具体描述
本书从秦汉魏晋南北朝时期的家庭结构、乡里社区内居民的姓氏分布状况入手，着重探讨了这一时期家族宗族内部各成员间在政治、经济和文化教育等方面的互动关系以及家族宗族关系对外部社会所产生的影响。本书认为：尽管秦汉魏晋南北朝时期，尚未见家族、宗族组织，没有族长，没有合族祭祖的祠堂，没有族产，除律、礼所规定的家族、宗族制度外也尚未见族规之类的有关家族、宗族的特殊制度，但这并不影响家族、宗族的向心力、凝聚力。家族、宗族的向心力、凝聚力主要表现为家族、宗族中人在经济上赈恤宗族、收养孤寡，政治上互相支持提携，生活上的互助等等。另外，地主豪强也会利用族众势力武断乡曲；战乱时豪民也会拥族众白重。这些都反映出家族、宗族关系与家族、宗族观念仍影响人们社会生活的方方面面。本书还对家族、宗族问题研究的传统误区作了辨析，指出秦汉魏晋南北朝时期，家族、宗族与士族不是同一概念，家族、宗族与所谓的“庄园制”的也并无关系，不能以对士族或对所谓“庄园制”的研究代替对家族、宗族制度的研究。
作者简介
李卿，1973年生，河北省定州市人，1999年在河北师范大学获史学硕士学位。2002年获厦门大学历史学博士学位，主要研究方向是中国古代经济史、社会史，现任人民教育出版社历史室编辑。已发表的学术论文有《（长沙走马楼三国吴简・嘉禾吏民田家�）性质与内容分析》、《论宋代华北平原的桑蚕丝织业》、《秦汉魏晋南北朝的“家族”“宗族”概念的界定》、《汉魏晋南北朝的家族、宗族与所谓的“庄园制”关系辨析》、《李显甫集诸李开李鱼川史事考辨--兼论魏收所谓的太和十年前“唯立宗主督护”》等多篇。
目录信息
一、 学术史回顾与问题的提出
二、 本书的研究方法与思路框架
三、 家族、宗族基本概念的界定
第一章 秦汉魏晋南北朝时期家庭结构
第一节 出土文书中所见家庭成员结构统计分析
第二节 历史文献中所见同居共财大家庭及其同居情况分析
第三节 同居共财大家庭在家庭结构中所占比例推算
第四节 同居共财大家庭存在的条件与难以普遍的原因
第二章 乡里社区内的家族、宗族聚居与异姓杂居
第一节 乡里社区居住分布的的一般情况
第二节 实证资料中所见的乡里社区的姓氏分布
第三章 秦汉魏晋南北朝时期家族关系与社会生活
第一节 礼制、律令对家族制度的规定
第二节 家族成员间在社会生活中的互动关系
第四章 秦汉魏晋南北朝时期宗族关系与社会生活
第一节 宗族关系在社会生活中的作用
第二节 宗族活动的组织状况
第五章 秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族关系对社会的影响
第一节 家族、宗族关系对社会政治生活的影响
第二节 家族、宗族关系对社会经济的影响
第三节 家族、宗族关系对社会思想文化教育的影响
附论
第一章 士族、庶族与家族、宗族关系辨析
第二章 家族、宗族与所谓的“庄园制“关系辨析
附录一 赵郡李楷后裔世系表
附录二 陈郡谢裒后裔世系表
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
开篇已是让人印象极差，又是典型的书呆子式“研究”。 首先，说20-40年代研究基本是空白，举了几个例子，竟然不提杨联陞先生《东汉的豪族》这样的名作，豪族虽然不等同宗族，但作为后学研究这方面，这种开山奠基式的专项研究著作，怎么可以视而不见。 其次，感觉对文字的控...
评分开篇已是让人印象极差，又是典型的书呆子式“研究”。 首先，说20-40年代研究基本是空白，举了几个例子，竟然不提杨联陞先生《东汉的豪族》这样的名作，豪族虽然不等同宗族，但作为后学研究这方面，这种开山奠基式的专项研究著作，怎么可以视而不见。 其次，感觉对文字的控...
评分开篇已是让人印象极差，又是典型的书呆子式“研究”。 首先，说20-40年代研究基本是空白，举了几个例子，竟然不提杨联陞先生《东汉的豪族》这样的名作，豪族虽然不等同宗族，但作为后学研究这方面，这种开山奠基式的专项研究著作，怎么可以视而不见。 其次，感觉对文字的控...
评分开篇已是让人印象极差，又是典型的书呆子式“研究”。 首先，说20-40年代研究基本是空白，举了几个例子，竟然不提杨联陞先生《东汉的豪族》这样的名作，豪族虽然不等同宗族，但作为后学研究这方面，这种开山奠基式的专项研究著作，怎么可以视而不见。 其次，感觉对文字的控...
评分开篇已是让人印象极差，又是典型的书呆子式“研究”。 首先，说20-40年代研究基本是空白，举了几个例子，竟然不提杨联陞先生《东汉的豪族》这样的名作，豪族虽然不等同宗族，但作为后学研究这方面，这种开山奠基式的专项研究著作，怎么可以视而不见。 其次，感觉对文字的控...
用户评价
我对《秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族关系研究》一书的期待，主要集中在其对“身份认同”的探讨上。在古代社会，个体身份的构建与家族、宗族的归属感息息相关。秦汉时期，国家制度的建立和文化融合，如何影响了人们的家族和宗族认同？我希望书中能够分析，“姓氏”在强化家族认同中的作用，以及宗族如何在成员之间建立起一种强烈的归属感和集体意识。到了魏晋南北朝，一个民族和文化大交融的时代，我特别想了解，在这种背景下，家族和宗族的身份认同是否变得更加复杂？是原有的血缘认同被弱化，还是在新的环境下获得了新的体现？书中是否会探讨，在经历战乱、迁徙之后，人们是如何维系其家族和宗族的身份认同的？例如，我希望作者能够分析，在那个时代，个体在面对社会动荡和身份焦虑时，家族和宗族提供了怎样的慰藉和支持？宗族内部的传说、族谱、祭祀等，在维系和传承家族身份认同上，又起到了怎样的作用？我希望这本书能够帮助我理解，在中国古代，特别是秦汉魏晋南北朝时期，家族和宗族不仅仅是一种社会组织，更是塑造个体身份认同、维系文化传承、构建社会凝聚力的重要基石。
评分我对这本书《秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族关系研究》的期待，在于它可能揭示出中国古代社会最核心的“细胞”是如何运作的。我一直觉得，要理解中国古代的政治、经济、文化，必须从最基层、最根本的社会组织——家族和宗族——入手。秦汉时期，随着国家制度的不断完善，家族和宗族在其中扮演了怎样的角色？是成为国家机器的补充，还是与国家权力进行着博弈？我希望书中能够有关于“族田”、“族产”等经济组织的详细分析，这些物质基础是如何支撑起宗族的运作，并影响其成员的生计的？到了魏晋南北朝，一个更加复杂的时期，我特别想了解，在政权更迭频繁、社会结构松动的背景下，家族和宗族又是如何应对的？是继续扮演传统的角色，还是发生了重大的转型？书中是否会探讨那些在“乱世”中，通过宗族力量得以生存和发展的家族，它们有哪些独特的生存智慧和策略？例如，我希望作者能够分析，在人口迁移、民族融合的大背景下，家族的边界是否变得模糊？宗族在维系个体身份认同和情感归属上，又承担了哪些新的功能？总而言之，我对这本书能够提供一个关于中国古代社会，特别是秦汉魏晋南北朝时期，家族和宗族如何作为一种经济、社会、文化甚至情感的聚合体，深刻影响个体命运和历史进程的全面而细致的考察，充满了强烈的求知欲。
评分对于《秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族关系研究》这本书，我最期待的是作者如何处理“地方性”和“普遍性”的关系。中国幅员辽阔，不同地区的家族和宗族形态必然存在差异。秦汉时期，在中央集权之下，是否出现了某种程度上的“标准化”的家族宗族模式？还是地方上的风俗习惯和地域特点依然对宗族结构有着决定性的影响？我希望书中能够提供一些具体的地域性研究案例，例如某个地区（如江南、巴蜀）的家族宗族是如何在当地的自然环境和经济条件下发展的。到了魏晋南北朝，一个分裂的时期，我特别好奇，南北方，甚至不同民族之间的家族宗族模式，在文化、经济、政治上的相互影响和差异。书中是否会探讨，在这种多元化的背景下，宗族是如何成为维护地方秩序、抵抗外部侵略，或者促进区域文化融合的重要力量？我希望作者能够展现出一种超越宏大叙事的研究方法，去关注那些隐藏在史料背后，关于具体家庭、具体宗族在日常生活中所面临的挑战和机遇。例如，家族成员之间的矛盾如何调解？宗族在解决土地纠纷、婚姻问题上扮演了怎样的角色？以及，在面对饥荒、瘟疫等自然灾害时，宗族是如何组织成员进行互助的？我期待这本书能够提供一个关于中国古代社会，特别是秦汉魏晋南北朝时期，家族和宗族在不同地域、不同文化背景下，所展现出的丰富性和多样性的生动图景。
评分读过这本书的目录，我对作者的研究视角感到非常赞赏。《秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族关系研究》这个标题下的具体章节划分，似乎预示着作者会从一个相当宏观的层面，逐步深入到微观的家族生活。我尤其期待关于“宗族网络与权力运作”的章节。在古代社会，家族和宗族不仅仅是血缘的集合，更是重要的政治和经济单位。在秦汉时期，皇帝如何通过安抚和控制大家族来巩固统治？士族如何利用宗族力量来获取政治资源和地位？我希望书中能够有具体的历史事件作为佐证，比如某个大家族是如何在政治斗争中崛起或衰落的，其背后宗族内部的权力分配和利益博弈是怎样的。再者，魏晋南北朝时期的门阀制度，我一直对其理解不够深入。作者是否能够解释清楚，门阀士族是如何通过世代联姻、共享资源等方式，将宗族的力量凝结成一股强大的社会政治力量？这种力量是如何渗透到朝廷、地方乃至整个社会各个层面的？我希望书中能够提供一些非常具体的研究案例，比如分析某个著名的士族家族，如琅琊王氏、陈郡谢氏等，在不同时期的发展脉络，以及它们内部复杂的宗族结构和运作机制。更进一步，作者是否会探讨宗族在经济活动中的作用？例如，土地的集中与分配、商业贸易的组织、甚至是在灾荒年间的互助机制，这些背后是否都有宗族的身影？我对这本书能够提供一个关于中国古代社会，特别是秦汉魏晋南北朝时期，家族和宗族如何作为一股强大的社会力量，深刻影响政治、经济和文化的全面考察，充满期待。
评分我购买这本书，主要是出于对学术研究方法的好奇。标题《秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族关系研究》暗示了其严谨的研究范式。我希望这本书不仅仅是对史料的堆砌，更重要的是作者能够展现出一种独特的分析框架和研究思路。例如，在秦汉时期，中央集权加强，地方豪族和大家族又是如何在这种双重压力下调整自身策略的？他们是积极融入朝廷，还是选择一种相对独立的生存模式？书中是否能够运用社会学、人类学甚至是一些量化分析的方法，来解读这些复杂的宗族关系？我尤其关注作者如何处理文献资料中的矛盾和空白。史料往往是片面的，甚至是带有倾向性的，作者是如何通过跨学科的视角，或者采用一些“隐性史料”的解读（比如墓葬铭文、地方志等），来还原一个相对真实的家族和社会图景？对于魏晋南北朝这样一个政治经济文化都处于转型时期的复杂阶段，我期待作者能提供一种超越简单线性叙事的分析。例如，门阀士族制度的形成，其背后是否有宗族利益的驱动？南北分裂时期，南北方宗族在文化传承和家族认同上又呈现出怎样的分化与融合？我希望书中能够展示作者如何在海量史料中抽丝剥茧，找到那些能够支撑起宏大理论的微小细节，并用清晰的逻辑和有力的论证将它们串联起来，从而构建出对秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族关系一个既有深度又不失广度的全新认识。
评分读到《秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族关系研究》这个标题，我立刻联想到一些关于社会变迁和历史发展的理论。我期待这本书能够提供一种宏观的视角，去审视家族和宗族在秦汉魏晋南北朝这个漫长而复杂的历史时期，是如何发生演变和转型的。秦汉时期，大一统的建立，国家力量的增强，对原有的家族和宗族结构产生了怎样的冲击？是整合还是重塑？我希望书中能够有关于“土地制度”和“人口变迁”对家族宗族关系影响的详细分析。到了魏晋南北朝，一个分裂动荡、民族融合的时代，我特别想知道，在这种巨大的社会变革下，家族和宗族是如何应对挑战，寻求生存和发展的？它们是作为旧秩序的守护者，还是成为了新秩序的奠基者？书中是否会探讨，在面对战争、饥荒、瘟疫等灾难时，家族和宗族所展现出的韧性和适应性？例如，我希望作者能够分析，在那个时期，一些大家族是如何通过内部的改革和创新，来适应新的社会环境，并继续保持其影响力的。更进一步，作者是否会探讨，家族和宗族在历史的长河中，其功能和形态的变化，是否也反映了中国社会整体的发展和进步？我希望这本书能够提供一个关于中国古代社会，特别是秦汉魏晋南北朝时期，家族和宗族作为一种动态的、不断演变的社会组织，在塑造历史进程、推动社会变迁中所扮演的关键角色。
评分我购买《秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族关系研究》这本书，是因为我对古代社会中“权力”的运作方式非常感兴趣，特别是权力是如何通过血缘关系传递和维系的。在秦汉时期，中央集权下，皇帝与大家族、宗族之间的关系如何？是合作还是制衡？我希望书中能够有关于“联姻”在巩固统治、扩张政治势力中的作用的深入分析，特别是大家族如何通过世代联姻来维持和提升其在政治舞台上的影响力。到了魏晋南北朝，一个更加复杂的政治格局，我特别想知道，在这种动荡时期，家族和宗族是如何成为权力争夺的重要基础和工具的？士族门阀制度的形成，其背后是否有宗族力量的支撑？书中是否会分析，在权力斗争中，宗族内部的凝聚力和忠诚度是如何被维系的？又是在哪些因素下，会发生分裂和动摇？我期待作者能够提供一些非常具体的案例研究，比如分析某个著名家族在权力斗争中的策略，是如何利用宗族关系来争取支持、瓦解对手的。更进一步，作者是否会探讨，宗族在非政治领域，比如在经济资源的控制和分配上，又如何与权力运作紧密相连？我希望这本书能够帮助我理解，在中国古代，特别是秦汉魏晋南北朝时期，家族和宗族是如何作为一种强大的社会组织，深刻地影响着政治权力的格局和运作方式。
评分这本书的标题《秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族关系研究》本身就激起了我极大的兴趣。我一直对中国古代社会结构，尤其是那种以血缘为纽带形成的紧密联系有着浓厚的求知欲。秦汉时期，中国真正意义上的大一统王朝建立，这必然会对原有的社会组织形式，特别是家族和宗族的运作产生深远影响。作者是否能够深入剖析这种影响的机制？例如，在秦朝严苛的律法之下，个体和家族的边界是如何被界定的？汉朝的“举孝廉”制度又如何进一步强化了宗族的力量，甚至将其渗透到国家政治的运作层面？我特别期待书中能够有具体的案例分析，比如某个著名家族在这一时期的兴衰史，或是某个地方如何通过宗族力量来维持社会秩序。魏晋南北朝时期，政治动荡，民族融合，这无疑是对家族和宗族关系的一次大考。在这种分裂和重塑的过程中，宗族扮演了怎样的角色？是维护了旧有的秩序，还是成为了变革的催化剂？我希望书中能够探讨不同地区、不同民族之间宗族形态的差异，以及它们在权力更迭中的策略。更进一步，作者对“宗族”概念的界定是否清晰？它与我们今天理解的“家庭”有何异同？它在当时的社会经济、文化习俗，甚至是思想观念上，又留下了怎样的烙印？总而言之，我对这本书所能提供的关于那个复杂而关键的历史时期，社会基石——家族与宗族——的深刻洞见，充满了期待，相信它能够填补我在这一领域的知识空白。
评分这本书《秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族关系研究》的标题，让我联想到一些经典的社会史研究。我对作者在处理不同时期、不同地域的家族和宗族形态时，是否能展现出其复杂性和多样性感到好奇。秦汉时期，作为一个大一统的王朝，中央集权之下，家族和宗族的地位如何被重新塑造？是逐渐被国家权力所整合，还是依然保持着相对的独立性？我希望书中能有关于“小农经济”背景下，个体家庭和宗族单位的经济联系的深入探讨。到了魏晋南北朝，一个分裂动荡的时代，我特别想知道，在这种环境下，家族和宗族是如何维系其凝聚力的？是更加依赖于血缘的天然纽带，还是会在政治、军事上寻求新的依附？书中是否会分析不同地域的宗族模式，比如北方游牧民族与汉族家族在融合过程中产生的变异？或者，南方士族在士族制度崩溃后，家族的延续和转型是怎样的？我期待作者能够超越简单的“兴衰”叙事，而是去揭示那些潜藏在家族和宗族结构中的内在逻辑和发展规律。例如，家族成员之间的权利与义务如何界定？财产继承的方式是否对宗族结构的稳定产生影响？宗族内部的教育和伦理传承又是如何进行的？我希望这本书不仅仅是关于历史事件的梳理，更是一种对中国古代社会“人”的组织方式，尤其是那种最基本、最稳定的组织形式——家族和宗族——的深刻洞察，能够让我从一个全新的角度理解那个时代的社会运作。
评分我最近对中国古代的礼仪制度和伦理道德很感兴趣，《秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族关系研究》这个书名，让我觉得这本书很可能触及到这些方面。在古代中国，家族和宗族不仅仅是血缘关系，更是伦理道德教育和社会规范的重要载体。秦汉时期，儒家思想逐渐成为主流，这种思想如何影响了家族内部的等级秩序和成员行为？孝道、宗法等观念是如何在家族和宗族层面得到体现和实践的？我希望书中能有关于“家礼”和“宗礼”的具体研究，比如在祭祀、婚丧嫁娶等重要场合，家族和宗族是如何通过这些仪式来强化其凝聚力和认同感的？到了魏晋南北朝，随着佛教的传入和社会思潮的变化，传统的家族伦理是否受到冲击？宗族在这种情况下又如何调整自身，以适应新的社会环境？我特别期待书中能够分析，在那个“乱世”，一些大家族是如何通过维护传统的家族伦理和宗族制度，来抵抗社会动荡，保持家族的延续和发展。例如，作者是否会探讨那些在历史上赫赫有名的大家族，是如何在维护家族声誉、处理家族内部纠纷、以及对成员进行道德规范上，扮演了怎样的角色？我希望这本书能帮助我理解，家族和宗族作为一种社会组织，是如何在塑造和维护中国古代的伦理道德体系，以及影响社会价值观方面，发挥了不可替代的作用。
评分去知网查了一下，发现是作者的博士论文。读过一遍，存疑的条目数不胜数，光是各史书中“宗族”一词出现的次数我用计算机统计出的各版本答案就和作者没几个相同的。另外，有很多地方对史料的理解和作者完全不同，有一些应该是完全没有第二种理解方式的史料，作者很牵强地引以为证，这有点令人不爽。不过文章结构还是很严谨的，思路也很清楚，此乃10年前的史学了。愿当今史学能更好些，更好些吧。
评分史料也没读懂啊
评分史料也没读懂啊
评分家族、宗族关系对社会的影响。很浅表的分析。
评分豆瓣之前评分低我还不相信....
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