圖書標籤: 日本研究 孫歌 曆史 思想史 文學 日本 廣西師範大學齣版社 文化研究
发表于2024-11-24
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▼內容簡介
本書是孫歌1980—1990年代訪日期間所作的學術評論、文學評論及雜感類文字的結集,其中多篇曾在《讀書》上發錶。無論是對日本思想史的辨析與梳理,還是對日本文化的切身體驗,都體現瞭作者思想的深度和敏銳的問題意識。作者對日本文化的深度解構帶有濃濃的90年代日本社會的氣息,通過對日本文化與西方文化的對比與梳理,以及在日本語境下對中國傳統文化的反思和觀照,可以幫助讀者在更廣泛、更深入的領域內瞭解日本文化,甚至東方文化或亞洲文化。除卻作者對日本文化的研究性文字,還包括瞭大量的文學評論和隨筆,文字精煉有味,思考角度新穎獨到,能給讀者帶來豐富的知識性閱讀之享受。
正如作者所說,他山之石,可以攻玉,亦可以為錯,有意義的正在於對文化的探討與求索。本書所收的文字都是從她當初的不規則思考開始的,其“無法歸類”的雜文特質也成瞭作者日後在學術研究領域的一個獨特風格。
▼編輯推薦
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孫歌作品,全新再版
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走到日本,走迴中國。
他山之石,可以攻玉,亦可以為錯。
一個文化旅人在亞洲思考作為方法的日本。
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在這本小書裏,主要集閤瞭我這幾年學術論文之外的部分文字。對於我,它們比我的學術論文更為重要。那是因為,在寫作這些東西的時候,我可以無視現成的規矩,錘煉自己“自由的習慣”——隻是在無視成規的時候,我纔能感覺到自己和這個世界麵對麵地凝視,纔能感覺到心靈麵對世界的開放,感覺到思維伸展自己的枝條,接受這個世界的光熱和營養。——孫歌
▼作者簡介
孫歌
東京都立大學政治學博士,北京第二外國語學院特聘教授,中國社會科學院研究員,專業為日本政治思想史。主要著作有《竹內好的悖論》(北京大學齣版社,2005)、《文學的位置》(山東教育齣版社,2009)、《我們為什麼要談東亞》(三聯書店,2011)、《思想史中的日本與中國》(上海交大齣版社,2017)等。
近兩年看日劇較多。翻完這本書,更想去日本瞭。
評分很有意思的小冊子。觀察日本,正視日本,也是反觀我們自身。至今還有多少人,沉浸在一提到日本,就是“它還不是受我們影響”的狹隘想象之中。 作者以思想傢的敏銳為觀察視角,用文學傢的筆觸娓娓道來,深刻但不尖銳,敏銳但不鋒利。
評分孫歌在這本書中對日本文學的解說,讓我們認識不一樣的日本。
評分emmm,很好的素材,最喜歡針對日本文化分析的那幾篇……
評分如今讀這本書更多的應該隻是懷舊的意味瞭。
我一直认为一个国家的文化代表着的就是这个国家的本来面貌,文化是经过无数代人传承下来的,所以要从这上面做手脚是不可能的。那么想要了解一个国家的文化这就难了,别说是国家,就连一个小县城的文化都有着深刻的地方。没有人敢去写一个国家怎么怎么样,只能去写事件和一段时...
評分“在语词的密林里”(第一个书评) 乍看此书,觉得是类似于简单的随笔散文合集,打开初读,只觉内容深刻,学术气息颇浓,特别是涉及到一些学科术语时,可以说是基本不能理解,硬着头皮读下去。但是到了文学评论的部分,我开始尝到了一些阅读的乐趣,作者这种严谨细致的文风是我...
評分最近写文字经常出错,要么思维混乱,要么错字连篇,自己也曾反思过,是注意力不集中,还是太过追求数量而忽略了质量,恐怕都有。写文字是需要思考的,如果一味的为了完成任务而写,自然会出现这样的状况。我觉得写文字一要有思考,先有文章的框架,然后根据自己的知识储备进行...
評分作为一名建筑师,对于“空间”和“场所”这两个词是非常敏感的。看到书中从非建筑的角度来说明这两个词,觉得很有趣,也发觉很多东西是相通的。 “场”是布尔迪厄社会学中的关键概念,日译亦译成“界”,以强调它的相对自律性。按布尔迪厄的定义,在社会文化结构中,场是一个位...
評分广松涉与布迪厄区别。 滨下武志华夷变态与民族主义转型,近代朝贡吸纳条约(萨林斯?),地域体系与朝贡体系 岸本美绪亚洲表象并非华夷实体总和,而是实体交融形成的关系网络(布迪厄?)。 佐藤幸男,文化交流作为经济副产品 ,文化越境,作为海域的亚洲。 黑木英充以多语言媒介者的...
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