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尤金•紮米亞金

白銀時代作傢、造船工程師。是十月革命後對蘇維埃文學具有巨大影響的作傢之一,以其風格獨特的民間口語敘述文體和幽默諷刺的筆墨馳譽文壇。他的代錶作《我們》是第一部反烏托邦小說,與喬治•奧威爾的《1984》和阿道司•赫胥黎的《美麗新世界》並稱為反烏托邦三部麯,在國內外影響深遠。

出版者:江蘇鳳凰文藝齣版社
作者:尤金•紮米亞金
出品人:華文天下
頁數:256
译者:劉洋
出版時間:2017-6
價格:42.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787559400871
叢書系列:反烏托邦三部麯
圖書標籤:
  • 反烏托邦 
  • 小說 
  • 俄國 
  • 科幻 
  • 政治哲學 
  • 外國文學 
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  • 文學 
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大一統國,一個一切都透明、精確到什麼都不能隱藏的地方。這裏的所有建築物都由玻璃製成:玻璃綠牆隔絕瞭樹木與其他生物;人們住在玻璃屋子中,未經允許不能拉上窗簾;人們在午後四點到五點,要以整齊的步伐,在玻璃人行道上散步。

在這裏,人們沒有名字,隻有編號。人們沒有生養自己的父母, “施恩主”就是父親一般的存在。人們穿著製服,遵照時刻錶起床、工作、吃飯,連做愛的時間都經過科學計算。在這裏,一切都有“標準”,隻要遵守規定,就可以擁有幸福生活。

編號Д-503,宇宙飛船“一統號”的設計師,對大一統國與施恩主深信不疑。他滿足於完全科學與理性的生活,直到遇到 I-330……

具體描述

讀後感

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世界上有兩個樂園——沒有自由的幸福,和沒有幸福的自由。那我豈不是相當悲慘,我兩個都沒有,果然我是不配擁有樂園的。大自然有規律也有隨機,物極必反,極緻理性或極緻自由的世界未必有所謂的那種“理性”或“自由”,而恰恰是這兩個因素之間的矛盾纔是永恒持久的睏擾——正如人類理性與感性之間的衝突一樣。

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這一套的封麵也太醜瞭……看的時候明白瞭為什麼我對這本隻有隱隱約約的印象,一是日記體,二是人物都是符號代稱,三也是最主要的,有大量的“我”的心理描寫,運用瞭很多比喻和意識流的寫法。和一九四一一樣,這本也是起於情欲,隻是《一九四一》裏的主人公清楚地認識到自己是在藉情欲紓解,而《我們》中的“我”更像是被惡魔引誘——而在書中,正是將他比擬為“亞當”。“靡菲”是巨牆外的人們的行動代號,相對而言,牆內的人認為自己身處幸福的天堂,並為此感恩於“施恩主”。魔鬼誘惑亞當,I誘惑作為統一號設計師的“我”。到底誰是夏娃呢?“我”從此迴歸瞭“我們”,魔鬼受到主的製裁,而O則擁有瞭靈魂,帶著孩子去往瞭巨牆之外……

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敘述拖泥帶水,看的我很不耐煩。大概就是要生動錶現男主的粘噠噠?

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入墜雲霧不知所蹤。。不論老大哥還是吾主福特抑或施恩主 他們手下的國傢機器總能平息騷亂 治療“感冒” 相比之下我更能接受巨牆條件下的培養皿 人是如此簡單無趣又自以為理所當然的過完一生 如果自由意誌永遠不會覺醒的話 未必不是個好選擇

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這是反烏托邦小說的三部麯之一,在2019年的新年第一天讀完瞭這部書。與《1984》《美麗新世界》相比,這部小說故事性差瞭很多,是由四十部筆記組成的,中間有的情節難以理解,更多的靠自己想象。但是“要自由還是要幸福”真的是需要二選一嗎?難道二者不能同時擁有嗎?其實作為現代人,我們何嘗不是肉體機器,每天上班下班,按照既定的時間錶生活,如果背離這個時間錶,就會仿徨,焦慮,更甚者,無法安心睡眠。所以我在看書的時候,就會想如果真的是按照書中所寫的方式去生活,就不需要想太多,每天按照時刻錶,該乾什麼的時候就去乾什麼,這樣算得上是一種幸福嗎?對於抑鬱癥患者,也許會是!

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