喬治·愛略特(1819—1880)
英國小說傢、詩人。本名瑪麗·安·伊凡斯。從小受良好教育,先從事翻譯活動,後憑《教會生活場景》成名,代錶作有《米德爾馬契》《亞當·比德》《弗洛斯河上的磨坊》《織工馬南》等。愛略特以對人物心理細緻入微的描寫著稱。
★ BBC“最偉大的英國小說”榜首
★《時代周刊》“史上最偉大的100部長篇小說”第8名
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《米德爾馬契》以十九世紀三十年代的英國鄉村為背景,描寫瞭眾多的人物,並藉此展現瞭一幅社會圖景。本書有兩條敘事綫索,一方麵講述瞭年輕女性多蘿西婭的災難性婚姻與理想的破滅,另一方麵講述瞭青年醫生利德蓋特可悲的婚姻與事業的失敗。作者運用對比、對稱、平行和重復等手法,把這兩條主綫巧妙地交織在一起,把眾多人物寫瞭進去,成功地錶現瞭“社會挫敗人”這樣一個幻滅主題。
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“有史以來最偉大的英語小說。”
——文學評論傢F. R. 利維斯
说在前面的一段话:作为一个读者,我书写的只是我的个人感想,我做不到像一个评论家那样,从内容,形式,地位和影响去评判一本书。我没有这个能力,我也不喜欢那样。我写的都是我的读后感觉,因为我总是容易把书中人物与自身挂钩,就像一个镜面,从书中人物百态看自己,有种见...
評分 評分以下是看完比较印象深刻的几点: 1、全书最喜欢的一个人物,高思太太。她有一种罕见的理性,善于识别什么是不可改变的,因而毫无怨言地服从了事。在高思先生因为担保而损失一笔还蛮重要的钱之后,高思太太第一反应不是歇斯底里、埋怨,而是想解决办法,这件事过后再进行教育。...
雖然封麵還是一如既往的醜,但是等待十二年後終於再版,還是開心到不行,英國文學中最偉大的作品之一,以最詳盡的書寫剖析瞭理想與現實的衝突(十二年之後的我自己,亦逐漸在理想與現實中尋求妥協、求得寜靜安穩,學會認命)。今年四月特意去威斯敏斯特教堂瞻仰瞭喬治艾略特的墓碑,當時激動得俯身觸摸墓碑上她的名字,膜拜這位偉大的女作傢!希望國內能齣版一套她的文集,作為英國四大女作傢之一,相比其他三位(奧斯丁和勃朗特姐妹),艾略特的作品在挖掘社會的深度與廣度上有過之,然而她的光芒也一直被其他三位的盛名所掩蓋。在威斯敏斯特教堂詩人角,艾略特和奧斯丁、勃朗特姐妹被安置在以男作傢居多的殿堂內,毫不遜色,散發著獨屬於自己的神秘優雅。
评分呼~~~終於把九月遺留的大部頭讀完瞭,比想象中不容易讀。
评分雖然封麵還是一如既往的醜,但是等待十二年後終於再版,還是開心到不行,英國文學中最偉大的作品之一,以最詳盡的書寫剖析瞭理想與現實的衝突(十二年之後的我自己,亦逐漸在理想與現實中尋求妥協、求得寜靜安穩,學會認命)。今年四月特意去威斯敏斯特教堂瞻仰瞭喬治艾略特的墓碑,當時激動得俯身觸摸墓碑上她的名字,膜拜這位偉大的女作傢!希望國內能齣版一套她的文集,作為英國四大女作傢之一,相比其他三位(奧斯丁和勃朗特姐妹),艾略特的作品在挖掘社會的深度與廣度上有過之,然而她的光芒也一直被其他三位的盛名所掩蓋。在威斯敏斯特教堂詩人角,艾略特和奧斯丁、勃朗特姐妹被安置在以男作傢居多的殿堂內,毫不遜色,散發著獨屬於自己的神秘優雅。
评分無愧利維斯口中“最偉大的英語小說”,加之我本人更易被崇高的道德所動,因此認為在偉大(深刻)的思想麵前探討藝術形式是不夠緊張、缺乏激情的錶現。在陀思妥耶夫斯基和艾略特這裏,起點並非一般的善惡,而是善與更善,也就是有能力書寫聖潔的作者便不選低等的道德問題,而絕對與自我、上帝和經驗的空白相關。這對心靈貧瘠的或嚮往偉大而深陷泥濘的讀者是一種堅定信心的待遇。讀第一遍後我至少想到兩個人性論題:①布爾斯特羅德對拉弗爾斯的死涉及到法律之外的道德問題(與陀一樣質疑法律並不能涵蓋全麵的人性)②拯救式愛情:上帝派聖女(男)拯救不完美的異性,完美異性的孤獨問題並未談到。如果拉迪斯拉夫的覺醒著墨更多會更有拉斯科爾尼科夫的味道。非常英式的一部道德啓示小說,如果還有人對道德二字心存反諷與誤解,我隻能可憐他靈魂依舊在爬行。
评分最喜歡的英國女作傢——喬治艾略特
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