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乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，自由平等、没有压迫，犹如陶渊明塑造的世外桃源。理想虽美好，现实很骨感，乌托邦只能是种不切实际的追求。而且这种社会科技高度发达，生活水平不断提高，看起来一派和乐，其实徒有其表，内里充斥着各种弊病，人类的精神并没有得到真正的...  

完结了最后一本目前市面上值得一吃的反乌托邦小说。 总结一下反乌托邦小说旅程，虽然完整通吃了《1984》《美丽新世界》和《我们》，最让我印象深刻的还是第一部打开局面的《动物庄园》。 乌托邦小说架构的世界观都是基于极端化的基础上，如果将其比作一个策略游戏，那么前三本...  

文/Pauty Sheo 世界上有两个乐园——没有自由的幸福，和没有幸福的自由。 人心的天平在权衡自由和幸福时，往往摇摆不定。失去了自由的所谓纯粹“幸福”，是否还具有它本来的意义？反之，为自由赴汤蹈火之时，还会有幸福的存在？ 我想，反乌托邦系列的作...

这本尤金扎米亚金的《我们》可以说是反乌托邦三部曲的老大哥，这本书直接影响到了后续两本《1984》和《美丽新世界》的创作方向。这三部作品有一个共同点，就是用及其现实的东西反映一种自由的缺失，看似完美的世界却没有自由，就好像一个机器一样洁身自好地生活。这种所谓的无...  

这本尤金扎米亚金的《我们》可以说是反乌托邦三部曲的老大哥，这本书直接影响到了后续两本《1984》和《美丽新世界》的创作方向。这三部作品有一个共同点，就是用及其现实的东西反映一种自由的缺失，看似完美的世界却没有自由，就好像一个机器一样洁身自好地生活。这种所谓的无...  

这是反乌托邦小说的三部曲之一，在2019年的新年第一天读完了这部书。与《1984》《美丽新世界》相比，这部小说故事性差了很多，是由四十部笔记组成的，中间有的情节难以理解，更多的靠自己想象。但是“要自由还是要幸福”真的是需要二选一吗？难道二者不能同时拥有吗？其实作为现代人，我们何尝不是肉体机器，每天上班下班，按照既定的时间表生活，如果背离这个时间表，就会仿徨，焦虑，更甚者，无法安心睡眠。所以我在看书的时候，就会想如果真的是按照书中所写的方式去生活，就不需要想太多，每天按照时刻表，该干什么的时候就去干什么，这样算得上是一种幸福吗？对于抑郁症患者，也许会是！

反乌托邦三部曲至此集齐。比起温斯顿“一个腰部以下的叛逆”，503同志可以说是将要迈出对“我们”极其不负责任的一步了。而书中真真切切有反坑群体存在着，相比1984的冷漠和孤独也终究是一种宽慰。老大哥的思想钳制是真的思想钳制，铁一般的强硬；施恩主并不用荒谬搅乱社会，号码们自会相信“我们”的神性和“我”的无意义。上层建筑精心设计的玩弄，个体的不自知，各有各的恐怖之处。（503一定是个极有魅力的人，果然brainy is the new sexy

反乌托邦三部曲至此集齐。比起温斯顿“一个腰部以下的叛逆”，503同志可以说是将要迈出对“我们”极其不负责任的一步了。而书中真真切切有反坑群体存在着，相比1984的冷漠和孤独也终究是一种宽慰。老大哥的思想钳制是真的思想钳制，铁一般的强硬；施恩主并不用荒谬搅乱社会，号码们自会相信“我们”的神性和“我”的无意义。上层建筑精心设计的玩弄，个体的不自知，各有各的恐怖之处。（503一定是个极有魅力的人，果然brainy is the new sexy

在上班间隙读完了，总的来说感觉架空的没有1984完备，但看得出来1984借鉴了一些。施恩主要比big brother仁慈。喜欢I330的自觉“虽然不知道我们会不会变成一样，但现在要先走向无尽的宇宙”。I330究竟有没有爱过男主呢。

这一套的封面也太丑了……看的时候明白了为什么我对这本只有隐隐约约的印象，一是日记体，二是人物都是符号代称，三也是最主要的，有大量的“我”的心理描写，运用了很多比喻和意识流的写法。和一九四一一样，这本也是起于情欲，只是《一九四一》里的主人公清楚地认识到自己是在借情欲纾解，而《我们》中的“我”更像是被恶魔引诱——而在书中，正是将他比拟为“亚当”。“靡菲”是巨墙外的人们的行动代号，相对而言，墙内的人认为自己身处幸福的天堂，并为此感恩于“施恩主”。魔鬼诱惑亚当，I诱惑作为统一号设计师的“我”。到底谁是夏娃呢？“我”从此回归了“我们”，魔鬼受到主的制裁，而O则拥有了灵魂，带着孩子去往了巨墙之外……