具体描述
本书是雷海宗的代表作，也是他的成名作。全书分为上、下两编。上编的几篇文字，都是抗战前发表的，是著者对中国传统文化的认识与批判。前三篇由三个不同的方向探讨秦汉以上的中国——动的中国。第四篇专讲秦汉以下的中国——比较静的中国。第五篇合论整个的中国历史 。下编的主题是探讨抗战建国中的中国。下编第一篇文章解释此次抗战的意义与士兵之所以英勇，说明中华民族虽老而仍有朝气的原因。第二篇文章则表示海雷宗对于前途的希望和信仰。作者贯通中外的渊博知识以及对历史文化的独特看法，在当时学术界是颇为难得和显著影响的，对今天我们研究中外历史也甚具教益与启发意义。
作者简介
字伯伦，1902年出生，河北永清县人；1927年获美国芝加哥大学博士学位；回国后先后执教于南京中央大学（1949年后更名南京大学）、武汉大学、清华大学和西南联大，担任教授、系主任等职；1952年全国院系调整，雷海宗调任南开大学历史系世界史教研室主任
目录信息
总论——传统文化之评价
一中国的兵
(一)春秋
(二)战国
(三)秦代
(四)楚汉之际
(五)西汉初期
(六)汉武帝
(七)武帝以后——光武中兴
(八)东汉
(九)后言——汉末至最近
二中国的家族
（一）春秋以上
（二）战国
（三）秦汉以下
（四）结论
三中国的元首
(一)列国称王
（二）合纵连横与东帝西帝
（三）帝秦议
（四）秦始皇帝
（五）汉之统一与皇帝之神化
(六)废庙议与皇帝制度之完全成立
(七)后言
四无兵的文化 (一)政治制度之凝结
(二)中央与地方
(三)文官与武官
(四)士大夫与流氓
(五)朝代交替
(六)人口与治乱
(七)中国与外族
五中国文化的两周
(一)正名
(二)中国史的分期
(三)中国史与世界史的比较
下编
总论——抗战建国中的中国
六此次抗战在历史上的地位
七建国——在望的第三周文化
附录
世袭以外的大位承继法
殷周年代考
君子与伪君子
雅乐与新声
古今华北的气候与农事
· · · · · · (收起)
读后感
真正的亡国灭种之书，陷于自己说参破的圈套中，恐怕非浑然不知，而更是为构建二期文明史观谎话说尽，为意识形态构建而闪烁其词的印迹太明显了。上帝是公义的、开瞒天过海要是能睡狮复活，那还不如毁灭。上帝命摩西解放埃及的以色列奴隶，以色列因有了自己的名而能立得住，正如...
李金铮说:“那是一个容易出大师的时代。”《中国文化与中国的兵》成书于抗战爆发前后，作者有感于国家的贫弱，努力从历史上找原因和解决的办法，再加上斯宾格勒文化形态史观的影响，才写出了这本书，提出了“无兵的文化”的命题。今日看来，很显粗糙。但是这一理论毕竟自成一体...
1、在王权和帝制时代，“以史为鉴”往往是为了维护一家一姓的统治。 梁启超先生说的直白，煌煌二十四史，其实就是二十四姓的家谱而已。 2、王安石在《上仁宗皇帝言事书》（《万言书》）中，认为只有叫良民当兵，尤其是所谓一般士大夫都人人知兵，人人当兵，才能使中国自立自主...
“春秋大义”代表了传统文化中的一种可贵精神，能辨是非、知善恶、分正邪。也正是在春秋时期，士大夫中出现了很多磊落君子，以种种弘扬大义的行为流芳百世。 为什么春秋时代多君子？这里面含有深层次的文化原因。雷海宗在《中国文化与中国的兵》一书中，对中国兵制演变和家族、...
用户评价
**第一段** 这本书的文字功底着实令人惊叹，它像是一把精巧的刻刀，缓缓地雕琢着历史的纹理。作者的叙事如同潺潺流水，时而激越，时而舒缓，将那些遥远而宏大的主题，用极其细腻的笔触描摹出来。我特别欣赏其中对于思想流变的那种抽丝剥茧般的分析，那种冷静而又不失温度的洞察力，让人仿佛能触摸到古人的脉搏。它不是那种堆砌辞藻的空洞之作，每一句话似乎都经过了深思熟虑，蕴含着沉甸甸的重量。阅读的过程，与其说是获取信息，不如说是一种精神上的洗礼，它引导你跳出日常的琐碎，去审视那些构成我们文化底色的基石。那种对传统精神内核的敬畏与探寻，使人深陷其中，久久不能自拔。整本书的结构安排也极为巧妙，章节之间的过渡自然流畅，像是精心编排的交响乐，高潮迭起，余音绕梁。
**第二段** 读完这本厚厚的著作，我的脑海中留下的是一片广袤而深邃的景象，那是一种对文明起源的追问与感怀。作者的视角非常独特，他似乎总能从最不起眼的细节中，挖掘出足以颠覆传统认知的关联性。我被其中对某种哲学思辨的深入剖析所震撼，那种跨越时代的对话感跃然纸上。尤其是在论述某种艺术形式的演变脉络时，行文的节奏变得极其富有张力，仿佛能看到那个时代特有的生命力在文字中跳动。这种写作手法，高明之处在于它既保持了学术的严谨性，又避免了陷入枯燥的泥潭，实属难得。它不是一本轻松读物，但每翻过一页，都会带来知识结构上的重塑感，让人忍不住想要停下来，反复咀嚼那些精妙的论断。
**第四段** 这本书的语言风格非常鲜明，它摒弃了晦涩难懂的术语堆砌，转而采用了一种富有画面感的叙述方式。很多段落读起来，简直就像是在欣赏一幅徐徐展开的古代山水画卷，色彩浓郁，层次分明。作者对传统符号的解读，常常能带来醍醐灌顶的豁然开朗之感。例如，他对某一特定器物上纹饰的解析，竟能牵扯出社会结构和信仰体系的变迁，这种联通性令人拍案叫绝。它不像教科书那样平铺直叙，而是充满了一种文学性的张力，让人在吸收知识的同时，也体验到了审美的愉悦。这种将“硬核”内容包裹在精致“外衣”下的能力，是许多同类书籍所欠缺的。读罢掩卷，心中涌起的，是对先人智慧的深深敬意，以及对自身文化身份的重新确认。
**第三段** 坦白讲，这本书的阅读体验是充满挑战性的，但这种挑战性恰恰是它魅力所在。作者仿佛站在一个极高的俯瞰点，审视着历史的长河，他的笔触带着一种近乎冷峻的客观，却又在关键之处流露出人性的光辉。我尤其欣赏它在处理复杂历史事件时的那种多维度考量，没有简单地贴上好坏的标签，而是展现了其内在的矛盾与张力。那种对历史细节的精准把握，让人不得不佩服作者深厚的学识积累。有时候，我需要放慢速度，甚至需要查阅一些背景资料，才能完全跟上作者的思路，但这并非抱怨，而是享受这种智力上的角力。它成功地构建了一个宏大的叙事框架，在这个框架内，每一个论点都像是严密齿轮的一部分，紧密咬合，推动着整体意义的实现。
**第五段** 我必须承认，这本书的学术深度远超我的预期，它要求读者具备一定的思考耐心和对历史脉络的基本认知。作者的逻辑推理极其严密，像是一张布满了细密网线的捕猎网，一旦进入，便很难逃脱其构建的论证体系。我最欣赏的是作者在面对争议性问题时所展现出的那种平衡感，他似乎总能找到一个微妙的平衡点，既尊重了历史事实，又为后来的思考留下了空间。行文结构上，它采用了螺旋上升的方式，不断地深化和拓展主题，让人在看似重复的探讨中，实则步步深入。这本书的价值，不在于提供一个标准答案，而在于提供一套思考问题的工具和框架，它激发了读者自身去探索和质疑的欲望，这才是真正优秀学术著作的标志。
姨派胡言
从另一个角度看历史，符合当前国情，以史为鉴，但周期论调有点跳大神的感觉。突出了民国时期，文化的在社会发展与教育中的重要性。 不过出版社编校需要提高。
兵与最高统治者的关系。兵，就是枪杆子。武力，是国家统一稳定发展的支点，文化是国家富强民主文明和谐的又一支点。
以淝水之战为分界，中华文明的两周论
201800509
