具体描述
《历史学田野实践教学的理论、方法与案例》是一部历史学田野实践教学教材。编者积十余年田野教学实践之经验,撰成本书。全书分为上下两编,上编为理论方法,解答了历史学田野实践教学的目的、意义等问题,阐述了田野实践教学所使用的主要方法,包括如何在历史场景中解读族谱、契约、碑刻等民间文献,以及在田野中阅读信仰仪式、开展口述访谈的办法;下编为教学案例,以编者在国家大学生实践教学基地——广东省佛山市南海区西樵镇的教学实践为例,从问题导向出发,细致地模拟了教学中的指导、提示、提问、讨论等情景,展示了学生从进入基地到课程结束将会得到的完整训练过程,充分展现了历史学田野实践教学的田野与文献结合、扎根乡土与宏大关怀结合的特色。
作者简介
温春来,1974年生,贵州毕节人。中山大学历史系教授、中山大学岭南文化研究院执行院长。
黄国信,1964年生,湖南炎陵县人。中山大学历史系暨历史人类学中心教授、博士生导师。
目录信息
〔上 编〕理论与方法
第一讲 民间契约文书的搜集与利用/ 黄志繁3
一、民间契约文书基本知识3
二、民间契约文书收集和整理的基本要求14
三、民间契约文书解读方法17
第二讲 碑刻文献及其利用/ 徐靖捷 李晓龙23
一、碑刻的历史23
二、碑刻的收集27
三、碑刻的价值33
四、碑刻文献与地方历史———以南海县西樵镇为例37
五、结语61
第三讲 族谱的解读与利用/ 黄国信63
一、族谱的一些基本概念65
二、族谱的一般编纂过程与谱系的构成67
三、族谱的解读与利用75
第四讲 口述资料的搜集与利用/ 温春来88
一、口述资料的意义与性质88
二、搜集口述资料的方法92
三、口述资料利用的一些原则96
第五讲 仪式的理解与分析/ 贺喜104
一、乡村社会的世界观105
二、祖灵与地理109
三、皇帝与孤魂113
四、多元的正统116
五、结语125
〔下 编〕教学案例
前 言129
田野点一 西樵山/ 任建敏 陈海立 李晓龙137
一、编选说明137
二、精读文献138
三、问题设计164
四、田野见闻举要165
五、讨论及引导举要172
田野点二 简村/ 陈海立 李晓龙 任建敏182
一、编选说明182
二、精读文献184
三、问题设计205
四、田野见闻举要206
五、讨论及引导举要209
田野点三 民乐/ 李晓龙 任建敏 陈海立218
一、编选说明218
二、精读文献219
三、问题设计241
四、田野见闻举要242
五、讨论及引导举要257
田野点四 海舟/ 李晓龙 任建敏 陈海立265
一、编选说明265
二、精读文献266
三、问题设计289
四、田野见闻举要290
五、讨论及引导举要299
教学案例总结/ 陈海立 李晓龙 任建敏307
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读后感
用户评价
初次翻阅这部作品时,我最深刻的感受是其结构上的严谨与逻辑的清晰。它仿佛是一个精心铺设的阶梯,从最基础的理论框架讲起,逐步深入到具体的实践操作层面,最后通过丰富的案例进行支撑和验证。我特别关注了其中关于非物质文化遗产记录与保护的部分,作者对如何运用多媒体工具进行数字化存档的探讨非常前沿。他们不仅提到了录音录像,还涉及到了地理信息系统(GIS)在历史地理空间分析中的应用,这对于我们这些偏好技术辅助研究的学者来说,无疑是打开了一扇新的大门。书中对于“研究伦理”的讨论也相当到位,尤其是在处理敏感或争议性历史事件时,如何平衡学术的客观性与个体的隐私权,这些都是我们在实际工作中经常遇到的困境,书中给出的建议既有高度的思辨性,又不失操作层面的可操作性。这种将理论深度与应用广度完美结合的写作风格,实属难得。
这本书简直是历史爱好者和研究者的福音!我最近在整理我那些关于口述史和地方文化遗产的笔记时,发现这本书的视角异常新颖和实用。它没有局限于宏大的叙事,而是深入到具体的田野调查层面,比如如何与当地社区建立信任,如何设计一套既符合学术规范又贴近现实的调研方案。我特别欣赏作者在案例分析中展现出的那种对“人”的关怀,他们不仅仅把受访者看作是信息来源,更是历史的共同建构者。这种强调互动性和参与性的方法论,与当前史学界越来越重视的微观史和体验史思潮高度契合。读完后,我立即尝试运用其中提到的“情境再现”技巧,在整理我爷爷的口述材料时,效果出奇地好,细节和情感都更鲜活了。如果有人想把历史研究从书斋带到真实世界,这本书绝对是不可多得的实操指南,它让你明白,历史的现场感是如何被精心构建起来的。
我对这本书的价值判断主要集中在它对“教学”环节的独特关注上。很多实践指南只停留在研究者自身的经验分享,而这本书的核心价值在于,它提供了一套可复制、可推广的教学模式。作者详细拆解了如何将复杂的田野方法融入到本科生或研究生的课程设计中,包括如何设计田野考察前的准备讲座、如何进行现场分组协作、以及如何组织最终的学术成果汇报会。书中对于如何引导学生自己发现问题、并设计出具有探索性的研究课题,有着非常系统化的指导。我特别欣赏其中提到的一种“项目制学习”的方法,它将整个田野过程变成了一个完整的、有始有终的项目,极大地提升了学生的学习主动性和团队协作能力。这不仅仅是一本关于“如何做研究”的书,更是一本关于“如何培养下一代历史研究者”的教育蓝图。
这本书的文字风格非常接地气,读起来完全没有一般学术著作那种晦涩难懂的感觉。我本来以为“田野实践教学”这个主题会很枯燥,但作者巧妙地穿插了许多生动的“失败案例”和“峰回路转”的经验总结。比如,他们描述了一次在偏远山区进行古建筑测绘时,如何因为语言障碍导致信息收集受阻,最终通过学习当地的传统手工艺技巧才得以突破僵局的经历。这种带有温度和幽默感的叙述,让读者能够深切体会到田野工作中的不易与乐趣。它不只是教你“怎么做”,更重要的是让你理解“为什么这么做”,以及在复杂的人际互动中保持耐心和谦逊的重要性。对于刚踏入历史专业,对田野工作充满憧憬又略带迷茫的新手来说,这本书简直就像一位经验丰富的导师在耳边悄悄传授秘诀,让人读后倍感踏实和鼓舞。
这本书的装帧设计和排版也给我留下了很好的印象,这在学术书籍中并不常见。清晰的图表和流程图贯穿始终,使得复杂的概念能够被视觉化地理解。特别是书中附带的那几份详细的“田野日志模板”和“访谈提纲初稿示例”,简直是随取随用的宝藏资料。我过去常常需要自己花费大量时间去摸索和设计这些基础表格,而这本书直接提供了一个经过实践检验的优秀起点。更让我惊喜的是,作者对“数字人文”工具在田野记录中的集成应用进行了探讨,比如如何利用网络工具进行历史地图的比对和注释,这显示出作者对学术前沿的敏锐捕捉。总的来说,它成功地架设了一座桥梁,将看似高冷的学术训练与活生生的现场操作紧密地连接起来,为历史学研究注入了强大的实践活力。
补标,18年夏天带学生实习,读于新都档案馆
假装在中山大学……看到后面要落泪了,这样的体验和学习机会应该永远无法拥有了。
假装在中山大学……看到后面要落泪了,这样的体验和学习机会应该永远无法拥有了。
關在家裡看老師們的理論總結和學長學姐們的田野
本书由中山大学温春来和黄国信教授选历史田野专家基于民间文书、碑刻文献、口述材料、民俗仪式、族谱家谱五部分社会史研究材料,介绍各部分学术史源流,田野方法和注意事项,重在实地考察与文献分析互证,全书后半部树立历史田野报告之范式,让长期从事历史田野的我眼前一亮,这是我的第2500本书!