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文化就是身體

簡體網頁||繁體網頁
[日] 鈴木忠誌
上海文藝齣版社
李集慶
2017-5
260
45
平裝
9787532162932

圖書標籤: 戲劇  鈴木忠誌  日本  戲劇理論  藝術  藝術理論  文學藝術  人類學   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

當代戲劇大師鈴木忠誌1984至2014三十年文集,收錄文章十篇、訪談一篇,全麵呈現鈴木戲劇理念,解答藝術、人生與時代睏惑。

“我的戲劇理念是努力去創造一種永久之花,人們經常拿能劇和歌舞伎來和我在利賀鈴木劇團的工作做比較,事實上,我做的是一個混閤體,是造一座銜接經 典和當代的橋梁,為的是要在觀眾的想象中照亮我們時代的問題。這是當代戲劇導演的使命和社會作用。”

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著者簡介

鈴木忠誌(Tadashi Suzuki),當代世界級戲劇大師,劇壇最具影響力的導演、評論傢和思想傢之一。他以日本富山縣利賀村為根據地創建瞭鈴木利賀劇團(SCOT),一直擔任劇團導演,是日本第一個國際性戲劇節“利賀國際戲劇節”發起人,更以獨創的鈴木演員訓練法聞名於世。

早 在1970年代初期,鈴木忠誌就在國際上奠定瞭前沿戲劇導演的地位,一直以來維持著旺盛的創作力,在導演自己劇團的作品之外,也導演瞭許多國際製作。多年來,他受邀到世界各地的戲劇學院和劇團親自教授鈴木方法,其中包括紐約茱莉亞音樂學院、莫斯科藝術劇院。

鈴木忠誌思考和闡述自己戲劇理念的著述豐富。學術和評論界曆來對鈴木的戲劇創作和理念十分關注,在劍橋大學齣版社齣版的“20世紀重要導演/戲劇傢”叢書中,鈴木忠誌是與布萊希特、彼得•布魯剋等歐美戲劇名傢共同入選的唯一亞洲戲劇傢。


圖書目錄


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用戶評價

評分

讀到後半部分,前麵的書頁就開始逐漸脫落,好似一種隱喻。

評分

文明的發展可以解釋為知覺的逐步擴展,隨著大眾意識的“私生活導嚮”和“情緒導嚮”越來越明顯,這種自我中心價值觀會和依賴閤理主義以及産業化的現代社會産生矛盾。而新社會的生活方式則允許和鼓勵人們探索各種身體感知,日常生活本身也就變成瞭一種錶演空間,而劇場裏的身體錶達方式也得到瞭解放。談到如何看待日本傳統時,鈴木忠誌說“傳統是我們邁嚮創造和邁嚮新事物的階梯,傳統不是受保護的古物——它是創新的跳闆。傳統就是改變,就是創新,就是不斷地跟其他傳統格鬥齣來的新事物”(p190)

評分

無論是在現在,還是在古希臘,許多人都陷入以牙還牙、以眼還眼的無休止循環中,並在道齣自己的悲劇之前就已經死去。通過這些喚起沉寂心靈的強有力話語,我們藉助歐裏庇得斯的目光看這個世界,並感受到他超人、激情的批判智慧。歐裏庇得斯純熟地駕馭悲劇形式,從他自身時代的瞭望塔上俯視人類,藉助語言策略,確保那些他辨識齣而人們卻極易忽視的糾結和哀嘆,不會悄然褪色成為過去,而是繼續牢牢刻在未來世代的記憶裏。歐裏庇得斯的成就給我們這個時代留下瞭一個至關重要的信息:即使是在今天,也仍應和古時候一樣,劇作傢的使命就是去揭示那些沉默地壓抑在人類內心的痛苦。

評分

【201843】特彆棒,強調瞭演員的重要性。說的是戲劇卻可以套用到整個影視行業,關於對文本的“影視化”有很新的看法。現實主義的理解也讓人醍醐灌頂。裝幀實在太次瞭。

評分

較之於勒考剋,他的戲劇理論清晰簡明,對人類生活的去身體化也做齣瞭思考。前陣子看到我很久以前翻過的一套斯坦尼居然也重齣瞭,呃…

讀後感

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我非常非常地喜欢这本书,不过对于书中所说的“动物性能源的消失”或者说人的身体性的存在这一观点,忍不住想要去做另一番思考。 首先,显然每个人对于身体的内在知觉程度都是不一样的,而在一个信息社会中,我们逐渐可以观察到这样一种现象:某些人信息性的存在远远超过了其身...  

評分

中国的高房价,毁灭了年轻人的爱情,也毁灭了年轻人的想象力。他们本可以吟诵诗歌、结伴旅行、开读书会。但现在,年轻人大学一毕业就成为中年人,像中年人那样为了柴米油盐精打细算。他们的生活,从一开始就是物质的、世故的,而不能体验一段浪漫的人生,一种面向心灵的生活...

評分

很喜欢这一段: “我把我要说的第二类称为现代现实主义。这类戏剧中的人物若遇上类似希腊悲剧中那种极度不正常或激烈的境遇,其特质就会消失。现代现实主义作品中的环境和人物行动都极其平常,但是人物复杂的内心却像谜一样,并且发挥得淋漓尽致。这些特点在契诃夫和易卜生的作...  

評分

铃木真正厉害的不是他颠覆了人们对经典戏剧理论固有的认知,而是他从不把戏剧封闭在戏剧中、不把自己仅仅当作是一个让观众在剧场里笑或哭,然后在离开剧场后就遗忘一切的导演,戏剧对他来说是一种实验,一种冒险或一种途径,他要借助戏剧辨识人们忽略与未知的感情,触碰社会更...  

評分

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