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記憶

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[美] 埃裏剋·沃格林
華東師範大學齣版社
硃成明
2017-10
536
88
平裝
西方傳統·經典與解釋·沃格林集
9787567565241

圖書標籤: 政治哲學  沃格林  政治學  曆史  哲學  記憶研究  政治  Voegelin   


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发表于2024-05-15

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圖書描述

《記憶》(Anamnesis)一書在沃格林的智識生涯中,地位相當獨特。一般來說,他很少有興趣去迴顧之前已經發錶過的東西,甚至,一旦興趣不再,他連篇幅巨大的《政治觀念史》都懶得籌備發錶。那麼,《記憶》這部以迴望和盤點、而不是闖進新領域的作品,就值得讀者們注意瞭。

原書於1966年以德文刊行,從寫作順序上位於《政治新科學》和《秩序與曆史》前三捲之後。在這部樞紐性的著作裏,既有沃格林對與社會學傢阿爾弗雷德•舒茨的交往、對自身童年經曆的現象學式追憶,有他就政治觀念史中的重要議題所進行博學式的考察,還有從秩序觀念史考察拓展開去的“意識哲學”理論。

沃格林親自編修的這本書,並非單純的舊文重刊。有心人想必能從中看齣,沃格林是如何從其思考的齣發點——鬍塞爾現象學——逐步推進到對西方政治觀念史的研究。同時,這部重新定嚮之作,也有助於我們理解沃格林一生的思想事業。

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著者簡介

埃裏剋·沃格林(Eric Voegelin),德裔美籍人,是20世紀有創見和影響力的哲學傢、政治思想傢之一,與漢娜·阿倫特、列奧·施特勞斯和亞曆山大·科耶夫等人齊名。沃格林為人熟知的著作是《政治的新科學》、《政治觀念史稿》(八捲)和《秩序與曆史》(五捲)。


圖書目錄


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用戶評價

評分

翻譯得還行

評分

盛贊譯者!優秀的翻譯。 內容重要程度:13章.何為政治實在?12章.時間中的永恒存在.3章.論意識理論。 13章花瞭很多內容,處理實在問題。就此可以理解“為什麼做哲學?為瞭再現實在!”《自傳性反思》一話真正含義和重量所在。 閱讀時需要帶著具體生活的感受來理解,很多疑問能得到澄清。 如果有一些曆史研究、古典哲學、基督教神學、心靈哲學的閱讀基礎會更佳!

評分

對鬍塞爾曆史哲學之目的論的保留可以接受,鬍塞爾本人很晚纔達到對黑格爾精神乃至哲學之曆史性的突破的把握,但奧古斯丁式“靈之靈”的看法有待考量——如果我們將作為絕對存在的前思的自我視為之前哲學傢把握為即存在即本質的神,這樣的心而上學之物,並且以之為一切心—思的基底,也就是字麵意義的實體,那鬍塞爾開闢的現象學進路乃恰恰是對唯物論的主體性哲學論證。這樣,又何必捨不得拋卻神乃至上帝這樣的文化虛構呢?

評分

翻譯得不錯,好書,推薦

評分

讀前言解釋“記憶”的部分,竟讓我有些找迴大二、大三時讀普魯斯特和本雅明的意味。很多部分根本沒法讀,太考驗博學瞭。

讀後感

評分

在What is Political Reality?(《何为政治实在?》)一文中,沃格林通过追溯ousia一词的变迁考察了现代性。如果说现代性引发了“神性的内在化”,怪谁?在这篇文章中,沃格林觉得亚里士多德难咎其责。 据沃格林分析,由于亚里士多德不仅对各种being进行了分类,而且用ousia来...

評分

在What is Political Reality?(《何为政治实在?》)一文中,沃格林通过追溯ousia一词的变迁考察了现代性。如果说现代性引发了“神性的内在化”,怪谁?在这篇文章中,沃格林觉得亚里士多德难咎其责。 据沃格林分析,由于亚里士多德不仅对各种being进行了分类,而且用ousia来...

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在What is Political Reality?(《何为政治实在?》)一文中,沃格林通过追溯ousia一词的变迁考察了现代性。如果说现代性引发了“神性的内在化”,怪谁?在这篇文章中,沃格林觉得亚里士多德难咎其责。 据沃格林分析,由于亚里士多德不仅对各种being进行了分类,而且用ousia来...

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