图书标签: 文化史 新文化史 张仲民 近代史 中国近代史 阅读史 社会史 历史
发表于2024-11-21
种瓜得豆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书重点关注了清末民初中国的阅读文化(reading cultures)建构及与之相关的“接受政治”(reception politics)问题,以及来自欧美与日本的新知识在中国如何再生产的问题,如启蒙、新的性道德与生育理念,一些与西方现代性密切联系的关键概念像黑格尔、古滕堡、世界语等,是如何被“舍旧谋新”的大众传媒与知识精英在引介中具体化、在地化乃至符号化的,又是如何被清末民初的读者阅读和使用的,这些读者又如何对此加以接受转化,最终又产生了何种派生意义与社会效果。
张仲民,复旦大学历史系、中外现代化进程研究中心副教授。
结合一下张老师这学期课上教的内容,相得益彰!
评分一种语境的具体还原
评分学者之书,四平八稳,彰显学术功底的论文集。似我等外行,若读此类书籍,择其大要,走马观花即可。值得注意的是第四章,对“古腾堡”如何进入文化圈,进行了精彩论述。
评分古腾堡接受史一章是亮点,也明显写得用力,探讨了印刷术如何在近代启蒙主义者视野中被诠释。淫书一章写得太正襟危坐了。
评分张仲民老师对理论运用真是娴熟。彼得·伯克等新文化史及罗王应是最重要的思想资源。前者强调历史的回溯性建构,即张老师课堂上提到的“上帝都不能改变过去,但历史学家可以”,以当下之关怀重新编排过去的叙述,黑格尔、古腾堡的接受史不外如是;后者则是罗志田的“新学崇拜”、近代思想激化倾向,王汎森提到的降一格思想史和思想运动的在地化。张老师课上提到对舒新城的处理算是对王汎森的补充,但也没能使王说焕然一新。张老师一直在向学生强调,罗王的框架太有吸引力,初学者往往被此捕获,故罗王之书不可不读,但一定要走出罗王范式。另外张老师的学术根底还是在于报章杂志。不得不佩服张老师搜罗史料之勤奋,很多史料极有启发,值得抄录下来,或复勘原文,反复回味。
复旦学者张仲民以近代中国知识生产与文化结构为研究方向。近作《种瓜得豆》继续研讨“清末民初的阅读文化与接受政治”。书名喻言:所失大于所得。 当代文化评论有一个“读者反应理论”。作品的意义是读者经验的产物,它并不依据作者的主观愿望事先成立,而是取决于读者对文本的...
评分复旦学者张仲民以近代中国知识生产与文化结构为研究方向。近作《种瓜得豆》继续研讨“清末民初的阅读文化与接受政治”。书名喻言:所失大于所得。 当代文化评论有一个“读者反应理论”。作品的意义是读者经验的产物,它并不依据作者的主观愿望事先成立,而是取决于读者对文本的...
评分阅读史是个时髦的领域,但也是很不容易进入的领域。复旦大学张仲民教授是大陆较早投入此道的学者,他的博士论文讨论的就是晚清一批“卫生”书籍的出版、阅读与传播情况,修订之后以《出版与文化政治:晚清的“卫生”书籍研究》为名付梓(上海书店出版社,2009年)。最近他“十...
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