将会有助于引导我们进入这个全新的领域。首先,同样也是最显而易见的是科学技术变革带来的堆积如山的记载。第二个方法是散布在残疾、疾病、感官适应性的迹象构成的心理-生理历史研究的基础。第三个方法是语言,它是有史以来在对所有类型人的调查研究中与感官联系最密切的标志,是身体与心灵之间、生命现象与符号性表达之间一条真切实在的纽带。

史诗的探寻:人类文明的宏大叙事与微观解读 图书名称:未命名(非《历史学是什么?》) 图书简介 本书并非旨在探讨历史学作为一门学科的理论基石、方法论的演变或其在现代学术谱系中的定位。相反,我们选择了一条更为古老而坚实的道路——直接潜入历史事件的洪流,从那些塑造了人类命运的关键时刻中,提炼出关于“我们是谁,我们如何走到今天”的深刻洞察。 本书聚焦于“权力、信仰与物质基础的三角互动如何驱动文明的兴衰更替”这一核心命题。我们不满足于对时间线和人名地标的罗列,而是致力于重构那些被主流叙事简化或忽略的复杂张力。 第一部分:文明的摇篮与早期的权力结构(约公元前 4000 年 – 公元前 500 年) 章节一:大河文明的起源:泥土、洪水与王权的神化 本部分将从美索不达米亚的苏美尔城邦,到尼罗河畔的法老王朝,详细描绘早期农业社会如何通过对水利资源的控制,催生出第一批具有国家形态的政治实体。我们将深入剖析“神权政治”的运作机制:君主如何利用对宇宙秩序(如巴比伦的《汉谟拉比法典》所体现的宇宙正义观)的解释权,来巩固其世俗统治。此处重点不在于历史学的定义,而在于考察法律文本如何成为早期社会控制的工具。我们将对比研究《吉尔伽美什史诗》中对英雄主义和死亡的原始焦虑,与现实中早期官僚体系对社会稳定的不懈追求之间的微妙联系。 章节二:轴心时代的思想突破与知识的扩散 公元前 8 世纪至公元前 3 世纪,被雅斯贝尔斯称为“轴心时代”,是人类精神史上的一次集体飞跃。本书将跨越地理界限,考察此时期在东方和西方同时出现的、对人类终极意义的追问。在中国,孔子的“仁”与“礼”如何构建了一个以道德为基础的社会契约;在印度,奥义书的思辨如何导向轮回与解脱的观念;在希腊,苏格拉底对普遍真理的探寻如何挑战既有的城邦信仰。我们关注的焦点是:这些看似抽象的哲学与宗教体系,是如何反过来影响了随后数千年政治权力的合法性基础和民众的日常生活规范。我们将具体分析早期佛教传播网络对地方经济结构产生的影响,而非探讨佛教在后世哲学中的地位。 第二部分:帝国构建与跨区域的物质交换(约公元前 500 年 – 公元 1500 年) 章节三:长城的两端:游牧与农耕的永恒博弈 本书将详尽分析秦汉帝国与北方游牧部落(如匈奴)之间长达数百年的冲突与融合过程。这不仅仅是军事史的记载,而是关于两种不同生活方式、经济模式和政治组织如何相互渗透、相互塑造的动态过程。我们将利用考古发现,重建丝绸之路沿线的物质证据,探究罗马的黄金如何流向东方,以及丝绸、香料如何在欧亚大陆上重塑精英阶层的消费模式和政治联盟。研究的重点在于“贸易路线如何成为地缘政治的替代性战场”。 章节四:宗教、信仰与中世纪的欧洲转型 我们暂时搁置中世纪欧洲的制度演变,转而聚焦于基督教信仰在加洛林王朝覆灭后的重塑力量。通过对修道院经济(如克吕尼改革)的微观考察,揭示宗教机构如何在地方权力真空期,有效地掌握了土地、知识和劳动力。同时,我们将深入分析伊斯兰世界在“黄金时代”的科学成就如何通过伊比利亚半岛和拜占庭帝国,间接地为欧洲后来的文艺复兴提供了思想资源。此处的论述避免了将中世纪描绘为“黑暗时代”,而是强调其作为不同文明知识“中转站”的关键作用。 章节五:东方的奇迹:宋代的技术飞跃与社会弹性 本书将花费大量篇幅考察中国宋代在技术、商业和城市化方面的成就。重点分析活字印刷术的推广对知识精英阶层结构带来的冲击,以及火药技术的军事应用如何改变了战争的尺度。我们还将探讨宋代发达的金融体系(如交子、会子)如何支撑了庞大的人口规模和复杂的官僚体系,以此论证“物质和经济基础的创新是社会结构变迁的最强驱动力”。 第三部分:全球互联与现代性的代价(约 1500 年至今) 章节六:大航海时代:地图重绘与“他者”的构建 这不是一部关于航海技术的教科书。我们将集中于哥伦布到达美洲后的物种交换(大交换),即玉米、土豆、烟草和烈酒如何深刻地改变了旧大陆的农业生产和人口结构。更重要的是,我们将分析早期欧洲探险家和殖民者如何通过书写、绘画和分类学,系统性地构建起“非我族类”的种族等级观念,以及这种观念如何迅速被纳入国家机器,为后来的奴隶贸易和帝国扩张提供了意识形态基础。 章节七:工业革命的烟囱与劳动的异化 工业革命的叙事常被简化为机械发明。本书更关注其对人类社会形态的根本性颠覆。我们将分析工厂制度下,时间概念如何从自然节奏转向机械节拍,以及城市化进程中,家庭结构和社区纽带如何被市场逻辑所瓦解。通过研究早期工人阶级的抗争(如卢德运动),我们试图展示技术进步在带来生产力提升的同时,对人类生存尊严带来的挑战。 章节八:两次世界大战的深层土壤:民族主义与工业化战争的结合 我们不会停留在战役的描述。本书将探讨 19 世纪末兴起的、具有排他性的民族主义意识形态,如何与成熟的工业化生产能力相结合,导致了前所未有的动员能力和破坏规模。我们将对比法西斯主义和共产主义的意识形态起源,考察它们在应对 1930 年代全球经济危机的不同社会动员策略,重点剖析它们如何利用大众媒体和教育体系,将抽象的意识形态转化为全民参与的政治实践。 结语:历史的重量与未来的回响 本书的最终目的,是引导读者认识到,我们今天所处的社会、政治和文化现实,无一不是由上述权力、信仰和物质基础的复杂交织所塑造的。历史不是一条直线,而是一个充满偶然性、反转和不断被重新诠释的巨大过程。通过对这些关键节点的细致审视,我们希望读者能够培养一种更具批判性的眼光,去审视当下正在发生的事件,理解其深植于过去的重量。本书拒绝提供简单的答案,而是提供了一套更精细的提问框架。

作者简介

斯图尔特•休斯 (1916-1999),出身于书香门第。美国著名历史学家。哈佛大学博士毕业后,执教于布朗大学。“二战”期间曾就职于中央情报局的前身—战略情报局。战争结束之后,先后执教于哈佛大学、加州大学圣地亚哥分校。著有《美国与意大利》《意识与社会:欧洲社会思想的转向》《欧洲现代史》等。

目录信息

序言
第一章 历史学家如何思考他所了解的史实
第二章 历史学、人文学科与人类学的变迁
第三章 历史学与精神分析学:对于动机的阐释
第四章 叙事线索的范畴
第五章 当代史是真实的历史吗?
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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初读这本书,我的心情就像是在一片未知的迷雾中探索。一开始,我担心它会过于理论化,甚至有些枯燥,毕竟“历史学”这个词本身就带有一丝严肃和沉重。然而,这本书却以一种出乎意料的“轻盈”姿态,向我展示了历史的迷人之处。它没有一开始就抛出一堆复杂的理论框架,而是从一些非常日常、甚至可以说是“有趣”的切入点,引导我思考“历史是什么”。比如,它会从我们日常生活中的一些习惯、一些传说、甚至是一些我们习以为常的社会现象出发,追溯它们可能存在的历史根源。这种“由小见大”的方式,让我感觉历史离我们并不遥远,它就隐藏在我们身边,等待我们去发现。 让我印象深刻的是,书中对“叙事”在历史构建中的作用的探讨。它不像我之前读过的很多历史书籍那样,只是陈述事实,而是深入剖析了历史学家是如何通过选择、组织和解释史料,来构建一个具有说服力的历史叙事的。这让我开始意识到,历史的“真相”并非是单一的、客观的,而是可能受到叙事者立场、视角、甚至时代背景的影响。这本书鼓励我去审视不同的历史叙事,去辨别其中的偏见和立场,去形成自己的独立判断。这种对批判性思维的培养,让我觉得这本书不仅是在教我“历史是什么”,更是在教我“如何去看待历史”。

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老实说,这本书的出现,就像是一场及时雨,浇灌了我内心对“历史”这个概念的干涸。我一直觉得,历史就像是一本尘封已久的书,充满了遥远而模糊的文字,而这本书,却用一种非常“现代”的方式,把我拉近了历史的现场。它并没有一开始就给我灌输一些“历史学”的理论定义,而是通过一种非常“开放”的态度,引导我去思考“历史”究竟是什么。我记得其中一个章节,探讨了“为什么我们要研究历史”,这个问题看似简单,却让我产生了深刻的共鸣。 它没有停留在“知道过去”的层面,而是进一步探讨了“如何认识过去”以及“认识过去有什么用”。它通过一个个生动的例子,展示了历史研究的复杂性和多样性,让我意识到,历史并不是简单地“记住”就可以了,而是需要你去“理解”、“分析”和“解读”。它鼓励我保持怀疑精神,去审视那些被认为是“定论”的历史事实,去探寻隐藏在表面之下的更多可能性。这本书让我觉得,历史学不仅仅是一门学科,更是一种思考方式,一种认识世界的方式。它让我对“历史”这个词,有了全新的、更深刻的认识。

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这本书给我带来的,更像是一种“启蒙”的感觉。我过去对历史的理解,大多来自于学校教育,那种模式化的教学,让我觉得历史只是一个需要背诵的科目,缺乏生动性和吸引力。而这本书,却让我看到了历史的“活”的一面。它并没有直接给出“历史学就是……”,而是通过层层递进的提问和深入浅出的分析,带领读者一步步走近历史学。我记得书中有一段,用非常生动的比喻,将历史学比作一个侦探破案的过程,每一个史料都可能是线索,每一个论点都需要证据支撑,而最终的结论,也可能随着新的证据出现而改变。 这本书最吸引我的地方在于,它不仅仅是讲解“历史学”这个概念本身,更是通过对历史研究的“过程”和“方法”的探讨,来展现历史学的魅力。它让我看到了历史学家是如何从零散的、甚至相互矛盾的史料中,挖掘出历史的真实面貌,又是如何通过严谨的论证,去构建一个又一个具有说服力的历史解释。这种对“过程”的关注,让我觉得历史研究是一门既需要严谨逻辑,又充满创造力的学问。它激发了我对“如何研究历史”的兴趣,让我开始思考,自己是否也能像历史学家那样,去探索历史的奥秘。

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一本让我对历史有了全新认识的书,虽然它本身并不是一本严谨的学术著作,但它却成功地激发了我对历史这门学科的好奇心,甚至可以说是“点燃”了我对历史学习的兴趣。我一直以为历史就是一堆枯燥的年代、事件和人物的堆砌,充斥着各种我已经记不清的名称和细节。然而,这本书用一种极其生动、甚至可以说是“讲故事”的方式,把我带入了历史的脉络之中。它没有一开始就抛出晦涩的概念,而是从一个又一个引人入胜的“为什么”开始。比如,它会探讨为什么我们要学习历史?历史的意义究竟在哪里?历史的真相又是如何被构建和解读的?这些问题看似简单,却直击核心,让我开始反思自己过去对历史的认知。 书中对历史研究方法的阐述也十分清晰易懂,它没有使用那些令人生畏的术语,而是通过大量的生动案例,将那些复杂的理论变得触手可及。我记得其中有一段讲到,历史学家是如何通过碎片化的证据,比如残缺的陶片、泛黄的书信,甚至是口耳相传的故事,来拼凑出过去的图景的。这让我意识到,历史并非是铁板钉钉的定论,而是一个不断被挖掘、被解读、被修正的过程。它鼓励读者独立思考,而不是被动接受。这种开放式的探讨方式,极大地拓展了我的视野,让我看到了历史的多元性和可能性,也让我开始意识到,我们每个人都可以是历史的参与者和解读者,而不仅仅是旁观者。

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这本书给我最大的启发,在于它打破了我之前对“历史”的刻板印象。我曾经认为,历史就是已经发生的事情,是固定不变的。但这本书却告诉我,历史是一个动态的、被不断诠释和重构的过程。它不是一堆冰冷的档案,而是一群充满生命力的过去,通过文字、文物、口述等等方式,与我们对话。它通过大量的案例,展示了不同历史学家在面对同一史料时,可能产生的不同解读,这让我意识到,历史的“真相”从来都不是单一的,而是多元的、复杂的。 书中对于“历史学”的定义,更是让我耳目一新。它没有使用那些晦涩难懂的学术术语,而是通过通俗易懂的语言,把我带入了历史学的世界。它让我明白,历史学并不仅仅是记录过去,更是对过去进行思考、分析和解释的学科。它让我看到了历史研究的严谨性,也看到了它的创造性。它鼓励我去质疑,去思考,去构建自己的历史认知。这本书让我觉得,学习历史,其实就是在学习如何理解人类社会的发展规律,如何在过去中汲取智慧,如何在当下做出更明智的选择。

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“沒有什麼文獻資料告訴我們的東西要超出這些文獻的作者所想的——他想象中已經發生的事情,應該發生的事情或將要發生的事情,或者只是他想讓別人知道他想象中的事情,甚至只是他自己認為他所想過的事情”

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内容辜负书名系列。历史学和精神分析的相似之处,值得考虑。

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实际上是一本时代性很强的著作,所感所发均是针对当时美国历史学界的问题,但文笔真的称得上优美,译者绝对功不可没。

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这个作者的写作方式实在接受无能,每句话都能看懂,放在一起简直不知所云,文章内部没有小标题,读着读着就不知道观点跑哪里了。从脚注能看出译者确实下了功夫,但是和翻译家还是有距离、再加上原文本来的风格就很绕,读起来略感折磨。但是坚持看下去还是会有收获,当代史那部分有些表述很有启发。

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很薄的一本书,并不很深入。精神分析那章看起来有点过时了,最后一章挺好。

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