周作人(1885—1967),一名啓明(豈明),號知堂,浙江紹興人。他在國內學海軍,公費留日原派學建築,後來卻成瞭五四新文化運動的重要代錶人物,尤以散文寫作知名。其實他乃是一位文化學者,一位思想者,所寫的散文都是有文化思想價值的學術文字。其主要著作有《藝術與生活》《苦茶隨筆》《苦竹雜記》《風雨談》《知堂迴想錄》等,譯作有《枕草子》《希臘神話》《盧奇安對話集》等,著譯共計逾韆萬字。
锺叔河(1931—),號念樓,湖南平江人。以編輯為職業,暇時亦事寫作,所寫有《兒童雜事詩箋釋》《走嚮世界—中國人考察西方的曆史》《從東方到西方》《念樓學短》和幾種散文集,所編有《走嚮世界叢書》《周作人散文全集》《周作人文類編》等。
《知堂談吃》為現代著名散文傢周作人所作關於吃食的文章的結集,由著名齣版人锺叔河先生編選。自1990年初版,2005年再版,並多次重印,銷量非常不錯。“民以食為天”,關於吃這個人生di一事兒,讀者的關注度也是非常高的。更何況是名傢談吃,同樣一種吃食,名傢的筆下所流淌齣來的文字,讓我們領略的不僅是食物本身,還有食物背後的知識和精神。正如編選者锺叔河先生所言:“談吃也好,聽談吃也好,重要的不在吃,而在於談吃亦即對待現實之生活時的那種氣質和風度。”帶著這樣的心情來審讀本書,那自然是愉悅的。今本《知堂談吃》較之前兩個版本文章有瞭大量的增補,由九十四篇增加到一百三十九篇,以文章發錶時間為序排列。
记忆里,第一次读到周作人有关谈吃的文章,是那篇《故乡的野菜》。那时候,其实也没有觉得他谈得多么有情趣,多么有风味。倒是断章取义的,对于开篇那句“我的故乡不止一个,凡我住过的地方都是故乡,故乡对于我并没有特别的情分”,一直耿耿于怀。 后来一个偶然的机...
評分记得一位摄影的老师说过,我们不是快门优先,也不是速度优先,而是态度优先。对待吃的问题上,也是如此。 同是一样的饭食、米粥、酒水,不同的人就能品到不同的味道,想到不同的事情。也自然从中能略知此人对待生活的态度了。
評分知堂的文读的实是不多,且多以诗抄、书话为主。在我,这些并无小春新绿般的醒人之色,与大多诗话杂文同,叫人难说出个滋味。而至今,都未能对其人其态有个大略的描摹,所有能脱口而出的印象皆止于“文人墨客,不甚情趣”,直至这本谈吃。 原以为谈吃,是件易事,不...
評分有人说初看到《故乡的野菜》开篇说“我的故乡不止一个,凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分”,特别耿耿于怀。及至后来通读了《知堂谈吃》,认为“在他背井离乡的凉薄的失望里,隐约又强烈地含着对故乡的眷恋与深情”。 作者的离乡背井,很大程度上是自己...
評分知堂的文读的实是不多,且多以诗抄、书话为主。在我,这些并无小春新绿般的醒人之色,与大多诗话杂文同,叫人难说出个滋味。而至今,都未能对其人其态有个大略的描摹,所有能脱口而出的印象皆止于“文人墨客,不甚情趣”,直至这本谈吃。 原以为谈吃,是件易事,不...
周作人的這種短文看一兩篇,不覺得好,中學作文水平;看多,極其好;再看多,又煩瞭。陪公子讀書時,低頭,瞄兩眼,幾十秒一分多鍾,看一篇,恰好。
评分雖然是談吃這個主題,大部分都還是讀書筆記,畢竟是學者的定位,不失風度。既然是一傢偶然之心得,文字多少會帶些私密的屬性,所以讀起來隱隱有種交心的快感。用學問談吃,講掌故,說風情,自然規避瞭無病呻吟和描寫過度的毛病,而且盡量不顯露一時情緒。這是極佳的策略,先讓人冷靜,再導引,最後呈現,絕不會令人失望。
评分先前都是讀的散篇,沒有專門編的談吃文章集子。今日藉到一本鍾叔河先生專門編選的,覺得挺有意思。這種文章不適閤很快速地讀,得反復去品味。另外,常聽人說知堂談酒的文章勝於談吃的,不知各位意見如何?
评分讀此類書,就是會越讀越餓,而後大餐走起~
评分周作人的這種短文看一兩篇,不覺得好,中學作文水平;看多,極其好;再看多,又煩瞭。陪公子讀書時,低頭,瞄兩眼,幾十秒一分多鍾,看一篇,恰好。
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