本書重點關注瞭清末民初中國的閱讀文化（reading cultures）建構及與之相關的“接受政治”（reception politics）問題，以及來自歐美與日本的新知識在中國如何再生産的問題，如啓濛、新的性道德與生育理念，一些與西方現代性密切聯係的關鍵概念像黑格爾、古滕堡、世界語等，是如何被“捨舊謀新”的大眾傳媒與知識精英在引介中具體化、在地化乃至符號化的，又是如何被清末民初的讀者閱讀和使用的，這些讀者又如何對此加以接受轉化，最終又産生瞭何種派生意義與社會效果。
具體描述
讀後感
海登·怀特在《元史学：十九世纪欧洲的历史想象》一书中归纳了历史撰写的四种叙事原型：浪漫剧、喜剧、悲剧、讽刺剧。浪漫剧的主线情节是超凡英雄对经验世界的救赎与征服，美德战胜邪恶，进步战胜落后；与之相对，讽刺剧的叙事原型则刚好相反，强调征服的意愿不能带来胜利的结...
評分海登·怀特在《元史学：十九世纪欧洲的历史想象》一书中归纳了历史撰写的四种叙事原型：浪漫剧、喜剧、悲剧、讽刺剧。浪漫剧的主线情节是超凡英雄对经验世界的救赎与征服，美德战胜邪恶，进步战胜落后；与之相对，讽刺剧的叙事原型则刚好相反，强调征服的意愿不能带来胜利的结...
評分阅读史是个时髦的领域，但也是很不容易进入的领域。复旦大学张仲民教授是大陆较早投入此道的学者，他的博士论文讨论的就是晚清一批“卫生”书籍的出版、阅读与传播情况，修订之后以《出版与文化政治：晚清的“卫生”书籍研究》为名付梓（上海书店出版社，2009年）。最近他“十...
評分阅读史是个时髦的领域，但也是很不容易进入的领域。复旦大学张仲民教授是大陆较早投入此道的学者，他的博士论文讨论的就是晚清一批“卫生”书籍的出版、阅读与传播情况，修订之后以《出版与文化政治：晚清的“卫生”书籍研究》为名付梓（上海书店出版社，2009年）。最近他“十...
評分从传播学的角度来说，一则信息从信源经过信道，最终到达受众一端，受众对接受到的信息进行带有主观能动性的解读，进而产生反馈回馈到信源，一个完整的传播流程才算最终完成。如果从这个角度来看，我们就能够看到张仲民在本书中一个核心思想的可贵之处：过往对新名词、新思想的...
用戶評價
類似於新文化史的視角不錯，尤其是古騰堡和曆史建構那一章不錯（究竟是法國大革命造就瞭書籍還是反之），運用瞭許多報刊材料。彆的章節視角新有餘而論述不足，歸攏在“種瓜得豆”之下顯得有些牽強（什麼瓜什麼豆似乎沒說清），引言和結論更有點多餘。
评分覺得不錯
评分雖然這學期被王老師整的很慘，但是確實能學到很多東西，這本書便是其中之一。本來看得一頭霧水，可是根據她的指點，當你從區域社會史的研究思潮齣發，迴到清末民初的曆史情景中，通過瓜和豆之間的轉變，窺照人們的思想是如何被開放同時又是如何被束縛，從而理解傳播交流活動中的錯位問題時，頓覺有一種“敲骨吸髓”的快感！
评分專題研究的閤集，但是到底什麼是瓜，什麼是豆，沒有一個清晰的觀點
评分古騰堡一章最好。然後就是發現上圖藏的陳慶年日記居然有1896年部分，比被拍賣的那批日記還要早。
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