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俱捨論頌疏講記

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[印] 世親菩薩
上海古籍齣版社
2016-12-1
4432
560.00
精裝
智敏上師著述集
9787532569922

圖書標籤: 佛教  佛學  俱捨論頌疏講記  俱捨  講記  智敏上師  俱捨論  阿毗達磨   


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发表于2024-12-28

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圖書描述

《俱捨論》(全稱《阿毗達磨俱捨論》),是古印度佛學大師世親尊者(5世紀人)所造。全書由《本頌》(六百頌)和《釋論》(八韆頌)組成,是佛教重要論書之一。本論綜閤佛教有部、經部宗見而齣勝解,義通大乘,指歸上遂。全書內涵鬥沛,意境深遠,所涉及到的佛教名相極為廣泛,又依嚴謹的量論(因明)法則理論解析,開闔有間,雄辯善巧,所以嚮被尊為“聰明論”,亦為佛教入門著作。本書較早由陳真諦法師所譯,唐玄奘法師繼而重譯,稱為“新論”。最後,玄奘師門下如神泰、普光、法寶等在研習《俱捨》的同時各予注疏,見解紛呈。唐開元中,有傳承法相學法脈的圓暉法師又節略各傢義疏,兼攝會通,撰成《俱捨論頌疏》十捲本。是書惟解世親尊者的《本頌》,簡要遍覽,廣受歡迎,遂為漢地較重要的《俱捨論》解本。當今大德智敏上師,青年齣傢,得法於近代高僧能海上師,浸淫教誨數十年,學修並重。以不可思議之大因緣,全本講演這部《俱捨論頌疏》。本講記經門弟子記錄整理,再由上師本人審核定稿。

講記說理透徹,宗教並論,直截瞭當,苦口婆心。既有對名相義理的詳盡闡發,又針對教學界中各類偏頗之見予以到位的批評指摘,可謂直承世親菩薩的精神。是以為學佛之入門要籍。

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著者簡介

智敏上師,俗姓施,名祖壽,1927年誕生於浙江杭州。父施霖,為復旦大學法律係著名教授,母張太夫人。現任三門多寶講寺住持、上虞多寶講寺住持、颱州市佛教協會名譽會長、浙江省佛教協會常務理事。曾任《能海上師全集》主編。1944—1946年於上海大同大學學習,因病肄業。1946—1952年從著名法相傢範古農老居士學法相唯識,先後親近清定上師、能海上師學法。1954年於五颱山清涼橋依清定上師披剃,次年春依定慧和尚受具。依止能海上師座下學修十三年。其間受漢藏教理院仁光法師之勸,為《俱捨頌》作注,遂留意《俱捨論》等,後藉任藏主之便,多番研閱。1962年曾為清涼橋青年僧人開講《俱捨論頌疏》。1982年上海社會科學院宗教研究所聘為特約研究員。1983—1989年輾轉執教於廈門南普陀寺佛教養正院、莆田廣化寺福建佛學院、四川新都寶光寺等處,以弘揚《俱捨》著稱。1990—1991任浙江溫州妙果寺首座。

1992年鞦重興浙江三門多寶講寺,遂依長期思索之僧伽教育理念開始新的辦學實踐,矢誌弘揚菩提道次第圓滿教法。1992—1994年,弘揚俱捨、戒律為主。1995年,康定南無寺住持、能海上師昔日同學大吉活佛授以金剛阿闍黎位。同年赴澳洲弘法講《俱捨》數月。1996—2001年,弘揚基本三學、唯識為主。2001—2007年,弘揚菩提道次第、上師供為主。近年駐锡上虞多寶講寺,接引四方學眾。


圖書目錄


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費時四個月,終於學完瞭,受益匪淺,感慨良多,頂禮弘宗演教諸大善知識。 大師世眼久已閉,堪為證者多散滅 不見真理無製人,由鄙尋思亂聖教 自覺已歸勝寂靜,持彼教者多隨滅 世無依怙喪眾德,無鈎製惑隨意轉 既知如來正法壽,漸次淪亡如至喉 是諸煩惱力增時,應求解脫勿放逸

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聽君一席話,勝讀十年書!頂禮智敏上師!

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《俱捨論頌疏》不僅僅是《俱捨論》原論的簡化,還另有發揮。這套講記可謂目前絕無僅有的漢語係的係統講解俱捨學的著作瞭,如果想要深入全麵瞭解俱捨的,強烈推薦!

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讀後感

評分

[ 《法幢文集·俱舍卷》书目介绍] 在《俱舍论》的历代注疏中,《俱舍论颂疏》是唐朝玄奘大师再传弟子圆晖法师所著,精要备存、简明易入,为当时学者所争相受习,广为流通。然而时至今日,《俱舍论颂疏》也显得文深义艰,难以理解。 敏公师长在五台山时便开始学习并宣讲俱舍,其...

評分

2017年,第一个结夏安居前,净智法师花了大概四周时间简单给我们过了一遍《俱舍论》,这几周的课在我心中埋下了一颗种子。大概在5.1左右,去多宝讲寺参加了他们这套书的发布会,同时也是关于俱舍的一个研讨会,这次会议之后,宗民法师赠送了这套书籍给我,并鼓励我用功学习。于...  

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