圖書標籤: 曆史書寫  曆史  魏晉南北朝  中古史  魏晉南北朝史  徐衝  政治  中國曆史   

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按需。

之前看過一個評論說仇的書是教科書級彆的研究綜述，那這本書就是教科書級彆的問題意識。太棒瞭

6. 碩論方法論之書。此書試圖在起元、開國群雄傳、皇後傳以及隱逸列傳等中古時期史書書寫的幾種典型結構的齣現或變化之中討論其體現齣來的政治功能。研究角度有所不同，前二者力證起元和開國群雄傳作為一組聯動裝置如何體現皇帝權力的正當性及其來源，後二者更側重探討其齣現背後的社會和政治文化因素。對自己的論文來說，後二者的研究指導意義更大。看到評論中有人稱此書為教科書級彆的問題意識，很是贊同，讀的時候的確感覺徐衝無論是在發現問題還是在分析材料上都十分敏銳。另，何德章關於此書的書評也非常犀利，可作對讀。（備注：仔細反復地讀材料＋思考如何進行“外證”）

三星半，遠不及仇鹿鳴的《魏晉之際的政治權力與傢族網絡》令人驚艷，研究對象是史書寫法，而不是曆史事件，那些佚失國史僅能從殘章斷句中進行拼圖，著眼點過於微末，能撐過前兩個單元，不一定能堅持完後兩個單元。序中提及到的反倒更引人深思，今日之人文精神較前代黯淡，興許難再有泰鬥級人物問世，麵對如此窘境，敢問新生代學者路在何方？“為往聖繼絕學”仍是學者的未來使命，新齣土文獻是接力者的一個優勢，但不可過分倚賴，還得在現存史料中下苦功，探賾索隱，闡發新說。

三星半，遠不及仇鹿鳴的《魏晉之際的政治權力與傢族網絡》令人驚艷，研究對象是史書寫法，而不是曆史事件，那些佚失國史僅能從殘章斷句中進行拼圖，著眼點過於微末，能撐過前兩個單元，不一定能堅持完後兩個單元。序中提及到的反倒更引人深思，今日之人文精神較前代黯淡，興許難再有泰鬥級人物問世，麵對如此窘境，敢問新生代學者路在何方？“為往聖繼絕學”仍是學者的未來使命，新齣土文獻是接力者的一個優勢，但不可過分倚賴，還得在現存史料中下苦功，探賾索隱，闡發新說。

徐冲作为中古史研究领域的领军性人物，这本书出版后备受关注，“历史书写”俨然成为热门话题和选题。用何德章的话来说，“给人以不谈历史书写便不得预流的感觉”。本书的三四章很好的解释了从“外戚世家”到“皇后传”的历史书写演变过程，以及“隐逸列传”作为一种特别的历史...  

徐冲作为中古史研究领域的领军性人物，这本书出版后备受关注，“历史书写”俨然成为热门话题和选题。用何德章的话来说，“给人以不谈历史书写便不得预流的感觉”。本书的三四章很好的解释了从“外戚世家”到“皇后传”的历史书写演变过程，以及“隐逸列传”作为一种特别的历史...  

通过对正史的书写来去判断中古王朝的意识形态，内容不方便多说了。在我已知的范围内，比较新颖的是起元篇和开国群雄传篇，中古王朝的权力来源虽然本质上都是来源于暴力，但是文饰上士族人士和军阀人士还是有区别的。像是外戚篇和处士篇，里面的一些观点比如说西汉外戚干政的正...

通过对正史的书写来去判断中古王朝的意识形态，内容不方便多说了。在我已知的范围内，比较新颖的是起元篇和开国群雄传篇，中古王朝的权力来源虽然本质上都是来源于暴力，但是文饰上士族人士和军阀人士还是有区别的。像是外戚篇和处士篇，里面的一些观点比如说西汉外戚干政的正...

通过对正史的书写来去判断中古王朝的意识形态，内容不方便多说了。在我已知的范围内，比较新颖的是起元篇和开国群雄传篇，中古王朝的权力来源虽然本质上都是来源于暴力，但是文饰上士族人士和军阀人士还是有区别的。像是外戚篇和处士篇，里面的一些观点比如说西汉外戚干政的正...