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桑兵

理想国 | 广西师范大学出版社

理想国

2017-8-1

388

69.00元

精装

理想国·桑兵作品

9787559800428

图书标签: 学术史桑兵思想史历史民国中国近代史近代史晚清民国的学人与学风

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发表于2024-05-09

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图书描述

1．破除今人对民国学人、学术的不实“想象”，还晚清民国学术一个本来面貌——今人或是对民国学术无限憧憬留恋，或是认为当下的学术总体上已经超越民国时期学术发展的水准。本书所收十篇文章，以扎实的史料为基础，深入、全面地展示了民国学人及其学术的真实样貌，为我们理解近代中国学术思想变迁提供了重要的读本。

2．考究学人间的往来交游与人事联系，回归晚清民国的具体时空，重新解读张之洞、梁启超、王国维、傅斯年、顾颉刚、金毓黻等人的学术思想——运用记录学人言行的直接材料，参酌其他报刊、档案、回忆录等资料，大体还原这些学人的历史轨迹，在全面还原事实的基础上，力求探寻各说各话背后的隐情真意；民国学人身处千载不遇的大变局之中，世风与学风相互激荡下，张之洞、梁启超、王国维、马裕藻、金毓黻、陈寅恪、胡适、傅斯年等学人如何自处？

3．重新梳理陈寅恪、傅斯年等学人的史学思想及其关联，回应思想史上的重要议题——“了解之同情”能否全面反映陈寅恪的史学思想？如何理解胡适提出的 “白话文学为中国文学之正宗”，以及陈寅恪所说 “中国文学当以文言为正宗”？傅斯年如何看待西学？这一观念是否发生了变化，变化的动因何在？傅斯年、陈寅恪对宋代和清代学术有何看法？傅斯年与陈寅恪二人关系究竟如何？傅斯年留学后学术观念的突变与陈寅恪有何关系？陈寅恪、傅斯年、冯友兰等人对新儒学产生的观点分歧是什么？……。

4．探讨影响中国近代思想、学术变迁的重要议题，把握学术风气的流转和学界世态的炎凉——《教会学校与西体中用》从教会学校切入，探讨近代世界一体化进程后发展国家民族的普遍难题：中学、西学，何为体、何为用？全盘西化还是中西汇通融合？在西学与中学将近半个世纪的争夺中，教会学校扮演了怎样的角色？《“中国哲学”探源》梳理“中国哲学”概念的发生及入华过程，探讨跨文化传通与权力渗透的深层关系。《文与言的分与合：重估五四时期的白话文》在整个近代汉语言文字演变的历史进程之中，重估白话文的成败得失……把握中国近代社会历史的重要关节，理清中国近代思想脉络及流风遗泽。

本书是桑兵教授多年来发表于各种学术期刊上的文章结集，共计十篇。这些曾在学界引起重大反响的文章，现统摄在“学人与学风”这一主题下，文章间有机结合，既有对学风产生的历史条件、社会环境的高明洞彻之把握，又有对学人的学术成就、治学方法的客观条理之辨析，同时寄寓作者本人的治学心得于其中，亦对当下的学人与学风有着借鉴和针砭意义。是史学专门领域研究的一部力作。

桑兵对晚清民国学术生态的剖析和呈现，一是有助于读者对当时的学人及其学术有全面深入的了解，获得恰如其分的整体判断和具体把握，并借鉴反思陈寅恪、傅斯年、金毓黻等学人的治学态度和方法；同时，书中也寄托了作者对当下学术生态的批判和期望，使人反思当下重指标、重名利的学术乱象。

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著者简介

桑兵，河北威县人，历史学博士。历任广东省珠江学者特聘教授、教育部长江学者特聘教授，现任中山大学逸仙学者讲座教授。出版《晚清学堂学生与社会变迁》《清末新知识界的社团与活动》《国学与汉学：近代中外学界交往录》《孙中山的活动与思想》《庚子勤王与晚清政局》《治学的门径与取法》《交流与对抗：近代中日关系史论》《历史的本色：晚清民国的政治、社会与文化》等专著。主编《近代中国的知识与制度转型》及同名丛书等。合编《戴季陶集》《近代中国学术批评》《近代中国学术思想》《国学的历史》《读书法》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

以陈寅恪为中心的五篇看得比较认真，大抵核心主题有两个：一是陈寅恪对西学采取的宋代诸儒的“取珠还椟”的态度，既要有世界的眼光，吸纳其他学统的知识与视角，但同时还能有统系而不至于附会，由事实而见解释，而不是拿“格义”生搬硬套；二是阐发陈寅恪所推崇的“合本子注”和宋史学的长编考异之法，其要点是以事实为基础，把所考察范围内的所有经验观念做一贯通，从历史肌理的内在出发开始阐释。两点可堪社会学/人类学研究者玩味。序言讥讽肤浅无能的学生搞出来的学术八卦与大师崇拜，写的很直率。序言以外书内全部文章均可从期刊库获取，所以这书也不用买

评分☆☆☆☆☆

如果說看到「江湖」來看學術八卦的，會有點失望的，其實說不具有範式的學術史。胡文輝點將範式過於陳腐，王汎森則略有誇張。

评分☆☆☆☆☆

文笔老辣，寻根溯源，如老吏断案。人真的是一种观念的动物，盘亘在那一代学者头脑里的“东”“西”这类概念深刻地影响了他们的学术追求，如陈寅恪在国内艰难维系几种小语言的传承；和现实手腕，如新派人物对林损的打压。但其实，又有多少人不是像钱穆那样，靠“读《东方杂志》”来了解西学，或中学呢。

评分☆☆☆☆☆

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。学术和利益相关，又怎么能期待学术纯粹。所以现在出不了大师，砖家倒是一堆。

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