The Oxford History of Historical Writing

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出版者:Oxford University Press, USA 作者:Jose Rabasa 出品人: 页数:704 译者: 出版时间:2012-6-16 价格:USD 185.00 装帧:Hardcover isbn号码:9780199219179 丛书系列:The Oxford History of Historical Writing
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具体描述

Volume III of The Oxford History of Historical Writing contains essays by leading scholars on the writing of history globally during the early modern era, from 1400 to 1800. The volume proceeds in geographic order from east to west, beginning in Asia and ending in the Americas. It aims at once to provide a selective but authoritative survey of the field and, where opportunity allows, to provoke cross-cultural comparisons. This is the third of five volumes in a series that explores representations of the past from the beginning of writing to the present day, and from all over the world.

《西方的历史写作史:从古代到当代》 一部全面、深入、兼具批判性的学术巨著,追溯西方历史叙事传统的演变脉络与思想风暴。 本书并非一部传统意义上的历史著作,而是一部关于“历史是如何被书写的”的史诗性探索。它以宏大的时间跨度,细致入微地剖析了自古希腊理性精神的萌芽,直至后现代主义思潮席卷学术界的数千年间,西方知识分子如何构建、诠释和重塑他们对过去的理解。《西方的历史写作史:从古代到当代》致力于揭示历史叙事背后的权力结构、认识论转变和社会语境,展现历史学作为一门学科的动态性与内在张力。 第一部分:古典的奠基与中世纪的沉寂 (公元前5世纪 – 公元14世纪) 本部分深入考察了西方历史意识的源头——古希腊。我们审视了希罗多德的“探究”精神如何开创了对过去事件的系统记录,以及修昔底德如何通过对伯罗奔尼撒战争的纪事,确立了政治现实主义和对因果关系的理性分析。本书将讨论柏拉图和亚里士多德的哲学思想如何潜移默化地塑造了早期历史编纂的伦理与目的。 随后的罗马时期,历史写作服务于帝国荣耀与道德教化。李维的鸿篇巨制不仅是罗马历史的记录,更是一种民族性格的塑造工具。塔西佗的冷峻笔调和对权力腐蚀的深刻洞察,则代表了古典历史学中批判精神的巅峰。 中世纪的叙事范式转向了神学。本书详细阐述了奥古斯丁的《上帝之城》如何将历史理解为线性发展的救赎史,终结了古典的历史循环观。我们分析了编年史家(Chronographers)的工作,他们将圣经事件与世俗事件编织在一起,为信仰提供历史的佐证。本章特别关注了中世纪晚期大学的兴起对历史文本整理和传播的影响,以及对古典文献的重新发现如何预示着一场知识革命的到来。 第二部分:文艺复兴与启蒙的觉醒 (15世纪 – 18世纪) 文艺复兴时期标志着“人”重新回归历史舞台的中心。本书考察了人文主义者如何通过对古典文献的精确考据(如洛伦佐·瓦拉对“君士坦丁献土”的批驳),强调了史学中的批判性技巧。历史不再仅仅是为来世服务,而是成为理解人类潜能和公民美德的途径。 17世纪的“史学新法”是本书的重点之一。在科学革命的浪潮下,学者们开始追求更客观、更少偏见的记录方式。我们探讨了笛卡尔的怀疑论对历史证据要求的提高,以及对原始资料(Sources)的重视如何逐渐取代对权威的盲目服从。 启蒙运动带来了对历史的根本性重估。本书深入分析了伏尔泰、孟德斯鸠和休谟等思想家如何将历史视为人类进步的理性轨迹。启蒙史学家试图剥离神迹与迷信,将历史置于自然法则之下。特别是,吉本对《罗马帝国衰亡史》的撰写,以其对宗教影响的冷静审视和对讽刺手法的运用,确立了现代批判史学的典范,同时也引发了关于文化优越性和现代性本质的激烈辩论。 第三部分:19世纪的学科确立与宏大叙事 19世纪是历史学从文学附属品转变为独立学科的关键时期。本部分聚焦于“兰克学派”的崛起,以及其核心信条——“历史应如其本来面目”(Wie es eigentlich gewesen)。我们详尽分析了利奥波德·冯·兰克如何通过国家档案馆的系统性发掘,试图建立一种基于“一手资料”的经验主义方法论,以及这种方法如何塑造了现代专业历史学家的职业形象。 然而,兰克学派的客观性追求并非没有挑战。本书探讨了历史解释中的宏大叙事——民族主义、进化论和马克思主义唯物史观——如何主导了19世纪的历史书写。德国历史哲学的遗产、黑格尔对历史辩证法的阐释,以及历史地理学的影响,共同构建了一个关于进步、冲突与最终目的地的连贯图景。 此外,本部分也考察了地方性历史和文化史的早期萌芽,以及社会学思潮(如孔德的实证主义)对历史研究范围的拓宽尝试。 第四部分:20世纪的转向、碎片化与方法论的冲突 20世纪的历史写作经历了剧烈的爆炸与解构。第一次世界大战的冲击暴露了启蒙理性进步史观的脆弱性,促使历史学家寻找新的解释框架。 本书详细剖析了年鉴学派(Annales School)的革命性贡献。从布洛赫和费弗尔开始,历史学的关注点从“事件”(histoire événementielle)转向了“结构”(longue durée),极大地拓宽了研究领域,将经济史、社会史、气候史和心理史纳入了核心范畴。 同时,权力与话语的关联成为新的焦点。福柯的思想对史学产生了深远影响,促使学者们质疑历史文本的“中立性”,转而关注知识生产与权力运作之间的复杂关系。文化史和微观史的兴起,如吉尔兹的“深描”,强调了文本解释的复杂性和地方性知识的价值,标志着对宏大叙事的有效退却。 本书的最后一部分将讨论后现代主义对历史本体论的挑战——“历史是否存在?”的问题。它探讨了利奥塔和德里达的观点如何促使史学家们审视叙事结构本身的建构性,以及身份政治(如性别史、后殖民史)如何要求历史学家对被压抑的声音进行重新发掘和书写,从而使历史领域呈现出前所未有的多元化与方法论的争论。 结论:走向未来史学的反思 《西方的历史写作史:从古代到近代》最终将引导读者思考当代历史学的困境与方向:在全球化背景下,如何处理跨国历史叙事?数字人文主义的兴起将如何改变史料的收集与分析?面对不断涌现的记忆政治和历史修正主义的挑战,历史学家应肩负怎样的社会责任? 本书以其严谨的学术态度、丰富的案例分析和深刻的理论洞察,为所有对历史学、哲学、社会科学感兴趣的读者提供了一份不可或缺的指南,理解西方文明是如何通过书写过去来构建其自我认知的复杂历程。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的阅读体验,与其说是在“读”一个故事,不如说是在“参与”一场长达千年的思想辩论。它的行文风格,偶尔会显得有些晦涩,特别是涉及到早期中世纪历史记录的碎片化分析部分,需要读者具备一定的耐心和背景知识储备。然而,一旦你跨过了那些需要集中精神去理解的段落,你会发现作者对材料的掌握达到了令人惊叹的程度——他似乎能如数家珍般地调动起各个时代的历史学家们留下的只言片语。这本书教会我的最宝贵一课是:历史从来不是客观的快照,而是一系列不断被重新诠释和建构的阐释活动。它让我对“真相”这个概念产生了更深刻的敬畏和怀疑,也让我对接下来的每一次阅读,都多了一层审视的滤镜。这是一部真正能改变你思考历史方式的著作。

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这本书简直是历史爱好者的一座宝库!我一拿到手就迫不及待地翻阅起来,原以为会是一本枯燥的学术著作,没想到作者的叙事功力如此了得,仿佛把我带入了历史长河的每一次转折点。它不仅仅罗列事实,更深入探讨了“如何书写历史”的演变脉络,从古老的史诗叙事到现代的批判性研究,每一个阶段的代表人物和核心思想都被梳理得井井有条。我尤其欣赏它那种宏大的视野,没有局限于某一特定地域或时期的叙事框架,而是以一种近乎全景的方式,展现了不同文明在记录和理解自身过去时所采用的独特视角和方法论。读完后,我对自己过去阅读历史书籍的方式都有了全新的认识,感觉自己不再只是一个被动的接受者,而是一个能审视文本、探究作者意图的更成熟的读者。这本书的深度和广度,绝非一般通史类读物所能比拟,它更像是一本关于“我们如何知道我们所知道的”的元历史指南。

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我必须强调这本书在参考资料和引证方面的详尽程度,这让它拥有了无可置疑的学术重量。在阅读过程中,我多次停下来,去查找书中提到的那些古典文献和近代哲学家的著作,每一次的“跳转”都进一步加深了我对核心论点的理解。这本书最令人称道之处在于,它成功地将不同文化背景下的历史观进行了有效的对话,比如东方王朝的“史官传统”与希腊“哲学化历史”之间的内在张力,都被作者梳理得清晰可见。它不是一本简单的“西方中心”的论著,而是努力呈现了一个更加多元和包容的“历史写作地图”。对我这种对比较史学有浓厚兴趣的人来说,它提供了一个极佳的比较分析框架,让我得以跳出单一学科的限制,以一种更具批判性的眼光看待人类文明的自我记录行为。

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说实话,刚开始看的时候我有点被它的信息密度吓到了,这本书的厚度和内容深度绝对需要你沉下心来,带着笔记本去啃。它像是一部精密的手术刀,解剖了西方乃至世界范围内,知识分子是如何构建“过去”的。我发现,很多我过去深信不疑的历史“事实”,在这本书的审视下,开始显现出其叙事性的脆弱。比如,它细致地分析了民族国家叙事是如何在特定历史时期被建构和强化的,这让我对那些歌颂性的历史文本保持了警惕。这本书的语气是冷静而权威的,几乎不带任何情绪色彩,这恰恰是它力量的来源——它不试图说服你相信某个观点,而是教你如何去质疑所有观点背后的结构。如果你只是想找本轻松愉快的读物来消磨时间,我劝你还是另选他本;但如果你准备好接受一次智力上的严峻挑战,这本书的回报是巨大的。

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对于那些渴望深入了解历史学这门学科本身是如何发展起来的读者来说,这本书无疑是教科书级别的存在。它的结构安排极为精妙,并非简单地按照时间顺序堆砌史料,而是围绕着历史写作的范式转移来组织内容,这使得整个阅读过程充满了发现的乐趣。我花了好大力气去理解其中关于“实证主义”和“年鉴学派”等流派的细微差别,作者处理这些复杂概念时所展现出的清晰度和平衡感令人印象深刻。它没有偏袒任何一方,而是客观地呈现了每种历史观的优势与局限。我能感受到作者的用心,他试图搭建一座桥梁,连接起专业历史学家与对学术思想感兴趣的普通读者。如果你对仅仅阅读历史事件本身感到满足,而更想探究那些记录和解释这些事件的人的思想脉络,那么这本书提供了一个极佳的、无可替代的平台。

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