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西西弗神话

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[法] 加缪
上海译文出版社
沈志明
2017-8
160
32.00元
精装
译文经典(精装本)
9787532775859

图书标签: 哲学  加缪  阿尔贝·加缪  荒诞  法国  外国文学  译文经典(精装本)  上海译文出版社   


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发表于2025-06-03

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图书描述

《西西弗神话》是法国荒诞存在哲学的文学大师加缪的代表作之一,是加缪对于荒诞哲理*深入和集中的考察以及*透彻和清晰的阐释。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性*形象的象征;但同时,他又是人类不绝望,不颓丧,在荒诞中奋起反抗,不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此,与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘,不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌,它构成了一种既悲怆又崇高的格调,在整个人类的文化艺术领域中,也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

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著者简介

阿尔贝•加缪(1913—1960)是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家,荒诞存在哲学的文学大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖,是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。

加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化,以及罪恶和死亡的不可避免,但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧,他主张要在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义,他为世人指出了一条宗教信仰和极权主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气,他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国,而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。


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用户评价

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所谓荒诞,是指非理性与非弄清楚不可的愿望之间的冲突,永恒与有限之间模糊不清的双重关系。荒诞不是概念,而是一种感知或病态心理,人与世界凭借这条锁链相连,锚定在时间这层意义上。存在主义的现代性就体现在,荒诞英雄依旧想寻求一劳永逸的逃脱之法,将资本主义与法西斯主义树立为异化的根源,企图通过反抗来获得自由,若有若无地透露出荒诞是一种真相的揭示,将写作赋予深度,并不断施以浪漫化和崇高化,都体现了现代主义的宏大叙事。

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加缪让我不容易体会

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其实了解一点历史也可以知道,没有所谓的真理,不存在亘古不变的东西,人心中的、心心念的归宿是乌有之乡。世界其实充满了荒诞感,然而日常沉睡其中的我们每个人都像鸵鸟一样终日为心中的执念乐此不疲。 审视我自己,我既不是现实悲观主义者,也不是形而上的悲观主义者,反而更像是一个积极虚无主义者。其实早就意识到了现实存在的虚幻,以及这种虚幻的永恒性。但既然以生命——这种极低概率的形式出现在这个世界上了,不妨开心一点,让自己过得充实一点、幸福一点。 这个宇宙究竟是有意识的还是无意识的,我并不是很在意。对彼岸的期待暂时是变化的、不确定的。一旦选择了信仰,就得卑躬屈膝地活着,那样就会不快乐。选择敬而远之就等于为自己划定了边界。我选择善,善亦为我所用。

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所谓荒诞,是指非理性与非弄清楚不可的愿望之间的冲突,永恒与有限之间模糊不清的双重关系。荒诞不是概念,而是一种感知或病态心理,人与世界凭借这条锁链相连,锚定在时间这层意义上。存在主义的现代性就体现在,荒诞英雄依旧想寻求一劳永逸的逃脱之法,将资本主义与法西斯主义树立为异化的根源,企图通过反抗来获得自由,若有若无地透露出荒诞是一种真相的揭示,将写作赋予深度,并不断施以浪漫化和崇高化,都体现了现代主义的宏大叙事。

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可以。

读后感

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尼采说,上帝死了。 建立在基督教信仰基础上的价值体系訇然崩塌,存在的茫然、生存的无望、自由的迷惘使人陷入无措的境地,存在主义因此试图为其寻找出路。不知何所从来何所终,在今天我们依然可以看到种种19世纪的人们的困境,对人的生存状况之热切关注是今天重读加缪的理由...

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“如果人们承认世界自身也能够去爱,去忍受痛苦的话,那就与世界和解了”——《西西弗的神话》。1 自加缪去世以来的几十年中,我们读他的文字,讨论他的作品,追寻他所走过的道路,谈到最多的是他所阐述的“荒诞”与“反抗”的命题,或者我们也从他的叙事内涵中读到了“孤...  

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